{"id":32432,"date":"2012-01-04T13:03:32","date_gmt":"2012-01-04T12:03:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=32432"},"modified":"2013-01-02T00:59:41","modified_gmt":"2013-01-01T23:59:41","slug":"une-demarche-capitaliste-par-tigue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/01\/04\/une-demarche-capitaliste-par-tigue\/","title":{"rendered":"<b>UNE \u00ab\u00a0D\u00c9MARCHE CAPITALISTE\u00a0\u00bb<\/b>, par Tigue"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9. Son auteur est chirurgien.<\/p><\/blockquote>\n<p>Parmi les deux gels utilis\u00e9s dans la fabrication des proth\u00e8ses PIP (voir par exemple, <a href=\"http:\/\/sante.lefigaro.fr\/actualite\/2011\/12\/23\/16571-retrait-implants-operation-simple\">ici<\/a> et <a href=\"http:\/\/www.lefigaro.fr\/flash-actu\/2011\/12\/27\/97001-20111227FILWWW00210-protheses-pip-une-demarche-capitaliste.php\">l\u00e0<\/a>), l&rsquo;un,\u00a0<em>\u00ab\u00a0il est vrai, n&rsquo;a pas re\u00e7u l&rsquo;agr\u00e9ment des normes fran\u00e7aises\u00a0\u00bb<\/em>, explique M<sup>e <\/sup><a href=\"http:\/\/www.lemonde.fr\/sujet\/dea6\/yves-haddad.html\">Yves Haddad<\/a>. \u00ab\u00a0<em>Le probl\u00e8me est un probl\u00e8me de prix de revient et de co\u00fbt, donc de b\u00e9n\u00e9fice. C&rsquo;est une d\u00e9marche capitaliste, et c&rsquo;est comme \u00e7a.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0L&rsquo;avocat a ajout\u00e9 pour la d\u00e9fense de l&rsquo;entreprise qu&rsquo;il n&rsquo;est pas d\u00e9montr\u00e9 scientifiquement, \u00e0 ce jour, que ce produit ait un caract\u00e8re de dangerosit\u00e9.\u00a0<em>\u00ab\u00a0Le reste, c&rsquo;est de la philosophie. Ce n&rsquo;est pas bien (&#8230;) mais c&rsquo;est comme \u00e7a\u00a0\u00bb<\/em>, conclut-il.<\/p>\n<p>Le philosophe peut il parler du reste ?<\/p>\n<p>La pose d&rsquo;implants mammaires est une intervention chirurgicale, et \u00e0 ce titre comporte des risques pour la sant\u00e9. Les b\u00e9n\u00e9fices et les risques sont discut\u00e9s au cas par cas et peuvent donner lieu \u00e0 la r\u00e9alisation de l&rsquo;intervention moyennant un prix.<\/p>\n<p><!--more-->Comment est-on pass\u00e9 d&rsquo;une proc\u00e9dure risqu\u00e9e (pour la sant\u00e9 et pour les cons\u00e9quences \u00e9conomiques) consign\u00e9e dans un contrat priv\u00e9, \u00e0 une catastrophe sanitaire, sortant du cadre priv\u00e9 et concernant le contribuable\u00a0?<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Une d\u00e9marche capitaliste\u00a0\u00bb est une notion qualifi\u00e9e n\u00e9gativement par l&rsquo;avocat de la soci\u00e9t\u00e9 incrimin\u00e9e quand il dit\u00a0: \u00ab\u00a0ce n&rsquo;est pas bien, mais c&rsquo;est comme \u00e7a\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>L&rsquo;expression \u00ab\u00a0c&rsquo;est comme \u00e7a\u00a0\u00bb n&rsquo;est pas sans rappeler le caract\u00e8re amoral de l&rsquo;\u00e9conomie lib\u00e9rale, mais existant et s&rsquo;imposant cependant comme une \u00e9vidence.<\/p>\n<p>Jean Claude Mich\u00e9a parle de ce point pr\u00e9cis :<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/xfo6kg\" frameborder=\"0\" width=\"630\" height=\"366\"><\/iframe><\/p>\n<p>Il pourrait \u00eatre utile, pour les citoyens que nous sommes tous, que le philosophe r\u00e9ponde \u00e0 l&rsquo;invitation de l&rsquo;avocat \u00e0 dire ce qu&rsquo;est \u00ab\u00a0le reste\u00a0\u00bb, avant que la justice ne le fasse dans le seul espace qui lui est impos\u00e9 par le \u00ab\u00a0droit lib\u00e9ral\u00a0\u00bb qui n&rsquo;est pas con\u00e7u pour r\u00e9primer un\u00a0comportement social amoral et non vertueux, affaiblissant ainsi (concurrence d\u00e9loyale) le comportement individuel moral ou vertueux, d&rsquo;un m\u00e9decin face \u00e0 son patient, qui lui doit faire face au droit classique, et doit r\u00e9pondre de sa moralit\u00e9 (code de d\u00e9ontologie).<\/p>\n<p>Si rien n&rsquo;est fait, pour individualiser la justice au cas par cas, la logique lib\u00e9rale implacable fera passer \u00e0 grande \u00e9chelle, le m\u00e9decin, du statut de victime collat\u00e9rale possible de l&rsquo;escroquerie, \u00e0 celui de complice collat\u00e9ral par construction logique (lib\u00e9rale).