{"id":23649,"date":"2011-04-23T08:56:25","date_gmt":"2011-04-23T06:56:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=23649"},"modified":"2013-01-02T14:42:44","modified_gmt":"2013-01-02T13:42:44","slug":"loubli-de-la-societe-est-produit-par-lideologie-de-lindividualisme-liberal-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/04\/23\/loubli-de-la-societe-est-produit-par-lideologie-de-lindividualisme-liberal-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"L’OUBLI DE LA SOCI\u00c9T\u00c9 EST PRODUIT PAR L’ID\u00c9OLOGIE DE L’INDIVIDUALISME LIB\u00c9RAL<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Le d\u00e9couragement et la passivit\u00e9 qui s\u2019expriment dans la crise rel\u00e8vent d\u2019un conflit de rationalit\u00e9. La rationalit\u00e9 financi\u00e8re a pour finalit\u00e9 la maximisation de la plus-value par la sp\u00e9culation sur le prix en monnaie. La rationalit\u00e9 non-financi\u00e8re a pour finalit\u00e9 un bien-\u00eatre humain non mon\u00e9tisable dont l\u2019objet est devenu sans rapport avec les objets \u00e9conomiques abstraits sous-jacents aux prix de la finance. L\u2019objet du bien-\u00eatre humain n\u2019\u00e9tant pas jug\u00e9 mon\u00e9tisable puisque la monnaie est capt\u00e9e par la sp\u00e9culation financi\u00e8re, il en r\u00e9sulte que ce bien-\u00eatre ne peut plus facilement se verbaliser, s\u2019\u00e9changer et se partager. Il est donc dissip\u00e9 par la sp\u00e9culation financi\u00e8re qui fixe l\u2019appr\u00e9ciation de toute chose. Le langage et la raison n\u2019existent plus hors de la sp\u00e9culation financi\u00e8re. Hors de l\u2019objet financier motif du prix, les hommes ne croient plus qu\u2019ils puissent \u00eatre personnellement sujets de l\u2019existence d\u2019une rationalit\u00e9. L\u2019ali\u00e9nation humaine dans la sp\u00e9culation est totale et irr\u00e9m\u00e9diable.<\/p>\n

Je persiste \u00e0 croire ce qui dans un univers totalement sp\u00e9culatif appara\u00eet pour de la cr\u00e9dulit\u00e9 insens\u00e9e : la monnaie peut redevenir la propri\u00e9t\u00e9 de son sujet humain. La finance sp\u00e9culative utilise la monnaie pour capter les sujets par le prix des objets. Ayant constat\u00e9 que l\u2019activit\u00e9 humaine porte sur des objets qui mettent en relation les sujets, la finance interpose la monnaie attach\u00e9e \u00e0 l\u2019objet entre les sujets en n\u00e9gociation d\u2019\u00e9change. Pour \u00e9changer, les sujets doivent se mettre d\u2019accord sur un m\u00eame prix de l\u2019objet. Ce prix exprim\u00e9 par un m\u00eame nombre donne existence \u00e0 la monnaie qui fait la contrepartie objective de la vente. La monnaie est contrepartie de l\u2019objet dans l\u2019\u00e9change parce que le vendeur qui la re\u00e7oit devient cr\u00e9ancier d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 irr\u00e9vocablement engag\u00e9e. La monnaie est un engagement social \u00e0 produire dans le futur de nouveaux objets d\u2019\u00e9change. L\u2019interm\u00e9diaire financier a la possibilit\u00e9 de casser le lien rationnel entre la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019individu porteur de la monnaie en focalisant l\u2019attention individuelle sur le prix en lieu et place de l\u2019objet du prix promis par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L\u2019outil du d\u00e9tournement de l\u2019attention humaine de l\u2019objet reli\u00e9 au sujet vers un prix exclusivement reli\u00e9 \u00e0 la monnaie est le produit d\u00e9riv\u00e9. Le produit financier d\u00e9riv\u00e9 est un prix futur d\u2019un objet, qui n\u2019existe pas n\u00e9cessairement, reli\u00e9 math\u00e9matiquement et non r\u00e9ellement \u00e0 un prix pr\u00e9sent en monnaie. Un objet n\u2019est pas r\u00e9ellement \u00e9chang\u00e9 quand il n\u2019est pas effectivement reli\u00e9 \u00e0 ses sujets acheteur et vendeur. Le prix d\u00e9riv\u00e9 appartient totalement au sp\u00e9culateur financier qui n\u2019est pas oblig\u00e9 de relier son calcul portant sur le futur \u00e0 une transaction r\u00e9elle effective engag\u00e9e au pr\u00e9sent et livrable au futur. Le produit d\u00e9riv\u00e9 d\u00e9voie l\u2019attention subjective de la rationalit\u00e9 humaine vers la rationalit\u00e9 de l\u2019objet en cassant par l\u2019abstraction math\u00e9matique et juridique la r\u00e9alit\u00e9 de la relation entre l\u2019objet et le sujet. La destruction de la relation de r\u00e9alit\u00e9 entre l\u2019objet et le sujet est possible en faisant oublier l\u2019existence de la soci\u00e9t\u00e9 humaine qui relie les individus entre eux ind\u00e9pendamment de tout objet. L\u2019oubli de la soci\u00e9t\u00e9 est produit par l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019individualisme lib\u00e9ral.<\/p>\n

Pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation sp\u00e9culative, il faut commettre un acte de cr\u00e9dulit\u00e9 rationnelle : croire que la soci\u00e9t\u00e9 existe alors qu\u2019on ne voit que des individus juxtapos\u00e9s mus par des int\u00e9r\u00eats apparemment \u00e9go\u00efstes. Si l\u2019on croit que la soci\u00e9t\u00e9 existe des sujets en relation directe de reconnaissance r\u00e9ciproque, alors la conception qu\u2019on se fait de la monnaie change radicalement. L\u2019\u00e9mission du signe mon\u00e9taire n\u2019est plus exclusivement une quantification math\u00e9matique normative mais la mat\u00e9rialisation par le temps d\u2019un engagement entre sujets sur des objets. Le conflit de rationalit\u00e9 entre l\u2019objectivit\u00e9 pure et la subjectivit\u00e9 pure est m\u00e9diatis\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 subjective de la soci\u00e9t\u00e9 qui engage ses objets d\u2019\u00e9change. N\u00e9goci\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e par un march\u00e9 qui rende visibles les relations entre les sujets par les objets, le produit d\u00e9riv\u00e9 prend un autre sens.<\/p>\n

Le prix d\u00e9riv\u00e9 constitue toujours une anticipation quantitative d\u2019un objet futur ; mais d\u2019un objet engag\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019accord d\u2019un acheteur et d\u2019un vendeur qui \u00e9changeront effectivement quelque chose de visible. Le prix d\u00e9riv\u00e9 n\u2019est plus la finalit\u00e9 de l\u2019interm\u00e9diaire financier sans \u00eatre la modalit\u00e9 d\u2019un \u00e9change futur r\u00e9el entre un acheteur et un vendeur. Si la r\u00e8gle de march\u00e9 est institu\u00e9e que l\u2019interm\u00e9diaire financier ne peut pas avoir d\u2019int\u00e9r\u00eat dans l\u2019objet du prix d\u00e9riv\u00e9 mais seulement dans la r\u00e9alisation du prix \u00e0 terme de l\u2019objet \u00e9chang\u00e9, alors l\u2019interm\u00e9diation financi\u00e8re de march\u00e9 devient la garantie de la r\u00e9alit\u00e9 objective \u00e0 terme \u00e9valu\u00e9e en monnaie par le prix nominal. Et si la r\u00e8gle d\u2019\u00e9mission mon\u00e9taire est de s\u2019interdire tout prix exprim\u00e9 en monnaie en dehors du march\u00e9 de la couverture des \u00e9changes \u00e0 terme par les interm\u00e9diaires financiers du prix nominal bien distingu\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, alors la monnaie issue d\u2019un tel march\u00e9 devient strictement objective non manipulable par ses sujets d\u2019\u00e9mission en relation d\u2019engagement r\u00e9ciproque.<\/p>\n

Si la fourberie humaine est prolifique, la rationalit\u00e9 l\u2019est tout autant. Cette rationalit\u00e9 a produit les d\u00e9riv\u00e9s financiers de prix et la discussion de la justice dans les r\u00e9gimes de d\u00e9mocratie politique. Si plusieurs r\u00e9gimes concurrents de d\u00e9mocratie et plusieurs producteurs de d\u00e9riv\u00e9s financiers se r\u00e9unissent dans un m\u00eame march\u00e9 o\u00f9 toute d\u00e9cision de droit est couverte par un prix d\u00e9riv\u00e9 et tout prix d\u00e9riv\u00e9 s\u2019adosse \u00e0 un sujet de droit engag\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 visible et jug\u00e9e par diff\u00e9rentes d\u00e9mocraties, alors la monnaie issue exclusivement de ce march\u00e9 est la mat\u00e9rialit\u00e9 rationnelle en droit et en anticipation financi\u00e8re de tous les objets \u00e9chang\u00e9s par un prix dans cette monnaie. La s\u00e9paration mat\u00e9rielle de tous les int\u00e9r\u00eats possibles au prix par un m\u00eame march\u00e9 peut produire une monnaie qui exprime \u00e0 la fois l\u2019existence de la soci\u00e9t\u00e9 et des individus subjectivement engag\u00e9s \u00e0 des objets de r\u00e9alit\u00e9. La rationalit\u00e9 de la relation subjective peut r\u00e9concilier la rationalit\u00e9 de l\u2019objet dans la rationalit\u00e9 du sujet : du sujet r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 par un march\u00e9 r\u00e9el.<\/p>\n

L\u2019option de la rationalit\u00e9 offerte par la d\u00e9mocratie peut-elle \u00eatre une raison d\u2019esp\u00e9rer ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le d\u00e9couragement et la passivit\u00e9 qui s\u2019expriment dans la crise rel\u00e8vent d\u2019un conflit de rationalit\u00e9. La rationalit\u00e9 financi\u00e8re a pour finalit\u00e9 la maximisation de la plus-value par la sp\u00e9culation sur le prix en monnaie. La rationalit\u00e9 non-financi\u00e8re a pour finalit\u00e9 un bien-\u00eatre humain non mon\u00e9tisable dont l\u2019objet est devenu sans rapport avec les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1,307,4],"tags":[58],"class_list":["post-23649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-finance","category-sociologie","tag-produits-derives"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23649"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47504,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649\/revisions\/47504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}