{"id":2721,"date":"2009-04-08T13:59:35","date_gmt":"2009-04-08T12:59:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=2721"},"modified":"2009-04-08T13:59:35","modified_gmt":"2009-04-08T12:59:35","slug":"tout-sur-ma-femme-de-menage-par-daniel-dresse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/04\/08\/tout-sur-ma-femme-de-menage-par-daniel-dresse\/","title":{"rendered":"Tout sur ma femme de m\u00e9nage, par Daniel Dresse"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. <\/p><\/blockquote>\n

TOUT SUR MA FEMME DE MENAGE<\/strong><\/p>\n

En parcourant r\u00e9cemment l\u2019excellent site de Pascale Fourier (je vous fais confiance pour le lien), je suis tomb\u00e9 sur ce floril\u00e8ge d\u00e9lectable de Patrick Artus. Monsieur Artus est loin d\u2019\u00eatre ce que l\u2019on fait de pire dans le S\u00e9rail, mais je vous ai encore dit r\u00e9cemment qu\u2019il fallait d\u00e9sormais s\u2019attendre \u00e0 tout et sans vergogne :<\/p>\n

\u00ab \u2026On devrait donc voir une acc\u00e9l\u00e9ration des pertes d’emplois industriels<\/strong>, non seulement \u00e0 cause du cycle \u00e9conomique, mais aussi des nouvelles d\u00e9localisations. <\/p>\n

Les d\u00e9localisations entra\u00eenent un report des emplois industriels vers les emplois de services domestiques (au sens large)<\/strong>. Avant la crise, il s’agissait aussi d’emplois \u00ab\u00a0sophistiqu\u00e9s\u00a0\u00bb dans les services aux entreprises, les services financiers. Apr\u00e8s la crise, ces emplois reculent, ainsi que les emplois dans les constructions, et le report des emplois industriels ne peut plus se faire que sur la distribution, les services aux particuliers, les loisirs\u2026 <\/strong>, c’est-\u00e0-dire vers des secteurs o\u00f9 les niveaux de productivit\u00e9 sont faibles. <\/p>\n

[…] Il faut donc s\u00e9rieusement craindre que la crise, en provoquant une nouvelle vague de d\u00e9localisations, entra\u00eene un changement de la structure des emplois.<\/strong>\u00a0\u00bb <\/p><\/blockquote>\n

Cela m\u2019a rappel\u00e9 bigrement une conversation que j\u2019avais eue la semaine pr\u00e9c\u00e9dente avec Madame X\u2026 une femme de m\u00e9nage de l\u2019entreprise o\u00f9 je travaille. Cette femme nous est adress\u00e9e par une soci\u00e9t\u00e9 de nettoyage et fait donc partie du personnel \u00ab en externalit\u00e9 \u00bb soit un cas classique de l\u2019entreprise moderne. Elle \u00ab fait des chantiers \u00bb – chez nous depuis plusieurs ann\u00e9es -suivant le jargon d\u2019usage dop\u00e9 \u00e0 l\u2019euph\u00e9misme. <\/p>\n

Je n\u2019avais jusqu\u2019\u00e0 ce jour jamais eu de rapport autre que strictement professionnel avec elle (\u00ab faites ceci, faites cela, et n\u2019oubliez pas de faire le point avec moi avant de partir \u00bb). Je savais, en bavardant avec d\u2019autres membres plus anciens du personnel, qu\u2019elle \u00e9tait turque, qu\u2019elle \u00e9tait arriv\u00e9e en France depuis cinq ans maximum, et qu\u2019elle disait avoir obtenu un dipl\u00f4me d\u2019infirmi\u00e8re en Turquie -c\u2019est vrai que j\u2019avais remarqu\u00e9 un c\u00f4t\u00e9 \u00ab soignante \u00bb dans sa propret\u00e9 et ses mani\u00e8res m\u00e9ticuleuses.
\nJ\u2019avais engag\u00e9 la conversation avec elle alors qu\u2019elle faisait sa pause \u00e0 la cuisine. Un brin de contrari\u00e9t\u00e9 dans son regard m\u2019avait sugg\u00e9r\u00e9 que j\u2019allais pouvoir parler avec elle d\u2019autre chose que de mobilier d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 ou d\u2019objets divers trouv\u00e9s dans les chambres. <\/p>\n

Je lui demandai platement si tout allait bien pour elle, et je fus surpris de me retrouver d\u2019embl\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du mur de sa vie personnelle :<\/p>\n

