{"id":31617,"date":"2011-12-06T21:42:43","date_gmt":"2011-12-06T20:42:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=31617"},"modified":"2013-01-02T01:01:41","modified_gmt":"2013-01-02T00:01:41","slug":"vers-une-civilisation-de-limmateriel-par-valentin-przyluski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2011\/12\/06\/vers-une-civilisation-de-limmateriel-par-valentin-przyluski\/","title":{"rendered":"VERS UNE CIVILISATION DE L’IMMAT\u00c9RIEL<\/b>, par Valentin Przyluski"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Le contexte de la r\u00e9flexion de Valentin Przyluski peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 par la lecture des articles suivants : Le cinqui\u00e8me suicide europ\u00e9en<\/em><\/a>, par Jacques Attali, et un papier du Wall Street Journal sur Matthieu Pigasse<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 la suite de ces lectures, il m\u2019est apparu qu\u2019il fallait reconsid\u00e9rer les stabilisateurs sociaux \u00e0 l\u2019aune d\u2019une nouvelle analyse. Par stabilisateurs sociaux, terme emprunt\u00e9 au jargon \u00e9conomique, j\u2019entends toutes les politiques assurantielles : vieillesse, maladie, accident du travail, handicap, ch\u00f4mage. Les politiques du logement et de la famille, par leur impact sur le m\u00e9canisme de prix (indirectement par le revenu), m\u2019apparaissent moins concluantes pour cet exemple. \u00c0 l\u2019inverse, j\u2019inclus l\u2019\u00e9ducation dans ces stabilisateurs sociaux. Bref, un mix entre la s\u00e9curit\u00e9 sociale, et les services publics, pris en compte de mani\u00e8re \u00e9conomique.<\/p>\n

Ils sont int\u00e9gr\u00e9s dans le d\u00e9bat politique et \u00e9conomique du mod\u00e8le dominant,\u00a0soit\u00a0:<\/p>\n

– comme une charge pour l\u2019offre, un co\u00fbt \u00e0 la comp\u00e9titivit\u00e9 ;<\/p>\n

–\u00a0comme une n\u00e9cessit\u00e9 pour le maintien de la demande par une diminution subs\u00e9quente du taux d\u2019\u00e9pargne des m\u00e9nages d\u00e9sormais assur\u00e9s, ou par un maintien du revenu dans le cas des imp\u00f4ts n\u00e9gatifs ou de l\u2019assurance ch\u00f4mage ;<\/p>\n

– comme du salaire indirect, pour les syndicats et partis de \u00ab\u00a0la gauche de la gauche\u00a0\u00bb selon l\u2019expression consacr\u00e9e.<\/p>\n

Ces trois points lient ces stabilisateurs sociaux au co\u00fbt du travail (offre), ou \u00e0 la raret\u00e9 mat\u00e9rielle et au concept de valeur<\/em> des choses (revenu, salaires indirects). De fait, le m\u00e9canisme de gouvernance principale demeure le prix, et la m\u00e9thode d\u2019arbitrage, le cadre marginaliste.<\/p>\n

Puis, je me suis rem\u00e9mor\u00e9 un article<\/a> qui m\u2019avait \u00e9t\u00e9 transmis par l\u2019un des auteurs (disclaimer\u00a0: du CIRED, o\u00f9 je travaille actuellement). Il m\u2019est apparu dans toute sa pertinence comme le cadre central d\u2019une remise en cause \u00e0 la fois du centralisme du m\u00e9canisme de prix et du cadre marginaliste, et une possible r\u00e9ponse \u00e0 la fameuse qu\u00eate d\u2019un mod\u00e8le fond\u00e9 sur l\u2019immat\u00e9riel pr\u00f4n\u00e9e par Jacques Attali dans son article cit\u00e9 en pr\u00e9ambule.<\/p>\n

En effet, les politiques de sant\u00e9 et d\u2019\u00e9ducation financ\u00e9es par les charges sociales (salariales et patronales) sont une redirection forc\u00e9e vers l\u2019immat\u00e9riel (ou en tout cas devrait l\u2019\u00eatre, c\u2019est bien pour cela que la surconsommation m\u00e9dicamenteuse pose probl\u00e8me). C’est-\u00e0-dire des politiques qui ne consomment que peu de ressources mat\u00e9rielles et tendent au bien-\u00eatre de tous. Les supprimer ou les \u00e9roder revient \u00e0 remettre ce stock d\u2019immat\u00e9riel en arbitrage avec des consommations mat\u00e9rielles. C\u2019est un retour en arri\u00e8re sur le plan de notre d\u00e9passement du mat\u00e9riel\u00a0; ce qui est plut\u00f4t int\u00e9ressant dans le sens o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour permettre plus de production (naissance de l\u2019assurance-maladie) et un maintien de la demande. Sur ce compromis mat\u00e9rialiste doit naitre une civilisation de l\u2019immat\u00e9riel qui se d\u00e9partit progressivement du concept de valeur<\/em>. Vous me direz que la politique reste la m\u00eame : oui, mais la direction change (je ne suis pas cons\u00e9quentialiste).<\/p>\n

