{"id":24229,"date":"2011-05-11T17:03:15","date_gmt":"2011-05-11T15:03:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=24229"},"modified":"2013-01-02T14:41:56","modified_gmt":"2013-01-02T13:41:56","slug":"option-financiere-du-travail-et-du-salaire-restaurer-la-liberte-du-travail-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/05\/11\/option-financiere-du-travail-et-du-salaire-restaurer-la-liberte-du-travail-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"OPTION FINANCI\u00c8RE DU TRAVAIL ET DU SALAIRE : RESTAURER LA LIBERT\u00c9 DU TRAVAIL<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Pierre Sarton du Jonchay propose ici une analyse de la relation salariale qui fait \u00e9cho \u00e0 celle du m\u00e9tayage propos\u00e9e par Paul Jorion dans Le prix<\/a><\/em>, ainsi qu’au d\u00e9bat qui s’est tenu ici-m\u00eame<\/a> sur la proposition de prime sur les dividendes.<\/p><\/blockquote>\n

Aiguillonn\u00e9 par le commentateur Fab<\/a> qui rejette le salariat, je suis amen\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir le salaire comme nominal d\u2019une option s\u00e9parant la valeur du travail en un revenu stable sur la dur\u00e9e limit\u00e9e du contrat de travail et un revenu instable qui est la plus-value. Le salaire sous-jacent \u00e0 l\u2019option d\u2019emploi du travail permet de d\u00e9finir la plus-value comme cons\u00e9quence du travail producteur de valeur. Au lieu de nier la recherche de certitude de revenu futur dans le salaire, il devient possible de satisfaire ce besoin par la r\u00e9mun\u00e9ration salariale du travail sans fermer la discussion sur le partage d\u2019une plus-value qui doit r\u00e9mun\u00e9rer tous ses auteurs : le travailleur, l\u2019entrepreneur et le fournisseur de la liquidit\u00e9 mon\u00e9taire du capital. L\u2019option d\u2019emploi du travail d\u00e9finit les statuts n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9 des revenus du travail sans figer les citoyens dans un statut ou dans un \u00e9tat \u00e9conomique. Le travail redevient la cause du capital qui garantit le cr\u00e9dit qui mat\u00e9rialise le salaire en monnaie. Dans un march\u00e9 transparent d\u2019option r\u00e9gul\u00e9 par l\u2019\u00c9tat de droit d\u00e9mocratique, le capital est oblig\u00e9 de r\u00e9mun\u00e9rer le travail \u00e0 sa vraie valeur pour se transformer en plus-value qui r\u00e9mun\u00e8re le propri\u00e9taire de la liquidit\u00e9 du capital. Dans ce sch\u00e9ma, le travailleur est propri\u00e9taire de la mat\u00e9rialit\u00e9 du capital (impossibilit\u00e9 de produire du capital sans travailler) ; l\u2019entrepreneur est propri\u00e9taire de la formalit\u00e9 du capital (\u00e9quilibre anticip\u00e9 du capital n\u00e9cessaire pour garantir les salaires) ; et le capitaliste est le propri\u00e9taire de la liquidit\u00e9 finale du capital (calcul de la valeur conforme au droit du travailleur consommateur de la production de valeur).<\/p>\n

Le contrat de travail souffre de la m\u00eame d\u00e9formation cognitive que le contrat financier : confusion entre l\u2019objet et le sujet, entre la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle, sa conceptualisation et la finalit\u00e9 des sujets. La confusion se concr\u00e9tise dans la monnaie qui dans une mat\u00e9rialit\u00e9 unique para\u00eet absorber toutes les dimensions du travail et de la finance. La d\u00e9formation cognitive s\u2019exprime dans l\u2019incapacit\u00e9 o\u00f9 la monnaie nous a amen\u00e9s de diff\u00e9rencier la finalit\u00e9 de la mat\u00e9rialit\u00e9 : une fois attribu\u00e9 un prix en monnaie \u00e0 quelque chose, nous tendons \u00e0 croire que ce quelque chose contient les finalit\u00e9s que nous poursuivons. Nous enfermons nos finalit\u00e9s sans limite dans la mat\u00e9rialit\u00e9 mon\u00e9taire qui peut tout recouvrir. Comme l\u2019argent ne fait pas le bonheur, il est tout simplement devenu<\/em> le bonheur.<\/p>\n