–\tNon cela ne va pas fort. Mon mari n\u2019a plus de travail depuis plus de six mois et je ne sais pas combien de temps cela va durer.
\n–\t(Moi) Qu\u2019est-ce qu\u2019il faisait votre mari ?
\n–\tIl est dans le b\u00e2timent. Normalement il est ma\u00e7on de m\u00e9tier. Mais dans l\u2019entreprise o\u00f9 il travaillait il faisait un peu tout.
\n–\t(Moi) C\u2019\u00e9tait une grosse bo\u00eete ?
\n–\tNon, c\u2019\u00e9tait un artisan. Ils n\u2019\u00e9taient que cinq ou six avec mon mari \u00e0 travailler pour lui. Mais ils faisaient beaucoup de chantiers pour des entreprises plus grosses.
\n–\t(Moi, prudemment) Et\u2026 Il faisait vraiment partie de la bo\u00eete, ou il \u00e9tait int\u00e9rimaire ?
\n–\tSi, il avait un CDI. Mais son patron ne trouvait plus de chantier. Il a tenu quelques mois en gardant tout le monde et puis il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019arr\u00eater son activit\u00e9. Heureusement, comme \u00e7a mon mari a pu au moins toucher le ch\u00f4mage.
\n–\t(Moi) Et depuis\u2026 Plus rien ?
\n–\tNon plus rien. Bon, il y a encore le ch\u00f4mage. Cela nous permet au moins de continuer \u00e0 payer nos traites, parce que l\u2019on avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019acheter une petite maison. Mais bient\u00f4t, je ne sais pas comment on va faire\u2026
\n–\t(Moi) O\u00f9 est-ce que vous habitez ?
\n–\tOn habite \u00e0 B\u2026 (un quartier populaire, je pensais sans trop de probl\u00e8mes, dans une grande ville de province Lambda). C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 habiter quand on s\u2019est install\u00e9 \u00e0 Lambda. Au d\u00e9but on louait dans un immeuble, mais c\u2019\u00e9tait minuscule. Alors quand j\u2019ai eu ma petite il y a trois ans, et comme mon mari avait un bon contrat, on a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019acheter un petit pavillon (vraisemblablement une ancienne maison ouvri\u00e8re dans cet ancien faubourg).
\n–\t(Moi) B\u2026 \u00e7a va, je connais quelqu\u2019un qui y habite : S\u2026 un bon copain (en fait, le S\u2026 en question, Je ne l\u2019ai pas vu depuis au moins dix ans. C\u2019est au d\u00e9tour de ce genre de conversation que l\u2019on se rend compte d\u2019ailleurs \u00e0 quel point, dans n\u2019importe quelle ville moderne, chacun reste dans sa tranch\u00e9e\u2026 je veux dire dans \u00ab son \u00bb quartier. Les \u00ab centre ville \u00bb ne sont plus que des territoires factices o\u00f9 l\u2019on fait semblant de se c\u00f4toyer. Les ghettos de \u00ab moins pauvres \u00bb, ethniquement plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, valent bien de ce point de vue l\u00e0 les ghettos de pauvres). C\u2019est un quartier tranquille ? Par rapport \u00e0 A\u2026 ou C\u2026 je veux dire ?
\n–\tC\u2019est ce que les gens qui habitent ailleurs me disent et c\u2019est peut-\u00eatre pire ailleurs. En tout cas, ici il y a toujours des voitures qui br\u00fblent. Moi et mon mari, on a trouv\u00e9 le moyen pour que cela ne nous arrive pas : on n\u2019a toujours pas de voiture (elle dit \u00e7a avec un sourire crisp\u00e9). Avec une voiture, actuellement, on n\u2019y arriverait pas, cela reviendrait trop cher. Et en plus si on nous la br\u00fble\u2026
\n–\t(Moi) Cela vous oblige \u00e0 prendre les transports en commun pour tous vos chantiers !
\n–\tA part vous, je travaille dans deux autres endroits, et encore, beaucoup moins longtemps que chez vous. Tous ces chantiers sont en ville ou \u00e0 proximit\u00e9. Donc \u00e7a va, j\u2019arrive \u00e0 g\u00e9rer, et mon mari s\u2019occupe bien de la petite\u2026 en ce moment.
\n–\t(Moi, revenant \u00e0 la charge avec B\u2026 l\u00e0 o\u00f9 je sens que quelque chose accroche). En fait, j\u2019allais souvent \u00e0 B\u2026 voir un ami au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre vingt dix. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s tranquille \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il y avait pas mal de manouches s\u00e9dentaris\u00e9s dans les immeubles, mais c\u2019\u00e9tait surtout un quartier de petits retrait\u00e9s. Je ne pensais pas que cela cramait comme \u00e7a aussi l\u00e0-bas.
\n–\tMoi et mon mari et tous les autres turcs, nous faisons comme les fran\u00e7ais. Nous ne voulons pas d\u2019histoire. On ne voit rien, on ne dit rien et on \u00e9vite de nous accrocher avec \u00ab les autres \u00bb. De toute fa\u00e7on, il n\u2019y a rien \u00e0 faire avec \u00ab eux \u00bb, \u00ab ils \u00bb ont toujours raison.
