{"id":25345,"date":"2011-06-18T12:37:18","date_gmt":"2011-06-18T10:37:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=25345"},"modified":"2013-01-02T14:39:59","modified_gmt":"2013-01-02T13:39:59","slug":"revenir-dans-la-realite-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/06\/18\/revenir-dans-la-realite-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"REVENIR DANS LA R\u00c9ALIT\u00c9<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Origine philosophique de la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n

Il est une posture philosophique appel\u00e9e nominalisme qui consiste \u00e0 refuser a priori la possibilit\u00e9 d’une diff\u00e9rence entre la r\u00e9alit\u00e9 et le discours sur la r\u00e9alit\u00e9. Dans le nominalisme, le risque n’existe pas. Il n’est pas possible qu’une affirmation d\u00e9clar\u00e9e juste ou vraie par un sachant puisse se r\u00e9v\u00e9ler fausse. Si la r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8re dans le temps et l’espace vient infirmer la d\u00e9claration du sachant, c’est que les replis de la r\u00e9alit\u00e9 imp\u00e9n\u00e9trable ne pouvaient aucunement \u00eatre accessible \u00e0 l’intelligence du sachant. C’est aussi la preuve de la sup\u00e9riorit\u00e9 du sachant sur le non-sachant\u00a0; car ce qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 faux est justement ce que le non-sachant ne pouvait pas comprendre.<\/p>\n

Le droit de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale de march\u00e9 est depuis l’origine construit sur le nominalisme. Pour arracher le pouvoir au monarque de droit divin, il a bien fallu que ses rempla\u00e7ants se d\u00e9clarent aussi sages et inform\u00e9s que lui. La repr\u00e9sentation du peuple par ses \u00e9lites incarne par d\u00e9finition la sagesse infaillible. La r\u00e9publique \u00e9tait nominalement parfaite puisqu’elle n’avait aucune alternative r\u00e9elle comme le r\u00e9gime qu’elle a remplac\u00e9. Toutes les lois, toutes les d\u00e9cisions et tous les jugements \u00e9labor\u00e9s par les proc\u00e9dures du pouvoir repr\u00e9sentatif sont r\u00e9put\u00e9s strictement v\u00e9ritables dans une r\u00e9alit\u00e9 n\u00e9cessairement objective et juste.<\/p>\n

Le nominalisme divise la r\u00e9alit\u00e9 entre les sachants. En dehors de son domaine d\u00e9limit\u00e9 de comp\u00e9tence, le sachant est r\u00e9put\u00e9 ne rien savoir. La cons\u00e9quence est triple\u00a0: quasiment personne ne peut revendiquer une connaissance int\u00e9grale des r\u00e9alit\u00e9s qui le concernent\u00a0; la mise en coh\u00e9rence de toutes les r\u00e9alit\u00e9s individuelles est pr\u00e9caire et approximative\u00a0; la libert\u00e9 individuelle est plus nominale que r\u00e9elle. Le nominalisme morcelle la r\u00e9alit\u00e9 entre les individus et \u00e0 l’int\u00e9rieur des individus. L’\u00e9cart entre le discours et la r\u00e9alit\u00e9 est non mesurable. Les pouvoirs sont concentr\u00e9s mais n’ont pas prise sur la r\u00e9alit\u00e9 objective v\u00e9ritable. En l’absence de sujets en communication r\u00e9elle de subjectivit\u00e9, le champ de la r\u00e9alit\u00e9 reste divis\u00e9 et non collectivement intelligible ni accept\u00e9.
\n<\/p>\n

Nominalisme juridique de la finance<\/h3>\n

Le nominalisme se prolonge dans l’\u00e9conomie par la finance et la monnaie. Le droit fixe la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique par le cr\u00e9dit nominal. La hi\u00e9rarchie, la valeur et le nombre des objets de valeur vient de la loi et non de la d\u00e9cision. La loi d\u00e9signe des sachants, juristes, capitalistes, entrepreneurs et marchands. Chacun est pr\u00e9\u00e9minent dans son domaine pour fixer le prix \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9change. Un rapport de force nominal d\u00e9termine l’\u00e9quilibre entre l’offre et la demande. Le non-sachant n’est pas responsable du prix qu’il re\u00e7oit ou r\u00e8gle. Le prix connaissable \u00e0 l’avance induit un cr\u00e9dit improbable\u00a0; nominalement certain sans que la concertation soit subjectivement r\u00e9elle entre l’emprunteur et le pr\u00eateur.<\/p>\n