Si la monnaie est remise \u00e0 sa place comme outil de conceptualisation de la valeur dans les limites de la mati\u00e8re, le salaire, comme le cr\u00e9dit, s\u2019analysent tout autrement. Le salaire est d\u00e9j\u00e0 la mesure de la valeur du travail distinct de son sujet. Historiquement, le salaire appara\u00eet quand l\u2019homme devient le sujet de son travail, quand le travail devient un objet conceptuel distinct de son sujet, quand il devient concevable de poss\u00e9der le travail sans poss\u00e9der son sujet, quand l\u2019homme peut travailler sans \u00eatre un esclave. Avec le salaire, l\u2019homme peut acqu\u00e9rir la valeur de son travail aupr\u00e8s d\u2019un autre sans se vendre lui-m\u00eame. Le salaire est le cr\u00e9dit du travail entre l\u2019employeur et le travailleur : le travailleur n\u2019est plus l\u00e9galement la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019employeur.<\/p>\n

L\u2019abolition morale de l\u2019esclavage objectivise le probl\u00e8me de la valeur du travail. Entre le producteur de travail et l\u2019employeur de travail, qui ne sont pas n\u00e9cessairement distincts, se pose la question de la variabilit\u00e9 de la valeur du travail d\u2019un sujet dans le temps. L\u2019objet travail n\u2019est pas une fin en soi. Sa finalit\u00e9 est de r\u00e9pondre au besoin du sujet ; du sujet du travail et du sujet acheteur de l\u2019objet du travail. Ces besoins varient dans le temps et il en va donc de m\u00eame de la valeur du travail qui les satisfait. La question est in\u00e9vitablement pos\u00e9e de r\u00e9partir la variabilit\u00e9 de la valeur travail entre le sujet du travail et le sujet de l\u2019objet du travail. C\u2019est ici que se distinguent et se diff\u00e9rencient l\u2019employeur et le salari\u00e9 dans un r\u00e9gime de libert\u00e9 de travailler et de la valeur libre du travail.<\/p>\n

Le salari\u00e9 est celui qui ne veut pas ou ne peut pas assumer la variabilit\u00e9 de la valeur du travail dans le temps. L\u2019employeur-entrepreneur est celui qui ach\u00e8te cette variabilit\u00e9 ; pour en profiter s\u2019il parvient \u00e0 faire augmenter la rentabilit\u00e9 du travail par rapport au salaire ; ou pour en subir le co\u00fbt si la valeur d\u2019un travail tend \u00e0 baisser par rapport \u00e0 son objet. La cause premi\u00e8re du capital est la variabilit\u00e9 de la valeur de l\u2019objet du travail par rapport \u00e0 la valeur du travail. Dans un univers \u00e9conomique hypoth\u00e9tiquement invariable en valeur (hypoth\u00e8se de l\u2019\u00e9conomisme qui ne veut pas se coltiner le probl\u00e8me de la valeur), le capital est r\u00e9ellement inutile : l\u2019acheteur de l\u2019objet du travail est simplement l\u2019acheteur du travail. L\u2019objet du travail et le travail sont dans un rapport constant de valeur ; le travailleur se contente de travailler le temps qu\u2019il faut, connaissable \u00e0 l\u2019avance, pour produire la valeur de ce qu\u2019il veut acheter.<\/p>\n

L\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019\u00e9conomie sans valeur o\u00f9 les prix ne varient pas pour d\u2019autres causes que les fluctuations de la mat\u00e9rialit\u00e9 objective, induit une confusion entre le capital et le cr\u00e9dit d\u2019une part et une dissociation du capital et du travail d\u2019autre part. Le capital n\u2019a plus sa cause dans la variabilit\u00e9 de la valeur objective et subjective du travail. Le cr\u00e9dit ne peut plus \u00eatre proportionn\u00e9 \u00e0 la valeur objectivement invariable du travail. Et le capital peut alors \u00eatre pr\u00e9lev\u00e9 sur la valeur du travail et sur sa mesure en cr\u00e9dit. Soustraire le capital \u00e0 sa raison d\u2019\u00eatre cr\u00e9e le mythe de la valeur possible sans travail de transformation effective de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Parce que le salaire est la part de valeur suppos\u00e9e constante d\u2019un travail sur un certain temps, le salaire est un cr\u00e9dit sur l\u2019objet du travail dans le temps d\u00e9limit\u00e9. La raison d\u2019\u00eatre du capital est d\u2019absorber la variabilit\u00e9 de la valeur du cr\u00e9dit qui r\u00e9mun\u00e8re le travail par son objet. La n\u00e9gation de cette ontologie du capital permet de r\u00e9duire la valeur au prix et de mat\u00e9rialiser du capital ex nihilo (sans finalit\u00e9 r\u00e9elle) en pr\u00e9levant de la plus-value sur le cr\u00e9dit de la valeur du travail. Dans le capitalisme financier des prix sans valeur, l\u2019incertitude de la libert\u00e9 humaine est \u00e9limin\u00e9e par la transformation de la plus-value en diff\u00e9rentiel de valeur entre le cr\u00e9dit et le salaire. Le capital sans valeur s\u2019accumule avec certitude par redistribution partielle et non totale du cr\u00e9dit en salaire.<\/p>\n