\n–\t(Moi) c\u2019est qui \u00ab les autres \u00bb ?
\n–\tLes arabes. Ce sont eux qui font des histoires et qui br\u00fblent. Moi, cela fait cinq ans que je suis en France et jamais je ne comprendrai qu\u2019ils se comportent comme ils le font.
\n–\t(Moi) Vous dites \u00ab les arabes \u00bb et vous faites une diff\u00e9rence entre eux et \u00ab les fran\u00e7ais \u00bb. Pourtant, la plupart sont originaires d\u2019Afrique du nord mais sont \u00e9galement fran\u00e7ais de naissance. C\u2019est quoi, pour vous, un \u00ab fran\u00e7ais \u00bb ?
\n–\t(Elle me regarde de haut en bas et accompagne son regard avec sa main) C\u2019est quelqu\u2019un comme vous. Grand, avec les cheveux, les yeux et la peau clairs.
\n–\t(Moi) Je connais un maximum de gens, fran\u00e7ais depuis des si\u00e8cles, qui sont petits, \u00e0 la peau mate, avec des cheveux et des yeux bruns ?
\n–\t(Elle, agac\u00e9e) Alors c\u2019est qu\u2019ils sont aussi fran\u00e7ais comme vous ! Mais ce ne sont pas des arabes !
\n–\t(Moi, soupirant). Vous ne pensez pas que ceux que vous appelez \u00ab Les arabes \u00bb en majorit\u00e9 veulent mener leur vie tranquille tout comme vous ?
\n–\tPeut-\u00eatre, mais ceux-l\u00e0 je ne les connais pas. Je ne connais que ceux qui tra\u00eenent tout le temps autour de chez moi, et leurs familles qui les d\u00e9fendent quand ils viennent chercher des histoires.
\n–\t(Moi) Et \u00e0 part \u00ab Les arabes \u00bb, il y a d\u2019autres gens avec qui vous avez des histoires ?
\n–\tAvec les gitans (comme tout le monde, elle dit gitans pour d\u00e9signer les tziganes en g\u00e9n\u00e9ral) \u00e7a peut aller, mais il suffit que l\u2019on ait une fois des probl\u00e8mes avec eux pour que ce soit pire qu\u2019avec les arabes. L\u00e0, cela devient comme si c\u2019\u00e9tait la guerre.
\n–\t(Moi) Vous avez d\u00e9j\u00e0 eu ce genre de probl\u00e8me avec eux ?
\n–\tQuand on habitait en immeuble, on a eu une famille de gitans qui est venu emm\u00e9nager au dessus de chez nous. Ils \u00e9taient tr\u00e8s bruyants. Ils avaient plusieurs gros chiens avec eux. On a support\u00e9 sans rien dire, mais un jour ils ont fait encore plus de bruit en pleine nuit, et mon mari est mont\u00e9 leur dire car il travaillait le lendemain. Ils sont descendus un peu plus tard et ont cass\u00e9 une dizaine de bouteilles en les jetant contre notre porte.
\n–\t(Moi) Vous n\u2019avez pas appel\u00e9 la police ?
\n–\tNon, cela ne sert \u00e0 rien. Si on les appelle, apr\u00e8s c\u2019est pire\u2026 Par contre, le lendemain, les gitans sont venus \u00e0 trois pour aller chercher mon mari qui faisait ses courses au petit casino. Mon mari est tr\u00e8s fort. Il en a envoy\u00e9 un \u00e0 l\u2019h\u00f4pital et a couru avec une bouteille apr\u00e8s les deux autres. Il doit bient\u00f4t passer au tribunal pour \u00e7a.
\n–\t(Moi) Et entre \u00ab Les arabes \u00bb et les \u00ab Les gitans \u00bb cela se passe comment en g\u00e9n\u00e9ral, il n\u2019y a jamais d\u2019histoire ?
\n–\tJe ne crois pas, pour l\u2019instant au moins. Comme ils se tiennent tous chacun de leur c\u00f4t\u00e9, je crois qu\u2019ils s\u2019\u00e9vitent. Et nous aussi, on essaie d\u2019\u00e9viter tout le monde.
\n–\t(Moi, pour essayer de botter vers un sujet moins lourd). Et au fait, Madame X\u2026 vous venez d\u2019o\u00f9 exactement ?
\n–\tMoi, je viens de Bursa, je suis une m\u00e9diterran\u00e9enne comme vous (elle m\u2019a dit cela comme si c\u2019\u00e9tait une \u00e9vidence, mais, ignare, je ne vois pas trop ce qu\u2019elle entend par l\u00e0. Apr\u00e8s coup, et en lisant \u00ab Wiki \u00bb, j\u2019ai lu que Bursa avait longtemps \u00e9t\u00e9 une ville de r\u00e9fugi\u00e9s des Balkans ?). Mon mari \u00e9tait d\u2019Istanbul.
\n–\t(Moi, revenant \u00e0 mes moutons) \u00ab Les arabes \u00bb aussi sont des m\u00e9diterran\u00e9ens ?
\n–\tOui\u2026 mais eux ce sont des arabes ! (Elle reprend son air agac\u00e9 et je d\u00e9croche).
\n–\t(Moi) On m\u2019a dit que vous avez fait des \u00e9tudes d\u2019infirmi\u00e8re ?
\n–\tOui. J\u2019ai eu mon dipl\u00f4me \u00e0 vingt deux ans, et, je suis venu tout de suite apr\u00e8s en France pour suivre mon mari (elle a une vague moue de regret). Il r\u00eavait d\u2019autre chose parce qu\u2019il a laiss\u00e9 tomb\u00e9 ses \u00e9tudes, et c\u2019\u00e9tait un peu dur pour lui l\u00e0-bas. Et moi, je voulais rester avec lui\u2026