Le cr\u00e9dit nominalement improbable est l’inexistence nominale du risque. Le risque est alors une asym\u00e9trie r\u00e9elle. Le sachant emprunte sans risque\u00a0; le non-sachant pr\u00eate sans risque. Le sachant pr\u00eate avec une plus-value car son savoir a une valeur. Le non-sachant pr\u00eate sans plus-value puisque ce qu’il ne sait pas n’a pas de valeur. L’\u00e9cart entre le prix anticip\u00e9 et le prix r\u00e9el ne peut pas exister puisque toute la r\u00e9alit\u00e9 est nomm\u00e9e par le sachant. Le cr\u00e9dit nominal sans risque permet l’\u00e9mission d’une monnaie nominale dont la valeur r\u00e9elle ne peut pas \u00eatre discut\u00e9e. La science \u00e9conomique peut alors sans difficult\u00e9 expliquer la rationalit\u00e9 des prix par une libert\u00e9 d’agence \u00e9conomique totalement conduite par la n\u00e9cessit\u00e9 physique.<\/p>\n

Le nominalisme \u00e9conomique implique que toute activit\u00e9 \u00e9conomique est un art de divination. Toute d\u00e9cision est une r\u00e9v\u00e9lation au sachant des sciences de la technique, de la gestion, de l’\u00e9conom\u00e9trie et de la politique. Si le produit r\u00e9el n’est pas conforme \u00e0 ce qui \u00e9tait pr\u00e9vu ou ne se vend pas au non-sachant, c’est que le sachant n’est pas assez \u00e9clair\u00e9 par la science. Il n’est pas envisageable qu’une partie de l’objectivit\u00e9 du r\u00e9el ne soit pas nomm\u00e9e ni que la non-vente signale l’inutilit\u00e9 du produit par la d\u00e9cision du non-sachant. Le nominalisme interdit l’existence de la valeur humaine comme choix libre d’utilit\u00e9 de l’objet nomm\u00e9 par le sujet.<\/p>\n

Option de la r\u00e9alit\u00e9 nomm\u00e9e<\/h3>\n

Parler est une libert\u00e9 du sujet humain. En m\u00eame temps que la philosophie nominaliste a cherch\u00e9 \u00e0 enfermer le r\u00e9el dans les d\u00e9terminations du langage, la philosophie r\u00e9aliste a accueilli le r\u00e9el dans un langage extensible \u00e0 volont\u00e9. Le r\u00e9alisme repose sur la libert\u00e9 d’option du sujet. Le d\u00e9coupage de la r\u00e9alit\u00e9 par les mots est libre. Nommer revient \u00e0 valoriser ce qui est nomm\u00e9 par le choix du sujet. En nommant, le sujet propose un prix \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Si un autre sujet accepte le prix de l’objet nomm\u00e9, ce prix devient une option de langage pour toute la soci\u00e9t\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est institu\u00e9e sous le nom par l’objet. Il faut deux sujets pour mat\u00e9rialiser l’objet dans un m\u00eame prix.<\/p>\n

A ce stade, le prix n’est qu’un mot commun \u00e0 deux sujets sur la r\u00e9alit\u00e9 qu’ils d\u00e9signent mais que personne ne voit. Le prix est purement subjectif. Or si un troisi\u00e8me sujet apporte un objet physique visible en r\u00e9ponse au mot \u00e9nonc\u00e9 par les deux premiers sujets, alors le prix subjectivement opt\u00e9 devient r\u00e9el objectif sans discussion objective possible. L’existence de l’objet de r\u00e9alit\u00e9 n’est pas discutable entre les trois sujets. Mais le prix non discutable par sa qualit\u00e9 le reste par sa quantit\u00e9. La discussion de l’essence se transforme par l’option de la r\u00e9alit\u00e9 objective en discussion de l’existence\u00a0; en discussion de la quantit\u00e9 par le prix.<\/p>\n