Peu importe donc que le PIB d\u2019une nation soit consacr\u00e9 essentiellement \u00e0 ces politiques. Peu importe qu\u2019elles p\u00e8sent autant \u00e9conomiquement\u00a0: ce sont des secteurs infinis<\/em> au sens d\u2019immat\u00e9riel<\/em>.<\/p>\n

Il est temps \u00e0 ce niveau d\u2019introduire, ou de se r\u00e9approprier la notion de besoins primaires, de justice sociale et d\u2019\u00e9galit\u00e9 – socle d\u2019essence \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb. Ces besoins primaires, en respectant \u00e0 la fois leurs \u00e9volutions dans le temps, et la n\u00e9cessit\u00e9 de diff\u00e9renciation, recoupent le besoin mat\u00e9riel indispensable avant d\u2019esp\u00e9rer parler d\u2019immat\u00e9riel. C\u2019est le n\u00e9cessaire \u00e0 vivre sans lequel tout immat\u00e9riel est opium du peuple (\u00ab\u00a0les rutabagas c\u2019est bon pour vous\u00a0\u00bb). Ce n\u00e9cessaire \u00e0 vivre doit s\u2019accommoder \u00e0 mon sens d\u2019une possibilit\u00e9 de diff\u00e9renciation voire de distinction et d\u2019une \u00e9volution dans le temps (internet devient probablement une part du n\u00e9cessaire moderne tendant \u00e0 l\u2019appropriation de l\u2019immat\u00e9riel par exemple) et d\u2019une libert\u00e9 de choix.<\/p>\n

Un rapide passage par l\u2019INSEE peut nous montrer qu’en ce qui concerne ces besoins primaires, pour plus ou moins les huit premiers d\u00e9ciles ils ne sont pas combl\u00e9s plus facilement aujourd’hui qu\u2019en 1970. \u00c0 l\u2019inverse bien s\u00fbr, les revenus et patrimoines sup\u00e9rieurs ont siphonn\u00e9 abondamment ces ressources. Ceci essentiellement pour montrer que, d\u00e9finir en besoins primaires, c\u2019est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 le cas pour une bonne partie de la population, et ce n\u2019est pas r\u00e9gressif ni liberticide (en tout cas pas automatiquement). Ceci nous ram\u00e8ne \u00e0 une id\u00e9e de justice, comme propos\u00e9 par Sen, tendant \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9 de son dessein et non \u00e0 une qu\u00eate potentiellement terrible (en tout cas historiquement) du bonheur pour tous par les politiques.<\/p>\n

\u00c0 ce stade, nous avons donc\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0les stabilisateurs sociaux (y compris l\u2019\u00e9ducation) comme composante actuelle de l\u2019immat\u00e9riel\u00a0: c’est-\u00e0-dire une redirection forc\u00e9e de la consommation vers des secteurs n\u00e9cessaires pour l\u2019homme et non-mat\u00e9riels\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0les besoins primaires offrant une d\u00e9finition du stock mat\u00e9riel n\u00e9cessaire permettant le choix ult\u00e9rieur de l\u2019immat\u00e9riel.<\/p>\n