\n–\t(Moi) Et vous ne regrettez pas d\u2019\u00eatre venue ici ?
\n–\tNon. Maintenant, on s\u2019est install\u00e9 et de tout fa\u00e7on, cela n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 mieux l\u00e0-bas.
\n–\t(Moi) En France les dames n\u2019aiment pas la question, mais quel \u00e2ge cela vous fait aujourd\u2019hui ?
\n–\t(Elle rigole) Je viens d\u2019avoir vingt huit ans (pas possible ! cette fille plut\u00f4t jolie, on lui en donne au moins trente cinq)
\n–\t(Moi, direct) Pourquoi n\u2019essayez vous pas d\u2019exercer ici le m\u00e9tier que vous avez appris en Turquie ? Vous savez que l\u2019on manque beaucoup d\u2019infirmi\u00e8res en France ?
\n–\tC\u2019est \u00e0 cause de la langue. Je ne parle pas bien le Fran\u00e7ais et il faudrait que je le parle beaucoup mieux pour cela. Nous les turcs, c\u2019est notre probl\u00e8me.
\n–\t(Moi : en apart\u00e9, je trouve son explication oiseuse. D\u2019abord parce qu\u2019elle a fait des progr\u00e8s remarquables par rapport au temps o\u00f9 il fallait quasiment lui faire des signes pour lui passer ses consignes de travail. Ensuite parce que lors d\u2019une r\u00e9cente op\u00e9ration, j\u2019ai eu affaire \u00e0 l\u2019une de ces fameuses infirmi\u00e8res espagnoles \u2013une rescap\u00e9e- qui se d\u00e9brouillait \u00e0 peine mieux qu\u2019elle). Il vous serait facile de trouver quand m\u00eame un emploi moins qualifi\u00e9 dans le secteur m\u00e9dical. Aide-soignante par exemple. Vous seriez toujours mieux pay\u00e9 que pour ce que vous faites ici.
\n–\tMais j\u2019ai travaill\u00e9 comme aide-soignante ! (elle s\u2019insurge presque. Apparemment, j\u2019ai mis le doigt sur un souvenir douloureux). C\u2019\u00e9tait dans une maison de vieux. J\u2019ai travaill\u00e9 deux mois pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 en CDD \u00e0 plein temps. J\u2019ai perdu cinq kilos !
\n–\t(Moi) C\u2019\u00e9tait plus dur que de nettoyer des chambres ?
\n–\tOh oui ! Dans ma t\u00eate j\u2019\u00e9tais tout le temps malade. Les vieux sont des personnes. Vous ne pouvez pas vous emp\u00eacher d\u2019y penser et de vous sentir vieux aussi. Une chambre d\u2019h\u00f4tel c\u2019est une chambre. M\u00eame si c\u2019est sale, une fois que le nettoyage est fait, pfutt, \u00e7a y est ! vous n\u2019y pensez plus. Plus jamais de ma vie je ne retournerai travailler chez les vieux, pas \u00e0 plein temps en tout cas.
\n–\t(Moi, j\u2019insiste) Oui\u2026 Mais au niveau du salaire ?
\n–\tJe gagnais mieux mais franchement, pour la diff\u00e9rence, cela ne valait vraiment pas le coup ! C\u2019est vrai que l\u2019on ne gagne pas assez dans ce travail, mais cela s\u2019est bien arrang\u00e9 depuis que Y\u2026 est parti (Y\u2026 ancien g\u00e9rant de l\u2019antenne locale de la soci\u00e9t\u00e9 de nettoyage concern\u00e9e. Il avait, parait-il, tendance \u00e0 \u00ab oublier \u00bb beaucoup d\u2019heures). Avant, m\u00eame si je faisais dix heures en plus, je gagnais toujours la m\u00eame chose, entre 600 et 700 \u20ac. Maintenant je fais toujours entre 900 et 1000 \u20ac (Elles font une trentaine d\u2019heures par semaine, sur deux ou trois chantiers).
\n–\t(Moi) Vous aimez donc mieux travailler avec Monsieur Z\u2026 (M. Z\u2026 un jeune franco maghr\u00e9bin qui a repris la boutique, discret et efficace)
\n–\tOh oui ! Avec lui c\u2019est beaucoup plus clair (un \u00ab arabe \u00bb pourtant. Mais je laisse tomber ce d\u00e9tail).
\n–\t(Moi) Finalement, on dirait que vous appr\u00e9ciez quand m\u00eame ce que vous faites, m\u00eame si c\u2019est tr\u00e8s dur physiquement.
\n–\tOui, surtout parce que les horaires me conviennent. Je commence \u00e0 travailler \u00e0 9 h00 et \u00e0 15h30 maximum j\u2019ai fini. Comme \u00e7a je peux bien m\u2019occuper de ma petite en m\u2019arrangeant avec d\u2019autres filles que je connais. (OK j\u2019ai compris ! Sa famille et ses gosses avant tout. Voil\u00e0 pourquoi elle est ici et qu\u2019il y a peu de chance qu\u2019elle y soit un jour infirmi\u00e8re).
\n–
\nPendant tout le temps o\u00f9 nous devisions, elle a mang\u00e9 ses tartines dans un bol de th\u00e9 presque miette par miette. Soudain elle regarde l\u2019heure qui tourne, et elle dit, presque en s\u2019excusant : \u00ab Bon, il faut que je finisse \u00bb.<\/p>\n