<\/p>\n<p>=====================<\/p>\n<p>Notre commentateur Fod a r\u00e9alis\u00e9 une transcription de la vid\u00e9o de Jean-Claude Mich\u00e9a, qu&rsquo;il a l&rsquo;amabilit\u00e9 de partager avec nous.<\/p>\n<p>Jean Claude Mich\u00e9a<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">La logique lib\u00e9rale <\/span><\/p>\n<p>Une question que se pose un nombre croissant de contemporains, particuli\u00e8rement dans les classes populaires du monde entier, c\u2019est \u00ab\u00a0comment se fait-il que le monde du progr\u00e8s mat\u00e9riel et technologique soit un monde o\u00f9 se multiplient les \u00e9v\u00e8nements moralement inacceptables\u00a0?\u00a0\u00bb En fait, je crois qu\u2019il faut revenir aux sources de l\u2019occident moderne et comprendre que son acte fondateur remonte aux traumatismes des guerres de religion. La guerre civile id\u00e9ologique est la guerre d\u00e9socialisante par excellence. Refonder une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 va supposer que l\u2019on va trouver une solution. Puisque les hommes s\u2019entretuent au nom de la morale, de la philosophie ou de la religion, il va falloir s\u2019arranger pour neutraliser ces sources de disputes et de discordes et fonder la vie en commun sur une tout autre base : l\u2019\u00e9tat devra \u00eatre neutre sur la question des valeurs. Ses interventions devront\u00a0 simplement veiller \u00e0 ce que la libert\u00e9 des uns n\u2019empi\u00e8te par sur celles des autres. C\u2019est \u00e7a le principe de la modernit\u00e9 et le lib\u00e9ralisme est le courant de la modernit\u00e9 qui a port\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 son point le plus radical et le plus coh\u00e9rent cette exigence. Le seul langage commun entre les hommes, c\u2019est leur aptitude suppos\u00e9e naturelle \u00e0 \u00eatre guid\u00e9 par leur int\u00e9r\u00eat bien compris. Sur les questions d\u2019argent tout le monde est de la m\u00eame religion. Le commerce de tous avec tous permettra de mettre fin \u00e0 la guerre de tous contre tous.<\/p>\n<p>Quand je dis que dans la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale, la morale n\u2019a plus sa place, ce n\u2019est pas au sens o\u00f9 elle devrait \u00eatre pers\u00e9cut\u00e9e ou \u00e9limin\u00e9e, c\u2019est au sens o\u00f9 elle est privatis\u00e9e. De m\u00eame que les lib\u00e9raux vont privatiser la distribution de l\u2019eau, de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 ou de l\u2019enseignement, on va privatiser les valeurs morales. Chacun est toujours libre de dire \u00abje trouve que le salaire des patrons du CAC 40 est ind\u00e9cent. Est-ce bien, est-ce mal ? Est-ce que la fa\u00e7on dont on exploite les ressources de la plan\u00e8te correspond vraiment au bonheur de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? \u201c. Toutes ces questions peuvent donner lieu \u00e0 des colloques anim\u00e9s au sens o\u00f9 chacun vient apporter sa conception priv\u00e9e de la chose. Mais ce qui est entendu, c\u2019est qu\u2019aucune des solutions priv\u00e9es, distrayantes et d\u00e9coratives en tant que telles ne doit servir de base \u00e0 une politique. C\u2019est pour cela que les lib\u00e9raux se pr\u00e9sentent toujours comme les tenants d\u2019un discours qui signent la fin des id\u00e9ologies. Le grand probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il doit y avoir r\u00e9guli\u00e8rement des \u00e9lections et que tous les 5 ans, il faut d\u00e9ployer une rh\u00e9torique \u00e9lectorale pour que le chaland accepte de valider, sous une forme de gauche ou de droite, la poursuite du programme lib\u00e9ral. Donc, c\u2019est vrai que pendant les campagnes \u00e9lectorales, il est permis \u00e0 des politiciens lib\u00e9raux d\u2019invoquer Dieu, la morale, l\u2019\u00e9cologie, de critiquer Mai 68. Tout est possible. Ce qui explique par exemple que le pr\u00e9sident Sarkozy peut dire qu\u2019\u00e0 titre priv\u00e9, lorsqu\u2019un ouvrier qui travaille depuis 30 ans va se retrouver \u00e0 la rue parce qu\u2019un patron voyou aura cherch\u00e9 dans le cadre de sa m\u00e9taphysique de la rapacit\u00e9 \u00e0 gagner des profits ind\u00e9cents, il pourra dire au moins devant les \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision que d\u2019un point de vue moral, sans doute, il les comprend, mais que &#8211; et l\u00e0 est sa grandeur et l\u2019ampleur de son sens du sacrifice &#8211; il doit sacrifier la voix de sa conscience morale qui n\u2019est qu\u2019une voix priv\u00e9e. Quand on en revient aux choses s\u00e9rieuses, quand le pouvoir est remis en place, il faudra que tout jugement moral soit mis entre parenth\u00e8ses.