{"id":25600,"date":"2011-06-28T01:22:32","date_gmt":"2011-06-27T23:22:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=25600"},"modified":"2013-01-02T14:39:24","modified_gmt":"2013-01-02T13:39:24","slug":"amin-maalouf-encore-un-petit-effort-par-michel-martin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/06\/28\/amin-maalouf-encore-un-petit-effort-par-michel-martin\/","title":{"rendered":"AMIN MAALOUF, ENCORE UN PETIT EFFORT !<\/b>, par Michel Martin"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Vous savez qu\u2019Obama est communautarien\u00a0? C\u2019est en tout cas ce qu\u2019a expliqu\u00e9 Julie Clarini dans sa chronique \u00ab\u00a0Les id\u00e9es claires\u00a0\u00bb du 23 Juin 2011<\/a>. Je la cite\u00a0:<\/p>\n

\u00ab..l\u2019historien James Kloppenberg, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire intellectuelle am\u00e9ricaine,\u2026\u00a0voit chez Obama tous les traits d\u2019un homme marqu\u00e9 par la pens\u00e9e communautarienne. Le mot n\u2019\u00e9voque rien de ce repoussoir qu\u2019est pour nous en France la communaut\u00e9, ou au communautarisme. C\u2019est une \u00e9cole philosophique qui r\u00e9pond au lib\u00e9ralisme en l’attaquant sur sa conception de l’individu\u00a0; le lib\u00e9ralisme postule un individu sans attache, exclusivement rationnel\u00a0; cet \u00eatre-l\u00e0 n’existe pas aux yeux des communautariens pour qui l’homme est autant relationnel que rationnel. La d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l’autre est tout aussi constitutive de l’homme que sa raison. L’homme est toujours issu d’un groupe et porteur de valeurs qui le fa\u00e7onnent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u2019ai voulu creuser un peu plus la question et je n\u2019ai pu \u00e9viter quelques textes tr\u00e8s document\u00e9s d\u2019Alain de Benoist sur cette controverse am\u00e9ricaine libertarien-communautarien <\/a>. Depuis quelques temps, je m\u00e8ne une r\u00e9flexion qui m\u2019a emmen\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 d\u2019Auguste Comte et de la sociocratie qui pourra\u00eet tr\u00e8s facilement s\u2019inscrire dans la g\u00e9n\u00e9alogie de la pens\u00e9e communautarienne, tant elle a de points communs avec elle. La f\u00e9condation de la pens\u00e9e d\u2019Auguste Comte avec la cybern\u00e9tique a permis \u00e0 G\u00e9rard Endenburg d\u2019appliquer la sociocratie<\/a> de fa\u00e7on coh\u00e9rente au management auto-organis\u00e9 de son entreprise dans les ann\u00e9es 70-80. Son exp\u00e9rience se poursuit aujourd\u2019hui dans le monde entier sous l\u2019\u00e9gide du \u00ab\u00a0Global Sociocratic Centers Website<\/a> \u00bb. Je voudrais souligner que la sociocratie d\u2019Endenburg tient plus que tout \u00e0 ce que l\u2019entreprise ou l\u2019organisation ne soit plus le si\u00e8ge \u00ab\u00a0d\u2019aucune objection argument\u00e9e d\u2019aucune personne\u00bb, ce qui est coh\u00e9rent avec une d\u00e9marche syst\u00e9mique pour laquelle plus l\u2019information disponible est juste et large et mieux il sera possible de guider le syst\u00e8me. Il s\u2019agit donc d\u2019un mode d\u2019organisation qui non seulement n\u2019\u00e9carte pas les objections des participants, mais de plus les souhaite et s\u2019en enrichit.<\/p>\n