L’option de la r\u00e9alit\u00e9 par le prix est au c\u0153ur du r\u00e9alisme qui ferme librement l’essence des objets pour ouvrir l’existence aux sujets. Le sujet reste libre de son essence en ne nommant pas les objets qu’il ne veut pas. La libert\u00e9 de parole rend le sujet responsable de toute essence y compris de la sienne propre. L’option verbale de la r\u00e9alit\u00e9 distingue les existences subjectives par la libert\u00e9 des prix objectifs. Toute r\u00e9alit\u00e9 est librement nomm\u00e9e\u00a0; toute r\u00e9alit\u00e9 peut recevoir un prix subjectif\u00a0; toute r\u00e9alit\u00e9 peut \u00eatre opt\u00e9e\u00a0; toute option est r\u00e9alisable par la mat\u00e9rialit\u00e9 physique quantifiable.<\/p>\n

Le jeu financier sur la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n

Comme le r\u00e9alisme contient le nom et la r\u00e9alit\u00e9 distincte du nom, il domine objectivement la philosophie nominaliste. C’est par son r\u00e9alisme que la finance d’option s’empare de la r\u00e9alit\u00e9 du nominalisme. La finance d\u00e9r\u00e9glement\u00e9e est dispens\u00e9e de nommer ses activit\u00e9s en dehors du p\u00e9rim\u00e8tre physique de l’\u00c9tat de droit nominal. La d\u00e9r\u00e9glementation a \u00e9t\u00e9 la cr\u00e9ation nominale d’un ailleurs financier (off shore<\/em> chez les anglo-saxons). Pas de limite dans la r\u00e9alit\u00e9 physique du moment qu’on ne voit pas ce que la finance fait. Pas de limite dans la r\u00e9alit\u00e9 nominale du moment que personne n’est oblig\u00e9 de fournir une contre-r\u00e9alit\u00e9 visible aux prix nomm\u00e9s par la finance.<\/p>\n

La finance d\u00e9r\u00e9glement\u00e9e n’est \u00e9videmment pas nomm\u00e9e dans le nominalisme. Elle n’a donc aucune preuve \u00e0 fournir de sa r\u00e9alit\u00e9 puisque toutes les r\u00e9alit\u00e9s qu’elles manipulent ont un nom ind\u00e9pendant des activit\u00e9s financi\u00e8res d\u00e9r\u00e9glement\u00e9es. La finance d’option qui ne se nomme pas comme telle pratique le r\u00e9alisme empirique. Elle joue avec les prix de la r\u00e9alit\u00e9 que le nominalisme ne conna\u00eet pas. Avec leur droit et leur monnaie, les pouvoirs politiques et les non-sachants financiers sont totalement impuissants devant la r\u00e9alit\u00e9 qui danse sous leurs yeux.<\/p>\n

Les sachants financiers domicilient toutes leurs op\u00e9rations sp\u00e9culatives nomm\u00e9es par la loi dans les paradis fiscaux o\u00f9 elles ne sont pas l\u00e9galement v\u00e9rifiables. Quant aux op\u00e9rations sp\u00e9culatives inexistantes par la loi nominale, elles n’apparaissent pas dans les comptes financiers. Les op\u00e9rations sp\u00e9culatives constituent des options de prix sans r\u00e9alit\u00e9 ou de r\u00e9alit\u00e9 sans prix. Quand la contrepartie non-sachante dispose d’une r\u00e9alit\u00e9 effective, le sachant financier la lui ach\u00e8te sans prix v\u00e9rifiable. Quand le non-sachant dispose de monnaie, le sachant lui vend la r\u00e9alit\u00e9 nominale sans effet v\u00e9rifiable.<\/p>\n

La politique du mensonge<\/h3>\n

Au jeu de l’option du nominalisme, le sujet politique est un pantin dans les mains du sachant financier. Sous l’angle de la finance, le pouvoir politique vend des lois et des d\u00e9cisions nominalement l\u00e9gales pour acheter des \u00e9lecteurs. Le pouvoir politique n\u00e9gocie des options de cr\u00e9dit. Par l’option qu’il ach\u00e8te, le sachant politique nomme la r\u00e9alit\u00e9 au non-sachant qui lui pr\u00eate la r\u00e9alit\u00e9. Le pr\u00eat de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la politique est le cr\u00e9dit. Il engendre une mesure de la r\u00e9alit\u00e9 par les prix inscrits dans les budgets publics et priv\u00e9s. Ces prix sont pr\u00eat\u00e9s \u00e0 la banque centrale contre quoi elle \u00e9met de la monnaie.<\/p>\n

