{"id":27439,"date":"2011-08-12T00:08:22","date_gmt":"2011-08-11T22:08:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=27439"},"modified":"2013-01-02T14:36:01","modified_gmt":"2013-01-02T13:36:01","slug":"la-revolte-sans-la-solution-par-jerome-grynpas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/08\/12\/la-revolte-sans-la-solution-par-jerome-grynpas\/","title":{"rendered":"<b>LA R\u00c9VOLTE SANS LA SOLUTION<\/b>, par J\u00e9r\u00f4me Grynpas"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>Ce qu\u2019il y a de patent, c\u2019est le sentiment d\u2019impuissance, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des individus comme au niveau le plus \u00e9lev\u00e9 des d\u00e9cideurs des \u00c9tats les plus puissants. On ne peut que constater l\u2019incapacit\u00e9 de ces d\u00e9cideurs et de leurs conseillers de penser hors du syst\u00e8me, alors m\u00eame qu\u2019ils en fustigent les errements. Il faut dire qu\u2019ils ont une excuse et ceci est vrai aussi pour les sph\u00e8res dirigeantes europ\u00e9ennes et leurs experts. O\u00f9 puiseraient-ils un discours politique coh\u00e9rent qui puisse \u00eatre un contre- projet novateur et r\u00e9alisable ?<\/p>\n<h3>L\u2019indignation et ensuite ?<\/h3>\n<p>Il ne reste aux citoyens qu\u2019une indignation plus ou moins violente. Ce n\u2019est pas neuf. Rappel. Avant le XVII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, on a connu des r\u00e9voltes jamais abouties et toujours durement r\u00e9prim\u00e9es comme celle des \u00ab fratellini \u00bb dans l\u2019Italie du moyen-\u00e2ge, la guerre des paysans en Allemagne \u00e0 la Renaissance, les \u00ab troubles \u00bb caus\u00e9s par les famines \u00e0 travers toutes les \u00e9poques, etc.<\/p>\n<p>Maintenant, l\u2019indignation est toute de gesticulations. Dans les pays arabes, plus vigoureuse, cette indignation est soit r\u00e9prim\u00e9e (Syrie, \u00c9mirats, etc.), soit forte d\u2019un premier succ\u00e8s (\u00c9gypte et Tunisie). Elle n\u2019en reste pas moins grosse du meilleur comme du pire. En effet, les seuls \u00e0 avoir un discours coh\u00e9rent, quantitativement significatif, avec une vraie capacit\u00e9 organisationnelle, sont les religieux. Les autres ont des indignations, des aspirations mais cela ne fait pas un projet politique propre \u00e0 conqu\u00e9rir id\u00e9ologiquement une fraction importante de la population. La m\u00eame situation d\u2019indignation (pour le moment non violente) se d\u00e9ploie sous nos yeux tant en Europe (Isra\u00ebl compris) qu\u2019en Am\u00e9rique.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h3>Rien ne fonctionne sans id\u00e9ologie<\/h3>\n<p>Toutes les soci\u00e9t\u00e9s sont construites sur des id\u00e9ologies. Dans l\u2019antiquit\u00e9, elles se construisent sur les religions du Livre, le bouddhisme ou en Chine \u00e0 travers le confucianisme&#8230; Toutes ont v\u00e9cu sur des corpus id\u00e9ologiques \u2013 des textes. Ceux-ci avaient pour pr\u00e9tention, d\u2019une part, d\u2019offrir une repr\u00e9sentation du monde ici-bas (et pour la plupart de l\u2019au-del\u00e0) et, d\u2019autre part, de proposer une pratique tant collective qu\u2019individuelle d\u00e9duite de cette id\u00e9ologie.<\/p>\n<p>\u00c0 partir du milieu du XVII<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la modernit\u00e9 occidentale a suivi la m\u00eame voie. Elle s\u2019est exprim\u00e9e d\u2019abord id\u00e9ologiquement dans ce qu\u2019on appelle les \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb. Celles-ci, face au pouvoir monarchique absolutiste appuy\u00e9 par une caste de privil\u00e9gi\u00e9s, ont d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique de tout un chacun et, donc, sa capacit\u00e9 (selon ses m\u00e9rites) \u00e0 participer de plein droit au pouvoir et dans tous les secteurs de la vie au quotidien. Certes, il s\u2019agissait de principes et le d\u00e9veloppement a \u00e9t\u00e9 long et en dents de scie. Mais la d\u00e9mocratie, l\u2019\u00c9tat de droit, la solidarit\u00e9 \u00e9taient n\u00e9s. Les r\u00e9volutions am\u00e9ricaine et, surtout, fran\u00e7aise en sont les enfants l\u00e9gitimes.<\/p>\n<p>\u00c0 la charni\u00e8re des XVIII<sup>\u00e8me<\/sup> et XIX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique donne \u00e0 la r\u00e9volution industrielle sa l\u00e9gitimit\u00e9 (Adam Smith, Ricardo, etc.) tout en suscitant \u00e0 partir du milieu du XIX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle surtout \u00e0 travers la doxa marxiste, la constitution d\u2019une contre-id\u00e9ologie globale \u2013 sur la base d\u2019un compendium \u00e9crit \u2013 capable de s\u2019opposer au capitalisme triomphant.