{"id":23417,"date":"2011-04-16T19:17:18","date_gmt":"2011-04-16T17:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=23417"},"modified":"2013-01-02T14:43:03","modified_gmt":"2013-01-02T13:43:03","slug":"feedback-positif-valeur-et-bancor-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/04\/16\/feedback-positif-valeur-et-bancor-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"FEEDBACK POSITIF, VALEUR ET BANCOR<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Cher Paul,<\/p>\n

Votre explication sur le feed-back positif et n\u00e9gatif \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un syst\u00e8me<\/a> peut d\u00e9limiter l\u2019utilit\u00e9 syst\u00e9mique de la notion de valeur. Un syst\u00e8me se conserve, s\u2019auto-r\u00e9gule, s\u2019il contient suffisamment de feed-back n\u00e9gatif pour revenir dans ses limites de rationalit\u00e9 quand des forces s\u2019en d\u00e9gagent qui le subvertissent. Le feed-back positif d\u2019un syst\u00e8me est au contraire sa force d\u2019auto-destruction. Le feed-back positif change la rationalit\u00e9 du syst\u00e8me pour imposer une autre rationalit\u00e9 qui produit un autre syst\u00e8me. Goldman Sachs et Deutsche Bank ont puis\u00e9 dans le syst\u00e8me financier le feed-back positif qui leur permettait de tirer parti de la contradiction intrins\u00e8que au syst\u00e8me. Ces institutions ont jou\u00e9 le syst\u00e8me contre lui-m\u00eame par le feed-back positif qu\u2019elles y ont trouv\u00e9 et y trouvent encore.<\/p>\n

Bien qu\u2019il soit maintenant d\u00e9montr\u00e9 que le syst\u00e8me financier contient des acteurs qui jouent explicitement contre lui, il faut cependant constater que les forces de feed-back positif ne sont pas encore suffisantes pour entra\u00eener sa disparition. Cela signifie en logique syst\u00e9mique, que les acteurs du syst\u00e8me sont \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syst\u00e8me et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du syst\u00e8me. A l\u2019int\u00e9rieur pour utiliser le syst\u00e8me \u00e0 son auto-destruction et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur pour imaginer sa sur-existence hors du syst\u00e8me en destruction. Ainsi la notion de valeur peut-elle exprimer cette r\u00e9alit\u00e9 unique mais contradictoire des acteurs qui contiennent le syst\u00e8me en \u00e9tant contenu par le syst\u00e8me. Autrement dit GS et DB ont r\u00e9alis\u00e9 de leurs sp\u00e9culations contre le syst\u00e8me des plus-values qui s\u2019analysent en moins-values pour le syst\u00e8me.<\/p>\n

La notion de valeur permet de qualifier une r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019a pas le m\u00eame sens selon les points de vue subjectifs. Les plus-values de GS et DB contre le syst\u00e8me sont pour d\u2019autres des moins-values du syst\u00e8me. La notion de valeur permet \u00e9galement d\u2019exprimer dans le temps un changement d\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une rationalit\u00e9 inchang\u00e9e. Nous constatons \u00e0 longueur de billets et commentaires sur ce Blog, que depuis le krach des subprimes, le syst\u00e8me financier se perp\u00e9tue dans les m\u00eames structures de rationalit\u00e9 alors m\u00eame que le feed-back positif fait son \u0153uvre. Pourtant, le discours sur le syst\u00e8me change : la confiance, l\u2019adh\u00e9sion et la compr\u00e9hension s\u2019\u00e9vanouissent. Pour exprimer la liquidit\u00e9 du syst\u00e8me, la permanence de son activit\u00e9 alors que son \u00e9tat change, la notion de valeur permet d\u2019affirmer un gain ou une perte de substance. L\u2019agonie du syst\u00e8me est sa perte de valeur qui annonce sa disparition.<\/p>\n