–\t(Moi) Pas de probl\u00e8me. Je ne veux pas vous retarder. Juste une derni\u00e8re chose, Madame X\u2026, est-ce que vous aimeriez devenir fran\u00e7aise ?
\n–\t(Elle r\u00e9pond, presque du tac au tac) Moi non, et mon mari non plus je crois. Je veux rester en France mais je suis turque. Pour ma fille, c\u2019est diff\u00e9rent. Elle choisira ce qu\u2019elle voudra\u2026
\n–
\nElle est repartie finir ses chambres, me plantant dans mes r\u00e9flexions. Je crois bien que, avec votre franche spontan\u00e9it\u00e9 et votre fran\u00e7ais hach\u00e9, vous m\u2019avez dit bien des choses int\u00e9ressantes, Madame X\u2026 !<\/p>\n

Commentaire : <\/strong><\/p>\n

Les pistes de r\u00e9flexion \u00e0 explorer dans cette mati\u00e8re apparemment brute de d\u00e9coffrage sont en effet multiples.<\/p>\n

En premier lieu -j\u2019ai plut\u00f4t envie de dire pour ce qui concerne le niveau de surface de mon exemple- on y voit tr\u00e8s bien fonctionner la m\u00e9canique du march\u00e9 du travail mondialis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. C\u2019est m\u00eame presque un cas d\u2019\u00e9cole :<\/p>\n

