![\"\"](\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/la_transmission_des_savoirs-small390.jpg\" "\\"La"){kind=spacer}
<\/a><\/p>\n\u00ab La transmission des savoirs \u00bb<\/a> fut publi\u00e9 en 1984. Le livre fut r\u00e9\u00e9dit\u00e9 une premi\u00e8re fois en 1990 et une deuxi\u00e8me fois il y a quelques jours.<\/p>\n Genevi\u00e8ve et moi avions mis en commun \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 une bourse de la Mission du Patrimoine Ethnologique du Minist\u00e8re fran\u00e7ais de la Culture \u2013 tout ce que nous savions sur le savoir empirique des p\u00eacheurs, ostr\u00e9iculteurs et paludiers du Morbihan et de la Loire-Atlantique et nous en avons fait un livre sur la mani\u00e8re dont ce savoir se transmet. <\/p>\n Le livre fut publi\u00e9 par la Maison des Sciences de l\u2019Homme. Son premier scoop, c\u2019est que le savoir empirique en r\u00e9alit\u00e9, ne se transmet pas, seul du travail se transmet. Nous montrons comment l\u2019\u00e9cole en fait de la chair \u00e0 p\u00e2t\u00e9 et propose \u00e0 sa place, non pas, comme elle l\u2019imagine, le savoir scientifique, mais le \u00ab savoir scolaire \u00bb qui en est une version pass\u00e9e au rouleau compresseur, fait de phrases disjointes et dont toute th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e dans le processus d\u2019aplatissement. Quant au savoir empirique, il est fond\u00e9 sur le cas singulier et est priv\u00e9 de toute ambition th\u00e9orique, il est focalis\u00e9 sur \u00ab ce qui marche ici et maintenant \u00bb et est r\u00e9invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration dans un long processus d’identification personnelle.<\/p>\n Et cette r\u00e9invention se fait dans un cadre pr\u00e9cis : celui de la petite unit\u00e9 familiale que constituent un bateau de p\u00eache, des parcs \u00e0 hu\u00eetres ou une saline. L\u2019influence de la forme de cette unit\u00e9 de production va extr\u00eamement loin : imposant \u2013 comme l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 vu Tchayanov \u2013 la quantit\u00e9 de travail produite et son rythme, mais aussi la taille de la famille et sa composition. Vingt-cinq ans plus tard, je persiste \u00e0 croire que notre pr\u00e9vision du nombre exact de gar\u00e7ons et de filles dans les familles de p\u00eacheurs et de paludiers \u00e0 partir des contraintes qu\u2019imposent respectivement la reproduction d\u2019un \u00e9quipage et du personnel d\u2019une saline, demeure un des grands moments de la sociologie.<\/p>\n Une analyse fouill\u00e9e des diff\u00e9rences qui existent entre savoir empirique et savoir scientifique portant sur une multitude de \u00ab croyances \u00bb entretenues par p\u00eacheurs, ostr\u00e9iculteurs et paludiers, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et scientifiques de l\u2019autre, o\u00f9 le plus b\u00eate n\u2019est pas n\u00e9cessairement celui que l\u2019on pense, constitue ma premi\u00e8re aventure en philosophie des sciences, celle qui se poursuit et s\u2019\u00e9panouit dans mon \u00ab Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es \u00bb qui para\u00eetra en septembre chez Gallimard.<\/p>\n L\u2019information fut recueillie par nous durant la p\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tend de 1973 \u00e0 1983 mais les le\u00e7ons qui s\u2019en d\u00e9gagent demeurent \u00e9ternelles. Un ouvrage qui, selon l\u2019expression consacr\u00e9e, \u00ab n\u2019a pas pris une ride \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"