Il arrivera un moment o\u00f9 l\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me aura tellement chang\u00e9 qu\u2019il ne sera plus possible d\u2019affirmer l\u2019existence d\u2019un syst\u00e8me ou l\u2019identit\u00e9 syst\u00e9mique du nouvel \u00e9tat aux \u00e9tats ant\u00e9rieurs. Pour exprimer la possibilit\u00e9 de cette transition, il faut une notion diff\u00e9rente de la notion de syst\u00e8me qui contienne tous les syst\u00e8mes possibles. La notion de valeur contient la notion de syst\u00e8me. Elle sert \u00e0 diff\u00e9rencier et hi\u00e9rarchiser les syst\u00e8mes pour exprimer leur valeur ou leur non-valeur. La notion de valeur permet ainsi de nommer comme plus-value ou moins-value l\u2019exploitation que GS et DB font de la mutation qu\u2019ils provoquent du syst\u00e8me financier. La disparition du syst\u00e8me actuel ne laissera pas place au n\u00e9ant. Pour qualifier le nouveau syst\u00e8me, il sera n\u00e9cessaire de le comparer au pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019ordre de la valeur.<\/p>\n

La valeur existe bien dans le platonisme. Elle est effectivement l\u2019argument des sophistes, des sachant et des puissants pour imposer un syst\u00e8me qui se justifie par lui-m\u00eame. La valeur est l\u2019auto-justification des ma\u00eetres de la r\u00e9publique de Platon. La valeur platonicienne est immuable \u00e0 justifier les m\u00eames dans une histoire qui ne sort pas de son mod\u00e8le. Or la d\u00e9mocratie d\u2019Aristote contient la r\u00e9publique de Platon. Et la valeur de la d\u00e9mocratie est justement la mise en discussion de la r\u00e9publique : le syst\u00e8me est discut\u00e9 par ses acteurs, choisi par certains, rejet\u00e9 par d\u2019autres et de ce fait en perp\u00e9tuelle mutation selon les rapports de force qui s\u2019expriment. Dans la d\u00e9mocratie, la valeur est liquide : en circulation permanente entre les citoyens, dans l\u2019espace et dans le temps.<\/p>\n

Le probl\u00e8me de la d\u00e9mocratie est sa liquidit\u00e9 syst\u00e9mique qui la rend instable. Tout acteur de la d\u00e9mocratie est une source de liquidit\u00e9 par la fluidit\u00e9 que sa discussion apporte au syst\u00e8me. La tentation est forte de retenir sa liquidit\u00e9 pour peser davantage dans la n\u00e9gociation de la valeur et devenir un attracteur du syst\u00e8me. Alors la valeur se solidifie entre les mains de ses attracteurs ; elle devient un argument de captation du syst\u00e8me. Comme l\u2019oligarchie est l\u2019essence de la r\u00e9publique de Platon, elle est la maladie de la d\u00e9mocratie d\u2019Aristote. Tout le combat de la d\u00e9mocratie est de conserver liquide la valeur du syst\u00e8me. Autrement dit de diversifier, r\u00e9partir et stimuler les sources de liquidit\u00e9 de la valeur. La valeur efficiente ne doit pas se d\u00e9finir par la r\u00e9publique mais par la d\u00e9mocratie, c\u2019est \u00e0 dire par le pouvoir de choisir l\u2019objet de ses int\u00e9r\u00eats par une histoire commune avec ses concitoyens.<\/p>\n

La subordination de la valeur \u00e0 l\u2019option n\u00e9gociable dans un march\u00e9 instaur\u00e9 par la d\u00e9mocratie affranchit le syst\u00e8me de calcul des prix de toute oligarchie. Associ\u00e9e au bancor, unit\u00e9 de compte mon\u00e9taire ind\u00e9pendante de tout int\u00e9r\u00eat particulier, l\u2019option exprime la valeur par deux prix, celui du nominal et celui de la prime. Le prix nominal associe la valeur de la monnaie qui l\u2019exprime \u00e0 un objet r\u00e9el nomm\u00e9 et livrable \u00e0 un certain terme entre son acheteur et son vendeur. La prime associe la valeur de la monnaie d\u00e9tenue au pr\u00e9sent par l\u2019acheteur, au vendeur de l\u2019option de l\u2019objet nominal effectivement livrable \u00e0 terme. Comme le bancor qui exprimerait les prix d\u2019option serait \u00e9mis dans un march\u00e9 commun \u00e0 plusieurs d\u00e9mocraties dont aucune n\u2019aurait de privil\u00e8ges sur les autres, il produirait un \u00e9quilibre du prix des primes et du prix des nominaux uniquement par la confrontation \u00e9quitable d\u2019une offre et d\u2019une demande.<\/p>\n