Alain de Benoist est connu pour ses anciens liens avec l\u2019extr\u00eame droite et quelques d\u00e9m\u00eal\u00e9es avec le MAUSS<\/a> et j\u2019\u00e9tais quelque peu troubl\u00e9 par cette proximit\u00e9 qui me semblait contre nature entre son penchant communautarien et l\u2019extr\u00eame droite. Pas moyen pour moi de mettre Obama et le FN dans le m\u00eame sac. Dans un premier temps, j\u2019ai pens\u00e9 que ce temps \u00e9tait r\u00e9volu, qu\u2019Alain de Benoist avait \u00e9volu\u00e9. Mais non,\u00a0 il en ressort qu’il adh\u00e8re aux th\u00e8ses essentialistes tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9es de Michael J. Sandel sur l’identit\u00e9, th\u00e8ses que chacun peut retrouver, soit parfois en clair, soit en filigrane, dans les th\u00e8ses du FN. Je cite Alain de Benoist\u00a0:<\/p>\n

Les communautariens affirment ainsi que tout \u00eatre humain est ins\u00e9r\u00e9 dans un r\u00e9seau de circonstances naturelles et sociales qui constituent son individualit\u00e9 et d\u00e9terminent, au moins en partie, sa conception de la vie bonne. Cette conception, ajoutent-ils, vaut pour l’individu, non en tant qu’elle r\u00e9sulte d’un \u00ab libre choix \u00bb, mais parce qu’elle traduit des attachements et des engagements qui sont constitutifs de son \u00eatre. De telles all\u00e9geances, pr\u00e9cise Sandel, \u00ab exc\u00e8dent les valeurs que je peux maintenir \u00e0 une certaine distance. Elles vont au-del\u00e0 des obligations que je contracte volontairement et des \u201cdevoirs naturels\u201d que je dois aux \u00eatres humains en tant que tels. Elles sont ainsi faites que je leur dois parfois plus que la justice ne le demande ou m\u00eame ne l’autorise, non du fait des engagements que j’ai contract\u00e9s ou des exigences de la raison, mais en vertu m\u00eame de ces liens et de ces engagements plus ou moins durables qui, pris tous ensemble, constituent en partie la personne que je suis \u00bb<\/em>.<\/p>\n

La boucle est boucl\u00e9e, le glissement subtil vers l\u2019identit\u00e9 essentielle, communautariste, semble alors fond\u00e9.<\/p>\n

L’acc\u00e8s d’Amin Maalouf \u00e0 l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise m’a remis en m\u00e9moire son livre sur \u00ab\u00a0Les identit\u00e9s meurtri\u00e8res<\/a>\u00ab\u00a0. Dans ce livre, il d\u00e9peint la cohabitation de plusieurs identit\u00e9s en lui, sans qu’il \u00e9prouve le besoin de nier l’une au profit de l’autre. Il s’attaque, ainsi que le titre l’indique, aux identit\u00e9s exclusives, aux identit\u00e9s v\u00e9cues comme essentielles, c’est \u00e0 dire faisant partie int\u00e9grante de notre personne, ces identit\u00e9s meurtri\u00e8res. C’est un livre que j’avais beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 sa sortie, me sentant moi-m\u00eame\u00a0habit\u00e9 d’une multitude d’identit\u00e9s (rural, urbain, Breton, Fran\u00e7ais, Europ\u00e9en, citoyen du monde,\u00a0catholique, agnostique, animiste sur les bords…) et ne me sentant pas dans l’obligation de choisir l’une ou l’autre au d\u00e9triment de toutes les autres.\u00a0A sa\u00a0fa\u00e7on intuitive et r\u00e9flexive, Amin Maalouf nous accompagne dans une d\u00e9couverte de notre vie int\u00e9rieure qui nous \u00e9loigne d’une vision naus\u00e9abonde de l’identit\u00e9, qui nous \u00e9loigne du \u00ab\u00a0fran\u00e7ais de souche\u00a0\u00bb et des th\u00e8ses identitaires castratrices et pathologiques propres \u00e0 tous les fascismes.<\/p>\n