Le pr\u00eat des prix par des titres de cr\u00e9ance \u00e0 la banque centrale a pour but de caler l’\u00e9mission mon\u00e9taire sur le prix de la r\u00e9alit\u00e9 future. Comme interm\u00e9diaire de la monnaie, la finance boucle le processus de nommage de la r\u00e9alit\u00e9 en prix et de transformation des prix en emprunt de monnaie. Par l’optionalit\u00e9 r\u00e9elle de la monnaie non nomm\u00e9e par le pouvoir politique, la finance rach\u00e8te la cr\u00e9ation mon\u00e9taire \u00e0 l\u2019\u00c9tat de droit. L’activit\u00e9 financi\u00e8re simule toute les r\u00e9alit\u00e9s qui permettent le consentement du cr\u00e9dit\u00a0; elle opte les prix qui mesure le cr\u00e9dit\u00a0; et elle emprunte toute la mesure qu’elle souhaite de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la banque centrale qui ne peut voir aucune r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Comme il est visible que les non-sachants financiers sont dup\u00e9s, les politiques surench\u00e9rissent contre les sachants financiers en nommant une r\u00e9alit\u00e9 qui n’est pas ce que les non-sachants voient ni ce que les financiers disent. Dans la guerre nominaliste, les politiques sont engloutis par l’endettement public\u00a0; ils sont en position vendeuse de la r\u00e9alit\u00e9 qui reste entre les mains de leurs \u00e9lecteurs. Le nominalisme politique est mort dans la crise des subprimes. Les politiques n’ont que deux options pour revenir dans la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: entrer dans la guerre r\u00e9elle pour d\u00e9truire la finance qui les poss\u00e8de ou adopter le r\u00e9alisme financier.<\/p>\n

Prime volontaire de r\u00e9alit\u00e9 intelligible<\/h3>\n

Le r\u00e9alisme de finance consiste simplement \u00e0 nommer les options de la politique qui sont financi\u00e8res. La politique est la discussion des options de la loi qui nomme le cr\u00e9dit. Un contrat conforme \u00e0 la loi nomme une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un prix que la soci\u00e9t\u00e9 accepte comme objet de cr\u00e9dit possible de la valeur humaine. En s\u00e9parant la loi de sa r\u00e9alisation effective, le r\u00e9alisme politique produit du cr\u00e9dit r\u00e9el. Il restitue explicitement au citoyen la responsabilit\u00e9 de nommer les objets particuliers qu’il va lui-m\u00eame r\u00e9aliser physiquement. Le cr\u00e9dit est la mati\u00e8re du prix opt\u00e9 par le citoyen conform\u00e9ment \u00e0 la loi interm\u00e9di\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 et discut\u00e9e par la politique.<\/p>\n

Par la loi du cr\u00e9dit de la r\u00e9alit\u00e9, la politique cr\u00e9e la monnaie. Dans la loi du cr\u00e9dit de la r\u00e9alit\u00e9, la finance pr\u00eate et emprunte la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9valu\u00e9e en prix de monnaie. Le prix de monnaie renvoie n\u00e9cessairement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 par l’option transparente du cr\u00e9dit\u00a0; objet cr\u00e9dit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 qu’un sujet humain vend et livre \u00e0 une certaine \u00e9ch\u00e9ance. La finance est interm\u00e9diaire de la transparence d’option en mettant en relation l’acheteur de la r\u00e9alit\u00e9 vendeur de la monnaie, avec le vendeur de la r\u00e9alit\u00e9 acheteur du prix en cr\u00e9dit. La finance interm\u00e9die la n\u00e9gociation de la prime de cr\u00e9dit. La prime de cr\u00e9dit exprime la plus-value du bien commun sur un prix de l\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Dans la r\u00e9alit\u00e9 humaine, il ne doit pas exister de cr\u00e9dit sans prime. Prime achet\u00e9e par un garant du prix de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 terme \u00e9gale quoiqu’il arrive au prix nominal en cr\u00e9dit. Le droit financier r\u00e9aliste interdit r\u00e9ellement la plus-value qui ne soit pas le r\u00e9sultat du remboursement d’un cr\u00e9dit par la livraison d’un objet r\u00e9el de valeur. La plus-value n’existe pas qui n’aie \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e en tant que prime \u00e0 la moins-value du cr\u00e9dit. La moins-value de cr\u00e9dit est la r\u00e9alit\u00e9 garantie potentiellement inf\u00e9rieure au prix nomm\u00e9. Dans le syst\u00e8me de la r\u00e9alit\u00e9 nomm\u00e9e par l’option, la monnaie est \u00e9mise et d\u00e9truite dans l’exacte proportion de la variation du prix des primes effectivement n\u00e9goci\u00e9es sur le march\u00e9.<\/p>\n