– Pression obsessionnelle sur le co\u00fbt du travail entra\u00eenant le recours \u00e0 une main d\u2019\u0153uvre \u00ab moins on\u00e9reuse \u00bb issue d\u2019un pays accusant un diff\u00e9rentiel sensible de niveau de vie.
\n– Explosion de l\u2019externalit\u00e9 et de la sous-traitance, avec ses bataillons de main d\u2019\u0153uvre flexibilis\u00e9e, pr\u00e9caris\u00e9e et mal pay\u00e9e.
\n– Impasse flagrante \u00e0 laquelle peut mener la \u00ab fable \u00bb du remplacement des activit\u00e9s de production \u00e0 haute valeur ajout\u00e9e par des activit\u00e9s dite \u00ab de service \u00bb \u00e0 faible valeur ajout\u00e9e. Pour prendre ici l\u2019exemple des services \u00ab \u00e0 la personne \u00bb et en laissant de c\u00f4t\u00e9 l\u2019aspect strictement \u00e9conomique, il est \u00e9vident que, m\u00eame pour une main d\u2019\u0153uvre \u00ab exotique \u00bb, ces emplois ne sauraient tenir lieu de plan de carri\u00e8re !<\/p>\n

Mais ce t\u00e9moignage est surtout int\u00e9ressant en ce qu\u2019il me m\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9flexion plus en profondeur sur le facteur essentiel de la mondialisation -surtout quant \u00e0 la nature du d\u00e9racinement qu\u2019il provoque- que constitue \u00e0 mes yeux le ph\u00e9nom\u00e8ne des migrations. Cette r\u00e9flexion me porte ainsi \u00e0 envisager dans la foul\u00e9e le terrain incertain et br\u00fblant des constructions identitaires. <\/p>\n

– Sur les motivations de l\u2019\u00e9migrant en g\u00e9n\u00e9ral : l\u2019appel imp\u00e9rieux de la d\u00e9tresse mat\u00e9rielle que l\u2019on associe g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 sa condition de \u00ab fuyard \u00bb (la force du discours m\u00e9diatique aidant) est ici tr\u00e8s floue. A part l\u2019affirmation vague que \u00ab l\u00e0-bas c\u2019\u00e9tait dur \u00bb et des raisons sentimentales trop banales pour expliquer quoi que ce soit, on ne comprend pas tr\u00e8s bien en fait ce que cette jeune femme est venue chercher en France, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 des strictes raisons mat\u00e9rielles. On a plut\u00f4t nettement l\u2019impression que son niveau d\u2019\u00e9ducation lui aurait permis d\u2019avoir une existence acceptable \u2013peut-\u00eatre m\u00eame meilleure- dans son pays d\u2019origine. La r\u00e9flexion qu\u2019elle laisse \u00e9chapper sur notre condition commune de \u00ab m\u00e9diterran\u00e9en \u00bb met la puce \u00e0 l\u2019oreille. Cette femme est visiblement tiraill\u00e9e entre le poids de sa culture d\u2019origine et les exigences de son imaginaire, celui par lequel elle se sent et se r\u00eave \u00ab comme nous \u00bb. Elle est venue nous rejoindre parce que la solution de son existence ne lui a plus sembl\u00e9 appartenir au temps (ce temps qui l\u2019a construit dans sa chair) mais \u00e0 l\u2019espace. \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 est ailleurs \u00bb disait une s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e \u00e0 succ\u00e8s. A son niveau, Madame X\u2026 est une d\u00e9racin\u00e9e de la mondialisation, le proc\u00e8s de ce d\u00e9racinement se situant avant tout dans son imaginaire personnel, lui-m\u00eame reflet d\u2019un imaginaire collectif qui transcende les fronti\u00e8res vers un illusoire \u00ab ailleurs \u00bb qui serait commun.<\/p>\n