Ces deux blocs partagent par ailleurs une diff\u00e9rence fondamentale qui porte implication commune. Les besoins primaires sont r\u00e9gis par le concept de valeur<\/em> comme m\u00e9canisme d\u2019\u00e9change n\u00e9cessaire mais ils ont d’une certaine fa\u00e7on une valeur infinie pour la soci\u00e9t\u00e9 au final, car c\u2019est le but d\u2019une \u00e9conomie (ou \u00e7a devrait \u00eatre) que de permettre leur satisfaction \u00e0 tous (avec encore une fois une \u00e9volution dans le temps). In fine, il faudra donc payer, par l\u2019imp\u00f4t ou par la charit\u00e9. Le plus simple serait bien dans ce cas de limiter leurs fluctuations et le m\u00e9canisme sp\u00e9culatif sur sa valeur<\/em>. En effet, tout le surplus g\u00e9n\u00e9r\u00e9 sur ces besoins primaires par la sp\u00e9culation devra \u00eatre accapar\u00e9 par l\u2019\u00c9tat pour permettre l\u2019acc\u00e8s a ces besoins primaires par ailleurs. On voit bien ici l\u2019unique condition qui g\u00e9n\u00e8re sp\u00e9culation sur ces besoins, la croyance que l\u2019\u00c9tat ne peut pas se r\u00e9approprier le surplus, notamment \u00e0 cause de l’\u00e9vasion fiscale… C\u2019est essentiellement pour ces besoins primaires que l\u2019\u00c9tat doit se poser en r\u00e9partiteur du patrimoine\u00a0: justice et ordre sont ces seuls mots d\u2019ordre (je rejette ici travail et m\u00e9rite, qui sont de la poudre aux yeux).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ordre\u00a0\u00bb, ceci nous renvoie \u00e0 l\u2019article du Wall Street Journal sur Matthieu Pigasse\u00a0: le chaos social n\u2019est pas bon pour l\u2019\u00e9conomie. \u00c0 ce stade donc, certains investisseurs doivent se demander\u00a0combien ils sont pr\u00eats \u00e0 payer pour maintenir des structures sociales et des institutions constructives. L\u2019\u00c9tat n\u2019est plus r\u00e9partiteur \u00e0 cause de la crise de la dette et d\u2019un abandon absolu d\u2019ambition des politiques\u00a0: les besoins primaires ne sont plus satisfaits. Cette question s\u2019\u00e9tend bien \u00e9videmment aux stocks immat\u00e9riels\u00a0: combien l\u2019\u00e9conomie est-elle pr\u00eate \u00e0 payer\u00a0? Pas par altruisme pur, mais bien par externalit\u00e9 positive\u00a0: ne plus avoir de sans-abris partout, \u00e9viter les \u00e9pid\u00e9mies, vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 de gens \u00e9duqu\u00e9s, ouverts aux autres. Tenez, par exemple, moi je suis pr\u00eat \u00e0 payer pour en finir avec le d\u00e9bat \u00e9ternel et son utilisation politique sur les retraites (pour diverses raisons, c\u2019est une autre histoire). Je suis pr\u00eat \u00e0 payer beaucoup, en tout cas plus que le papier et l\u2019encre de mon bulletin de vote, pour ne plus avoir de ministre condamn\u00e9 pour injures raciales, etc.<\/p>\n

Les conclusions<\/span><\/p>\n

    \n
  1. L\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 et le chaos social doivent \u00e9voquer chez nos dirigeants\u00a0et \u00e9lites \u00e9conomiques certains \u00e9l\u00e9ments de compr\u00e9hension du r\u00f4le des institutions sociales<\/li>\n
  2. La sortie de crise se fait par les modes de vie. C\u2019est essentiellement une structuration de la demande<\/li>\n
  3. La structuration en besoins primaires et stock immat\u00e9riel (d\u2019un certain type) infini offre une perspective autre que la croissance infinie bas\u00e9e sur les services financiers et l\u2019extraction de ressources pour la production mat\u00e9rielle et la consommation destructrice.<\/li>\n
  4. Le concept de valeur<\/em> doit \u00eatre suspendu (voire \u00ab\u00a0Le prix\u00a0\u00bb de Paul Jorion) pour poser ce mod\u00e8le car de toutes les mani\u00e8res il est inop\u00e9rant. Le poids de la sant\u00e9 ou de l\u2019\u00e9ducation dans le PIB n\u2019est pas un probl\u00e8me mais une solution. La sp\u00e9culation sur les besoins primaires ne g\u00e9n\u00e8re pas de valeur<\/em> mais conduit \u00e0 une inflation purement mon\u00e9taire<\/li>\n
  5. Ces r\u00e9flexions impliquent de concevoir les stabilisateurs sociaux en fonction de la qualit\u00e9 de bien-\u00eatre par procuration, et non plus en fonction de leurs impacts sur l’offre et la demande\u00a0;<\/li>\n
  6. La seule question qui demeure est combien sommes-nous pr\u00eats \u00e0 ponctionner sur l\u2019\u00e9conomie, ou combien de points de PIB sommes-nous pr\u00eats \u00e0 consentir pour atteindre ces ambitions cibl\u00e9es (plut\u00f4t que pousser de mani\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e offre et demande)<\/li>\n<\/ol>\n

    Ces premi\u00e8re conclusions sont transitoires dans ma r\u00e9flexion. Des obstacles demeurent :<\/p>\n

      \n
    1. Quelle place pour le travail et le pacte productif\u00a0?<\/li>\n
    2. Comment g\u00e9n\u00e9rer le mat\u00e9riel de mani\u00e8re \u00e0 acqu\u00e9rir l\u2019immat\u00e9riel\u00a0?<\/li>\n
    3. Comment concilier le cadre pr\u00e9sent\u00e9 ici et diff\u00e9renciation, m\u00e9canisme de marginalit\u00e9, et revenus infinis pour qui veut ? Des points qui ne sont des probl\u00e8mes que dans la mesure o\u00f9 ils atteindraient au cadre g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
      \n

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