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Exemple de neutralit\u00e9 lib\u00e9rale : la prostitution <\/span><\/p>\n<p>Pour comprendre l\u2019id\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale est axiologiquement neutre, c\u2019est-\u00e0-dire qui ne se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 aucune valeur religieuse, morale ou philosophique commune,\u00a0 il y a un exemple tr\u00e8s simple. Au nom de quoi quand la prostitution est librement consentie ne serait-elle pas consid\u00e9r\u00e9e comme un m\u00e9tier comme un autre ? C\u2019est int\u00e9ressant de voir qu\u2019en Allemagne o\u00f9 la gauche a impos\u00e9 l\u2019id\u00e9e que l\u2019activit\u00e9 prostitutionnelle est un m\u00e9tier comme un autre, des ouvri\u00e8res allemandes se sont vues tr\u00e8s naturellement proposer par l\u2019Anpe allemande comme m\u00e9tier, qu\u2019elles devaient accepter sinon elles perdaient leurs indemnit\u00e9s ch\u00f4mage,\u00a0 des contrats d\u2019h\u00f4tesses de charme dans un Eros Center. On est l\u00e0 au bout d\u2019une logique lib\u00e9rale lib\u00e9r\u00e9e de tous les tabous. Puisque la prostitution est un m\u00e9tier comme un autre, comme boulanger, \u00e9lectricien, l\u2019\u00e9ducation nationale ayant pour fonction premi\u00e8re de former la jeunesse \u00e0 tous les m\u00e9tiers possibles, je ne vois pas au nom de quoi l\u2019\u00e9ducation nationale ne prendrait pas en charge la construction de fili\u00e8res de formation \u00e0 la prostitution (licence, master etc&#8230;) avec le corps d\u2019enseignants adapt\u00e9s, les examens\u00a0 correspondants, le corps d\u2019inspecteurs qu\u2019il faut. Et puisqu\u2019il y a une logique lib\u00e9rale, la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe toujours la fiction. Depuis 2008 en Nouvelle-Z\u00e9lande, le gouvernement est en train d\u2019\u00e9tudier la construction d\u2019une fili\u00e8re d\u2019\u00e9tude de la prostitution (licence, agr\u00e9gation) qui sera enseign\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9, d\u2019ailleurs pourquoi pas d\u00e9j\u00e0 au lyc\u00e9e si c\u2019est un m\u00e9tier comme un autre. Si je suis libre de vivre comme je l\u2019entends,\u00a0 d\u00e8s lors que je me prostitue volontairement et que je ne nuis \u00e0 personne, de quel droit pourrait-on brimer ce droit fondamental de l\u2019homme et de la femme et de m\u2019emp\u00eacher de vivre ? C\u2019est toujours au nom des droits de l\u2019homme que les avanc\u00e9es du capitalisme ont lieu.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Le nomade attalien<\/span><\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e que pour devenir un v\u00e9ritable citoyen du monde, il faudrait rompre radicalement avec tous les enracinements particuliers qui nous d\u00e9finissent au d\u00e9part de la vie\u00a0: l\u2019attachement \u00e0 des \u00eatres, \u00e0 des lieux, \u00e0 un cadre de vie, une culture, une langue, est au coeur du syst\u00e8me lib\u00e9ral. Il est clair que le Dogon du Mali aura toujours plus de chance de comprendre le berger mongol qu\u2019un cadre du FMI dont le seul horizon culturel est la croissance illimit\u00e9e dans un monde sans fronti\u00e8res. De ce point de vue, l\u2019acte \u00e9mancipateur pour le lib\u00e9ral, c\u2019est la d\u00e9localisation. Au fond, il faudrait, pour que l\u2019humanit\u00e9 ait une chance de devenir une v\u00e9ritable humanit\u00e9, produire \u00e0 la cha\u00eene des Jacques Attali\u00a0: transformer l\u2019homme en ma\u00eetre attalien qui, comme il s\u2019en vante en permanence, consume sa vie entre deux a\u00e9roports, avec pour seule patrie, un ordinateur