– Douloureux constat, \u00ab l\u2019ailleurs \u00bb pr\u00e9cis\u00e9ment n\u2019est pas commun. Les diff\u00e9rences existent et les hommes ne sont pas des anges. La mondialisation r\u00eav\u00e9e serait celle des dessins anim\u00e9s de Walt Disney o\u00f9 tous les animaux de la jungle font la f\u00eate ensemble sous la f\u00e9rule de l\u2019Oncle Picsou (cela va sans dire et n\u2019est pas un hasard). Mais le r\u00eave se heurte \u00e0 la douloureuse r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019est la coexistence chaotique de communaut\u00e9s humaines de diverse nature dans les banlieues de nos villes. Cela est une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9niable et il est d\u00e9j\u00e0 important en soi de souligner que la vie r\u00eav\u00e9e des banlieues par ceux qui n\u2019y habitent pas n\u2019a rien \u00e0 voir avec ce que vivent ceux qui y r\u00e9sident au quotidien. Il n\u2019est pas question ici bien s\u00fbr de stigmatiser telle ou telle communaut\u00e9, au sein desquelles certains comportements rel\u00e8vent d\u2019explications d\u2019ordre historique et socio-\u00e9conomique, en attendant de pouvoir trouver les rem\u00e8des ad\u00e9quats. Simplement, face au constat de la vie difficile en commun, Madame X\u2026 a un r\u00e9flexe naturel vieux comme le monde des d\u00e9racin\u00e9s, celui de s\u2019identifier au \u00ab peuple de l\u2019ailleurs \u00bb tel qu\u2019elle l\u2019avait imagin\u00e9 (le grand blond chenu lequel au passage ne s\u2019est d\u00e9marqu\u00e9 de ses ascendances belges que quelques d\u00e9cennies auparavant). Elle fait donc naturellement cause commune avec \u00ab Les fran\u00e7ais \u00bb face \u00ab aux Autres \u00bb, int\u00e9riorisant au passage les pr\u00e9jug\u00e9s courants des fran\u00e7ais en question face aux autres en question. A ce d\u00e9sir, s\u2019oppose le poids de ses propres origines, auquel elle tourne le dos en leur donnant une forme humaine ext\u00e9rieure peu recommandable, avec laquelle on ne saurait la confondre : \u00ab Les arabes \u00bb. Le message est ici tr\u00e8s explicite, non pas aux arabes consid\u00e9r\u00e9s mais au \u00ab grand blond de l\u2019ailleurs \u00bb avec qui elle n\u2019est pas f\u00e2ch\u00e9e de pouvoir s\u2019\u00e9pancher, et aux yeux duquel elle entend se valoriser. Dans son subconscient rode probablement la hantise que le grand blond exotique puisse aussi avoir les pr\u00e9jug\u00e9s de ses cheveux, et ne pas faire tant de diff\u00e9rence que cela entre une musulmane turque et une musulmane arabe.<\/p>\n

– Malgr\u00e9 tout Madame X\u2026 ne d\u00e9sire pas devenir fran\u00e7aise et entend sans h\u00e9sitation \u00ab rester turc \u00bb. Est-ce si s\u00fbr ? J\u2019ai plut\u00f4t l\u2019impression, l\u00e0 aussi, qu\u2019elle ne veut pas quitter un enracinement pour en retrouver un autre, cette r\u00e9alit\u00e9 identitaire du pays d\u2019accueil qu\u2019elle per\u00e7oit sans doute mieux maintenant, qui l\u2019inqui\u00e8te et qui la d\u00e9senchante. Elle entend rester dans le r\u00eave, dans l\u2019illusoire commun, et le meilleur moyen de laisser la porte ouverte sur cet illusoire est de rester dans l\u2019embrasure, arc-bout\u00e9e sur ses origines, lesquelles sont moins lourdes \u00e0 assumer puisqu\u2019elle s\u2019en est affranchie au moins sur le plan g\u00e9ographique. Se fondre dans l\u2019identit\u00e9 de destination serait franchir le pas et refermer la porte derri\u00e8re elle, soit se r\u00e9signer \u00e0 la fin du voyage et \u00e0 la fin du r\u00eave commun. <\/p>\n

La caract\u00e9ristique principale du d\u00e9racinement moderne serait alors de mettre les d\u00e9racin\u00e9s en apesanteur par rapport \u00e0 leur double identit\u00e9 d\u2019origine et de destination. Cet \u00e9tat d\u2019apesanteur serait pour finir une figure en trompe l\u2019\u0153il, enclench\u00e9e par le processus de mondialisation, et que l\u2019on pourrait prendre pour une pseudo culture commune \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 mondialis\u00e9e. <\/p>\n

Cependant, les \u00e9tats d\u2019apesanteur, propre aux visions futuristes, ne durent pas (tous les lecteurs de Tintin au Tibet le savent). Les voyages r\u00e9ussis sont des accomplissements qui ont une fin, et un d\u00e9racinement qui ne trouve pas une issue dans un enracinement est un voyage inachev\u00e9 ou un voyage en soi, c’est-\u00e0-dire une d\u00e9marche chim\u00e9rique, une course \u00e9ternelle apr\u00e8s soi-m\u00eame. L\u2019\u00eatre humain a besoin de racines compatibles avec la r\u00e9alit\u00e9 de son existence, comme le r\u00eaveur ressent le besoin imp\u00e9rieux de s\u2019\u00e9veiller. La nouvelle identit\u00e9 qu\u2019il se construit n\u2019est pas pour autant un renoncement \u00e0 son identit\u00e9 d\u2019origine, mais une m\u00e9canique normative qui mette les anciens rouages en conformit\u00e9 avec les nouveaux. Il n\u2019est pas impossible que Madame X\u2026 ne r\u00e9ussisse avec succ\u00e8s cette mutation, quand elle cessera de flotter en l\u00e9vitation au dessus des flots m\u00e9diterran\u00e9ens ?<\/p>\n