Si Amin Maalouf nous \u00e9loigne de l’identit\u00e9 animale de la meute en nous d\u00e9montrant la pluralit\u00e9 de nos habitus, il ne fait toutefois pas le saut qualitatif qui nous ferait r\u00e9solument percevoir l’identit\u00e9 humaine comme un processus cognitif et non comme un processus proche de l’empreinte animale. C’est ce petit effort suppl\u00e9mentaire que j’aimerais le voir accomplir pour nous aider encore un peu plus \u00e0 nous d\u00e9barrasser des identit\u00e9s meurtri\u00e8res, \u00e0 passer de sa vision multiculturaliste \u00e0 une vision communautarienne (je n’ai pas dit communautariste) ou sociocratique cognitive. Nous passons d’un milieu social \u00e0 un autre en un \u00e9clair, nous pratiquons les codes propres \u00e0 l’entreprise, \u00e0 l’association, \u00e0 la famille, au groupe d’amis… chacun pouvant pr\u00e9tendre \u00e0 un morceau de notre identit\u00e9, alors que ces codes peuvent \u00eatre incompatibles, certains se rapportant \u00e0 une hi\u00e9rarchie puissante, alors que d’autres sont \u00e9galitaires. Est-ce pour cette raison qu’on peut nous affubler de schizophr\u00e9nie ? C’est que l’identit\u00e9 est en fait un processus cognitif, un apprentissage et non une essence. Ce qui peut nous donner l’illusion de l’identit\u00e9-essence, c’est la complicit\u00e9 qui peut se d\u00e9velopper entre les pratiquants aguerris du m\u00eame jeu de codes, c’est le go\u00fbt de la subtilit\u00e9 partag\u00e9e qui procure cette illusion. Certains \u00e9l\u00e9ments de code comme les phon\u00e8mes, et sans doute bien d’autres, sont plus difficiles \u00e0 acqu\u00e9rir avec l’\u00e2ge, ce qui renforce probablement l’illusion de l’identit\u00e9-essence.<\/p>\n

Je crois que le courant communautarien moderne s’\u00e9carte des anciennes th\u00e8ses essentialistes de l’identit\u00e9 et est assez en phase avec cette vision dynamique et syst\u00e9mique de formation d’un jeu de codes communs. Le communautarisme \u00e0 l\u2019ancienne \u00e9carte et r\u00e9prime les objections, ainsi que les objecteurs, alors que la bonne compr\u00e9hension du guidage des syst\u00e8mes conduit au contraire \u00e0 encourager et organiser les objections et faire une place \u00e0 chacun des objecteurs. C\u2019est, je crois, toute la\u00a0 diff\u00e9rence entre l\u2019organisation communautarienne ou sociocratique et l\u2019organisation communautaire classique. Le statut de l\u2019identit\u00e9, essentialiste ou cognitive, y joue un r\u00f4le de premier plan<\/p>\n

Il reste le poids de l’engagement. D\u00e8s lors qu’on s’engage pour une cause, quelle qu’elle soit, notre perception s’en trouve radicalement transform\u00e9e. L’engagement est peut-\u00eatre le moteur de transformation le plus puissant de l’identit\u00e9 cognitive dans l’illusion de l’identit\u00e9-essence.\u00a0Le tableau de Magritte \u00ab\u00a0Ceci n’est pas une pipe\u00a0\u00bb peut-il nous aider \u00e0 remettre la perspective \u00e0 l’endroit ? A faire en sorte que nous soyons habit\u00e9s par nos identit\u00e9s mais que celles-ci ne nous poss\u00e8dent pas ? A nous soigner de notre folie identitaire universelle ?<\/p>\n

Vous avez un truc pour \u00e7a, vous ? La la\u00efcit\u00e9 peut-\u00eatre ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vous savez qu\u2019Obama est communautarien\u00a0? C\u2019est en tout cas ce qu\u2019a expliqu\u00e9 Julie Clarini dans sa chronique \u00ab\u00a0Les id\u00e9es claires\u00a0\u00bb du 23 Juin 2011<\/a>. Je la cite\u00a0:<\/p>\n

\u00ab..l\u2019historien James Kloppenberg, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire intellectuelle am\u00e9ricaine,\u2026\u00a0voit chez Obama tous les traits d\u2019un homme marqu\u00e9 par la pens\u00e9e communautarienne. Le mot n\u2019\u00e9voque rien de […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,4],"tags":[1395,1397,1396],"class_list":["post-25600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-litterature","category-sociologie","tag-amin-maalouf","tag-communautarisme","tag-identite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25600"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47338,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25600\/revisions\/47338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}