{"id":2030,"date":"2009-02-20T00:54:21","date_gmt":"2009-02-19T23:54:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=2030"},"modified":"2009-02-20T01:01:53","modified_gmt":"2009-02-20T00:01:53","slug":"la-raison-dans-l%e2%80%99histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/02\/20\/la-raison-dans-l%e2%80%99histoire\/","title":{"rendered":"La Raison dans l\u2019histoire"},"content":{"rendered":"

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Pierre-Yves D. a la tr\u00e8s grande amabilit\u00e9 de consacrer une longue analyse<\/a> \u00e0 mon article Pourquoi nous avons neuf vies comme les chats<\/strong>, publi\u00e9 en 2000 par le Coll\u00e8ge International de Philosophie<\/i> et que j\u2019ai reproduit hier dans mon billet intitul\u00e9 Mondes multiples et conscience<\/a>. Il analyse en particulier le passage o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ceci : <\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire, plus loin j\u2019apparais dans l\u2019histoire de mon monde, plus mon existence suppose l\u2019exercice de la raison dans l\u2019histoire<\/i> de ce monde. Mais aussi, et quel que soit le moment o\u00f9 une conscience se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame, celle-ci constatera n\u00e9cessairement dans la p\u00e9riode qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 cet exercice de la raison dans l\u2019histoire qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. <\/p><\/blockquote>\n

Et il commente : <\/p>\n

Dire que notre monde est coh\u00e9rent est une chose, mais dire qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une Raison n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans notre monde et qu\u2019il est possible d\u2019en rendre compte comme v\u00e9rit\u00e9 une et incontestable en est une autre. Si cela \u00e9tait vrai, qu\u2019il y a une Raison du monde explicite, mod\u00e9lisable, pour employer votre vocabulaire, cela ne signifierait-il pas que la survie de notre monde, et donc de chacun de nous, d\u00e9pend d\u2019un mod\u00e8le particulier, d\u2019une seule explication du monde ? Que donc, en toute logique, la Raison du monde du futur proc\u00e9dera de la m\u00eame raison unique et vraie que nous pourrions expliciter aujourd\u2019hui. <\/p><\/blockquote>\n

Je r\u00e9sumerais ce que dit Pierre-Yves D. dans les termes suivants : \u00ab C\u2019est la \u00ab\u00a0Raison dans l\u2019histoire\u00a0\u00bb, chez vous comme chez Hegel, mais ce n\u2019est pas la \u00ab\u00a0Raison en marche\u00a0\u00bb de Hegel : c\u2019est une Raison qui ne peut \u00eatre lue qu\u2019a posteriori \u00bb. Oui : c\u2019est tout \u00e0 fait \u00e7a, et j\u2019ajouterai du coup comme nouveau corollaire \u00e0 celui d\u00e9j\u00e0 dans mon texte (1) celui-ci : \u00ab La meilleure chose que l\u2019on puisse souhaiter \u00e0 quelqu\u2019un est qu\u2019il naisse le plus tard possible dans l\u2019histoire des hommes \u00bb, auquel Hegel pourrait \u00e9galement souscrire mais que nous interpr\u00e9terions lui et moi dans des sens diff\u00e9rents : du pr\u00e9sent vers l\u2019avenir pour lui et du pr\u00e9sent vers le pass\u00e9 pour moi.<\/p>\n

Hegel parle beaucoup de Dieu mais quand on le lit, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y a malentendu si l\u2019on avait lu \u00ab Dieu \u00bb dans son texte, selon l\u2019usage courant d\u2019un Dieu qui a con\u00e7u le monde, qui est venu avant ce que nous observons : le Dieu de Hegel est en fait un Dieu \u00e0 venir, il est en gestation.<\/p>\n

Et je conclurai alors sur le mode fac\u00e9tieux en reprenant ce que je viens de dire sur Hegel et sur Dieu et en le transposant de la mani\u00e8re suivante : <\/p>\n

\u00ab Jorion parle beaucoup de Raison mais quand on le lit, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y a malentendu si l\u2019on avait lu \u00ab\u00a0Raison\u00a0\u00bb dans son texte, selon l\u2019usage du terme chez Hegel, d\u2019une Raison qui \u00e9mergerait du monde toujours plus forte, qui explique ce qui adviendra : la Raison de Jorion est en fait une Raison a posteriori, elle ne nous offre aucun guide pour l\u2019avenir \u00bb.<\/p>\n

\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013
\n(1) \u00ab La roulette russe est une activit\u00e9 sans risque et qui peut rapporter gros \u00bb.<\/p>\n

(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer ici<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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