– Mais le danger de ce processus r\u00e9side dans la d\u00e9ception du r\u00e9el et la nostalgie du r\u00eave. Grande est alors la tentation d\u2019\u00e9chapper au r\u00e9el en se construisant une identit\u00e9 r\u00eav\u00e9e. Cela peut-\u00eatre une identit\u00e9 compl\u00e8tement factice, telle celle qui habite certains adorateurs de secte ou nombre de supporters de club de football, mais pire encore un retour \u00e0 une identit\u00e9 d\u2019origine id\u00e9alis\u00e9e, c’est-\u00e0-dire parfaite, car d\u00e9barrass\u00e9e des scories et ambigu\u00eft\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique qui fonde toute identit\u00e9 humaine. Ces identit\u00e9s l\u00e0, pour faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un tr\u00e8s grand \u00e9crivain libanais, sont potentiellement aussi meurtri\u00e8res qu\u2019ont pu l\u2019\u00eatre par exemple au pass\u00e9 les identit\u00e9s nationales. Il est possible d\u2019ailleurs que Madame X\u2026 dans ses difficiles rapports de voisinage, ait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 composer avec ce type de retour magnifi\u00e9 du refoul\u00e9 ?<\/p>\n

Ce que j\u2019appelle en bloc les identit\u00e9s factices sont en effet promises \u00e0 un grand avenir. La grande caract\u00e9ristique de l\u2019histoire du capitalisme aura \u00e9t\u00e9 de broyer syst\u00e9matiquement les communaut\u00e9s humaines pour \u00e9tendre son emprise dans l\u2019espace \u00e0 un \u00e9chelon sans cesse sup\u00e9rieur. Cette emprise porte un nom : le march\u00e9. C\u2019est par le march\u00e9 que l\u2019\u00eatre humain aura \u00e9t\u00e9 extirp\u00e9 de ses identit\u00e9s successives pour ne plus pouvoir se reconna\u00eetre que dans les seules dimensions de la production et de la consommation. La \u00ab plan\u00e8te enti\u00e8re \u00e0 cr\u00e9dit \u00bb, qui serait peut-\u00eatre un terme plus judicieux que \u00ab mondialisation \u00bb, est la derni\u00e8re \u00e9tape de cette longue histoire avant l\u2019arriv\u00e9e au \u00ab Monde Plein \u00bb, soit l\u2019investissement total de l\u2019espace humain par le march\u00e9. <\/p>\n

Les mondiol\u00e2tres mill\u00e9naristes voient dans cet aboutissement une sorte de point de passage oblig\u00e9 pour \u00e9radiquer \u00e0 coup s\u00fbr le venin intellectuel des marchands du temple, et reconstruire le monde sur les bases saines et indispensables d\u2019une humanit\u00e9 retrouv\u00e9e. Apr\u00e8s avoir achev\u00e9 la conqu\u00eate de l\u2019espace, le capitalisme, sous sa forme financi\u00e8re, pourrait alors bien se lancer \u00e0 la reconqu\u00eate du temps en investissant massivement l\u2019immense chantier que repr\u00e9sente la reconstruction des identit\u00e9s factices. L\u2019histoire nous l\u2019a toujours montr\u00e9, que les pr\u00e9textes en soient futiles o\u00f9 non (et Dieu sait que les \u00eatres humains ont toujours ador\u00e9 s\u2019\u00e9triper pour des futilit\u00e9s), les guerres sont au bout du compte toujours rentables. La mondialisation, en tant que th\u00e9\u00e2tre d\u2019une radieuse aurore pr\u00e9sum\u00e9e, m\u00e9riterait alors plut\u00f4t bien le titre d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre film de Jean Renoir : La Grande Illusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. <\/p>\n<\/blockquote>\n

TOUT SUR MA FEMME DE MENAGE<\/strong><\/p>\n

En parcourant r\u00e9cemment l\u2019excellent site de Pascale Fourier (je vous fais confiance pour le lien), je suis tomb\u00e9 sur ce floril\u00e8ge d\u00e9lectable de Patrick Artus. Monsieur Artus est loin d\u2019\u00eatre ce que l\u2019on fait de pire dans le S\u00e9rail, mais je vous ai encore dit r\u00e9cemment […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,6,4],"tags":[],"class_list":["post-2721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-questions-essentielles","category-sociologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2721"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2721\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2723,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2721\/revisions\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}