L\u2019\u00e9quit\u00e9 intrins\u00e8que au bancor sous-jacent \u00e0 des options viendrait de la transparence des droits n\u00e9goci\u00e9s dans le march\u00e9 commun des d\u00e9mocraties. En l\u2019absence de pr\u00e9valence d\u2019un syst\u00e8me juridique sur un autre dans un march\u00e9 commun, aucun gouvernement, aucune coalition d\u2019int\u00e9r\u00eats ni aucune masse financi\u00e8re n\u2019a plus de droit qu\u2019un autre acteur d\u2019imposer ses r\u00e8gles d\u2019\u00e9valuation d\u2019un objet n\u00e9goci\u00e9. L\u2019optionalit\u00e9 du bancor induit l\u2019optionalit\u00e9 de tout syst\u00e8me d\u2019\u00e9valuation de prix. Elle implique le d\u00e9p\u00f4t pr\u00e9alable \u00e0 toute n\u00e9gociation de march\u00e9 de l\u2019objet offert \u00e0 la demande. Le d\u00e9p\u00f4t des monnaies actuelles signifierait la description des syst\u00e8mes de r\u00e9gulation qui en garantissent la valeur. Le march\u00e9 du bancor est donc un syst\u00e8me d\u2019\u00e9valuation des syst\u00e8mes mon\u00e9taires nationaux lui-m\u00eame \u00e9valu\u00e9 par chacun des syst\u00e8mes nationaux.<\/p>\n

L\u2019optionalit\u00e9 propos\u00e9e du bancor offre \u00e0 tout citoyen de la d\u00e9mocratie mondiale de pr\u00e9f\u00e9rer n\u2019importe quel autre syst\u00e8me que celui du bancor pour n\u00e9gocier le prix de ce qu\u2019il vend ou ach\u00e8te. L\u2019int\u00e9r\u00eat du bancor optionnel est de poser tout individu ou collectivit\u00e9 qui en refuse le principe ou l\u2019utilit\u00e9 comme ploutocrate potentiel. Refuser le syst\u00e8me du bancor revient \u00e0 se r\u00e9server la possibilit\u00e9 d\u2019user d\u2019un syst\u00e8me de transaction de valeur pr\u00e9lev\u00e9e sur la cr\u00e9dulit\u00e9, la faiblesse ou l\u2019ignorance des autres. Le bancor \u00e9tablit par le fait politique visible la limite syst\u00e9mique entre la ploutocratie et la d\u00e9mocratie. \u00c9videmment la facilit\u00e9 platonique est de rester dans l\u2019illusion de la d\u00e9mocratie en pr\u00e9f\u00e9rant le mot de la valeur \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle tous les ploutocrates r\u00e9p\u00e8tent que le bancor est une utopie inaccessible, que le syst\u00e8me actuel n\u2019a pas d\u2019alternative.<\/p>\n

Si la valeur est seulement un mot, elle fait partie du syst\u00e8me de la ploutocratie. Si la valeur est une r\u00e9alit\u00e9 elle ne peut \u00eatre que le r\u00e9sultat d\u2019une option. C\u2019est \u00e0 dire de la libert\u00e9 activement exerc\u00e9e dans la d\u00e9mocratie de produire les r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on promet, de r\u00e9gler les r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on ach\u00e8te et d\u2019investir dans la connaissance de ses concitoyens. Quel risque courons-nous \u00e0 supposer que nous valons quelque chose ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cher Paul,<\/p>\n

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