<\/p>\n<h3>Le capitalisme, id\u00e9ologie mondiale<\/h3>\n<p>Tant que le capitalisme usait de sa force pour se sustenter toujours davantage par l\u2019exploitation coloniale, par exemple, il continua \u00e0 se d\u00e9velopper. D\u00e9veloppement qui entra\u00eena les premi\u00e8res lourdes contradictions (guerre et r\u00e9volution). Pour des raisons, trop longues pour en parler ici, le contre-projet r\u00e9volutionnaire des bolcheviques de plus en plus oligarchique et donc de plus en plus policier, \u00e9choua de la pire des fa\u00e7ons : l\u2019implosion. En Occident, ceux qui tent\u00e8rent, tout en s\u2019accommodant du syst\u00e8me, de l\u2019am\u00e9liorer \u2013 les socio-d\u00e9mocrates \u2013 connurent d\u2019abord des succ\u00e8s, puis peu \u00e0 peu se firent gestionnaires. Quand le sovi\u00e9tisme s\u2019effondra, ils se turent d\u00e9finitivement se contentant de privil\u00e9gier faute de mieux des \u00ab avanc\u00e9es soci\u00e9tales \u00bb tout en pratiquant les \u00ab bonnes oeuvres \u00bb.<\/p>\n<p>Globalis\u00e9, sans contradicteur id\u00e9ologique cr\u00e9dible, le capitalisme \u2013 \u00e0 partir des ann\u00e9es 80 \u2013 passa \u00e0 la vitesse sup\u00e9rieure : la financiarisation du monde. Il se trouvait ainsi \u00e0 l\u2019abri des \u00c9tats \u2013 \u00e9tant hors loi. Mieux encore, il fit accepter par les gouvernants et les gouvern\u00e9s (dans une large majorit\u00e9) que le profit priv\u00e9 \u00e9tait l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de tout d\u00e9veloppement possible. Il ne s\u2019agissait plus d\u2019une \u00ab id\u00e9ologie \u00bb puisque, claironnait-il, les id\u00e9ologies \u00e9taient mortes. Tout cela est scientifique, disaient les experts m\u00e9diatiques. Et les gens \u00ab s\u00e9rieux \u00bb n\u2019y voyaient rien \u00e0 redire.<\/p>\n<p>Autrement dit, le drame \u2013 intellectuel et politique \u2013 de notre \u00e9poque, c\u2019est l\u2019absence de tout contre-projet id\u00e9ologique. Les poss\u00e9dants et tous ceux qui vivent convenablement au sein de ce syst\u00e8me n\u2019ont pas besoin de th\u00e9orie nouvelle, leur seul projet c\u2019est de se maintenir. La gauche de la gauche, tr\u00e8s minoritaire, fait semblant de chercher aupr\u00e8s du vieux Marx des r\u00e9ponses. Visiblement, ce n\u2019est pas s\u00e9rieux.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, de par son d\u00e9veloppement m\u00eame, le capitalisme a mis \u00e0 nu son incapacit\u00e9 \u00e0 se r\u00e9guler au point de tendre \u00e0 la d\u00e9liquescence et l\u2019opinion publique comme ses dirigeants le reconnaissent, mais se sentent incapables de penser \u00e0 une solution viable au long terme. Il n\u2019y a pas de projet, pas de \u00ab nouvelles Lumi\u00e8res \u00bb. On s\u2019indigne et on a peur. La r\u00e9volte sans la solution. Face \u00e0 un capitalisme m\u00eame malade, c\u2019est peu.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>Beaucoup se disent in petto : cela ne durera pas. \u00ab Ils \u00bb vont devoir r\u00e9agir pour leur propre bien. Mais, ils sont emp\u00eatr\u00e9s dans un quotidien dont ils vivent bien (que mon voisin fasse le premier pas&#8230;) Cet avantage, ils tiennent \u00e0 le conserver. Sans compter qu\u2019ils estiment que leurs certitudes sont l\u2019expression d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 irr\u00e9fragable. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme, le libre-\u00e9change plan\u00e9taire ne sont-ils pas des faits de nature ? On ne peut pas emp\u00eacher la terre de trembler, au mieux on peut construire des b\u00e2timents selon des m\u00e9thodes antisismiques toujours am\u00e9lior\u00e9es. Peut-on faire mieux dans la sph\u00e8re du politico-\u00e9conomique puisque la th\u00e9orie novatrice capable de modifier notre paradigme \u00e9conomique ne se d\u00e9ploie nulle part ?<\/p>\n<p>Quel individu, quel groupe proposera, au-del\u00e0 de l\u2019indignation et de la peur, une th\u00e9orie et une pratique capable de porter un projet novateur ?<\/p>\n<p>J\u00e9r\u00f4me Grynpas<br \/>\nPhilosophe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ce qu\u2019il y a de patent, c\u2019est le sentiment d\u2019impuissance, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des individus comme au niveau le plus \u00e9lev\u00e9 des d\u00e9cideurs des \u00c9tats les plus puissants. On ne peut que constater l\u2019incapacit\u00e9 de ces d\u00e9cideurs et de leurs conseillers de penser hors du syst\u00e8me, alors m\u00eame qu\u2019ils en fustigent les errements. 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