Conditions r\u00e9elles de la d\u00e9mocratie vraie<\/h3>\n

Le march\u00e9 r\u00e9aliste n’est pas seulement nominal. Il implique l’identification des acheteurs et des vendeurs effectifs et potentiels\u00a0; la n\u00e9gociation syst\u00e9matique des options de conformit\u00e9 r\u00e9glementaire de tout objet n\u00e9gociable\u00a0; l’\u00e9galit\u00e9 totale de droit entre les sujets d’offre et de demande de n’importe quel prix\u00a0; la livraison garantie de l’objet physique final dont le prix nominal n’est pas anticip\u00e9 nul\u00a0; la s\u00e9paration de l’interm\u00e9diation des primes et de l’interm\u00e9diation des cr\u00e9dits par l’interm\u00e9diation des prix. La finance r\u00e9aliste est interdiction de confondre la liquidit\u00e9 mon\u00e9taire, l’investissement de la prime et le prix en cr\u00e9dit.<\/p>\n

La monnaie r\u00e9aliste est \u00e9mise par le march\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par la loi politique. Le march\u00e9 qui n’est pas une option de la loi du cr\u00e9dit r\u00e9el est pure sp\u00e9culation sur la r\u00e9alit\u00e9 de l’existence humaine. La d\u00e9finition nominale de la monnaie se trouve donc limit\u00e9e par l\u2019\u00c9tat de droit qui limite la r\u00e9alit\u00e9 du march\u00e9. Le contr\u00f4le de la monnaie r\u00e9elle est impossible sur le m\u00eame nominal par deux \u00c9tats diff\u00e9rents appliquant deux syst\u00e8mes de lois. En revanche, une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9tats peut acheter l’option d’une monnaie commune dont la valeur soit d\u00e9termin\u00e9e par un march\u00e9 financier commun\u00a0; un march\u00e9 qui applique n’importe quelle loi dont la prime de change du cr\u00e9dit soit syst\u00e9matiquement achet\u00e9e en monnaie commune.<\/p>\n

Le nominalisme est mort. La zone euro en est le r\u00e9v\u00e9lateur en rassemblant plusieurs d\u00e9mocraties sous une seule monnaie. La Gr\u00e8ce est r\u00e9ellement en faillite en demeurant nominalement solvable. Le discours politique n’a plus aucun sens. La finance hurle la r\u00e9alit\u00e9 pour compter ses plus-values. Et la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9chappe aux Grecs et aux Europ\u00e9ens. Or la faillite de l’euro est la faillite de toutes les monnaies. Toutes les monnaies sont nominalistes dans le nominalisme politique. Le sort de l’humanit\u00e9 est dans les mains des politiques. Tant qu’ils joueront aux sachants et les citoyens aux non-sachants, la r\u00e9alit\u00e9 sombrera dans le chaos. La n\u00e9antisation de l\u2019humain par l\u2019intelligence nominaliste est r\u00e9versible en valeur d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Origine philosophique de la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n

Il est une posture philosophique appel\u00e9e nominalisme qui consiste \u00e0 refuser a priori la possibilit\u00e9 d’une diff\u00e9rence entre la r\u00e9alit\u00e9 et le discours sur la r\u00e9alit\u00e9. Dans le nominalisme, le risque n’existe pas. Il n’est pas possible qu’une affirmation d\u00e9clar\u00e9e juste ou vraie par un sachant puisse se […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25345"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47358,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25345\/revisions\/47358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}