L\u2019indistinction de l\u2019objet et du sujet dans un r\u00e9gime d\u2019interdiction nominale de l\u2019esclavage transf\u00e8re l\u2019appropriation de la mat\u00e9rialit\u00e9 du sujet de travail sur l\u2019appropriation de sa finalit\u00e9. Comme il n\u2019est plus possible de s\u2019approprier la valeur du sujet par l\u2019int\u00e9grale mat\u00e9rialit\u00e9 de son travail, comme la valeur du travail devient explicitement variable selon les finalit\u00e9s de son sujet, la cupidit\u00e9 pousse \u00e0 \u00e9liminer la variabilit\u00e9 de la valeur par la propri\u00e9t\u00e9 des finalit\u00e9s du sujet. La confusion entre le capital et le cr\u00e9dit dissimule la variabilit\u00e9 ontologique du capital pour r\u00e9mun\u00e9rer le capital par le cr\u00e9dit pr\u00e9lev\u00e9 sur la valeur du travail plut\u00f4t que sur la plus-value de satisfaction du consommateur du produit du travail.<\/p>\n

La compr\u00e9hension de la monnaie par sa seule mat\u00e9rialit\u00e9 r\u00e9duit le salaire \u00e0 une finalit\u00e9 purement mat\u00e9rielle. C\u2019est commode pour la pr\u00e9dation financi\u00e8re qui veut accumuler du cr\u00e9dit sans assumer l\u2019incertitude de la valeur ; qui veut accumuler des droits sur la valeur sans travailler son incertitude ; qui veut produire du cr\u00e9dit sans la libert\u00e9 de l\u2019objet du travail. Si la monnaie est pr\u00e9sent\u00e9e, c\u2019est \u00e0 dire r\u00e9alis\u00e9e et con\u00e7ue, comme mat\u00e9rialisation du droit de la valeur, du cr\u00e9dit de la valeur et de la variabilit\u00e9 de la valeur cons\u00e9quence de la libert\u00e9 humaine, alors le cr\u00e9dit est anticipation de la valeur certaine du travail et le capital est anticipation de la valeur incertaine du travail. Et la monnaie est anticipation de la valeur certaine et incertaine. Le salaire r\u00e9mun\u00e8re la valeur certaine du travail.<\/p>\n

Le capital couvre la valeur incertaine du travail avant son accomplissement et r\u00e9mun\u00e8re la certification de la valeur par le travail apr\u00e8s son accomplissement. La raison d\u2019\u00eatre du capital est la repr\u00e9sentation dans le temps certain de la valeur instantan\u00e9e incertaine du travail. Ce saut cognitif dans l\u2019expression de la valeur du travail suppose la distinction de l\u2019objet et du sujet ; l\u2019analyse de l\u2019objet par sa mati\u00e8re, sa forme et sa fin ; l\u2019existence d\u2019un effet de valeur sur le sujet au-del\u00e0 de l\u2019objet. La valeur de l\u2019objet au-del\u00e0 de son objet est la plus-value qui a sa source dans le travail qui n\u2019est pas simple transformation de la mati\u00e8re mais investissement de la finalit\u00e9 humaine libre dans les limites du monde r\u00e9el physiquement contraint.<\/p>\n

L\u2019analyse de la valeur par le droit du travail, du cr\u00e9dit, du capital mat\u00e9rialis\u00e9s en monnaie n\u2019est pas seulement une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019abstraction, pas seulement une th\u00e9orie. C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te \u00e0 la condition du march\u00e9 dans la d\u00e9mocratie. Le droit, le salaire, le prix et la plus-value s\u2019\u00e9quilibrent en valeur si les sujets et les objets de la valeur sont identifiables dans leur mat\u00e9rialit\u00e9, leur formalit\u00e9 et leur finalit\u00e9. La ploutocratie capte la valeur sans travailler par la virtualit\u00e9 du march\u00e9 ; par les concepts d\u00e9tach\u00e9s de leur r\u00e9alit\u00e9 ; par la monnaie non analysable ; par l\u2019opacit\u00e9 des transactions sans sujet visible. La restauration d\u2019un march\u00e9 de transparence mon\u00e9taire des objets de cr\u00e9dit de travail est la condition de valeur de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Pierre Sarton du Jonchay propose ici une analyse de la relation salariale qui fait \u00e9cho \u00e0 celle du m\u00e9tayage propos\u00e9e par Paul Jorion dans Le prix<\/a><\/em>, ainsi qu’au d\u00e9bat qui s’est tenu ici-m\u00eame<\/a> sur la proposition de prime sur les dividendes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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