portable. C\u2019est un mode de vie hors sol dans un monde sans fronti\u00e8res \u00e0 la croissance illimit\u00e9e que la gauche valorise comme le sommet de l\u2019esprit tol\u00e9rant et ouvert, alors qu\u2019il est simplement la fa\u00e7on typique de la classe dominante d\u2019\u00eatre coup\u00e9 du peuple. Combien de k\u00e9ros\u00e8ne coute la r\u00e9alisation d\u2019un monde o\u00f9 chacun vivrait en nomade attalien\u00a0? On a souvent parl\u00e9 de gauche caviar, je me demande si on ne pourrait pas parler de gauche k\u00e9ros\u00e8ne pour d\u00e9signer ce que devient la nouvelle gauche\u00a0: ce nouveau type humain que l\u2019on nous vend \u00e0 longueur de journ\u00e9e et qui est cette transformation de l\u2019homme de gauche en nomade perp\u00e9tuel, en touriste politique, et qui vit sa d\u00e9pense de k\u00e9ros\u00e8ne comme sa grande contribution \u00e0 l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019universel, c\u2019est le local moins les murs. On n\u2019acc\u00e8de pas \u00e0 l\u2019universel en d\u00e9truisant le local et en d\u00e9localisant, c\u2019est en abattant les murs qui s\u00e9parent les cultures locales. Et de ce point de vue, on comprend la mise en garde de Rousseau quand il nous disait\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9fiez-vous de ces cosmopolites qui vont chercher au loin des devoirs qu\u2019ils d\u00e9daignent accomplir autour d\u2019eux. Tel philosophe se flatte d\u2019aimer les Tartares pour \u00eatre dispens\u00e9 d\u2019aimer ses voisins.\u00a0\u00bb Rousseau a d\u00e9crit l\u00e0 quelque chose de fondamental de la mentalit\u00e9 lib\u00e9rale, et notamment des lib\u00e9raux de gauche et d\u2019extr\u00eame gauche.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">D\u00e9mission de la gauche<\/span><\/p>\n<p>Quelle est la diff\u00e9rence aujourd\u2019hui entre un homme de gauche et un homme de droite sur le plan de la politique\u00a0? C\u2019est que l\u2019homme de gauche est ralli\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 vaguement r\u00e9gul\u00e9e et que sa diff\u00e9rence \u00e9lectorale, il la jouera sur la l\u00e9galisation de la drogue, du mariage homosexuel, ou tel ou tel probl\u00e8me soci\u00e9tal qui feront le plus grand plaisir des bobos du monde entier et des classes urbaines, sans dire un mot de ces paysans qui composent presque la moiti\u00e9 de la plan\u00e8te et qui sont les grands absents de tous les programmes de la gauche moderne.<\/p>\n<p>Quand on pense que deux des plus grandes institutions du capitalisme international sont dirig\u00e9es par deux socialistes fran\u00e7ais, DSK et Pascal Lamy, on peut mesurer l\u2019ampleur du drame, et c\u2019est une des raisons qui explique que dans ce monde qui devient ind\u00e9cent, les forces qui devraient se faire entendre pour critiquer ce monde sont tragiquement muettes.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">La croissance ?<\/span><\/p>\n<p>Nous avons une gauche maintenant qui sur le plan de sa philosophie fondamentale, s\u2019est ralli\u00e9e \u00e0 cette solution lib\u00e9rale et moderne qu\u2019a formul\u00e9, une fois pour toutes,\u00a0 ce grand penseur commun \u00e0 la gauche et \u00e0 la droite qu\u2019\u00e9tait George Bush, \u00abla croissance n\u2019est pas le probl\u00e8me, elle est la solution. Relan\u00e7ons la croissance et nous pourrons alors rentrer dans le meilleur des mondes\u00a0\u00bb. Or la croissance est le probl\u00e8me. Quelqu\u2019un qui a fait un peu de philosophie aura envie de dire \u00ab\u00a0la croissance de quoi\u00a0?\u00bb C\u2019est \u00e0 dire que quand je m\u2019amuse avec mes \u00e9l\u00e8ves \u00e0 leur poser la question\u00a0: \u00ab\u00a0\u00eates vous pour l\u2019augmentation de\u00a0?\u00a0\u00bb &#8211; puis, je laisse un silence -, il y a toujours deux ou trois \u00e9l\u00e8ves qui commencent \u00e0 dire \u00ab\u00a0l\u2019augmentation de quoi, Monsieur\u00a0?\u00a0\u00bb. Je dis \u00abbonne question dict\u00e9e par le bon sens\u00a0!\u00bb, l\u2019augmentation ne peut pas \u00eatre un programme par lui-m\u00eame. Eh bien, sachez que les ma\u00eetres de ce monde ont pourtant une position \u00e9trange\u00a0: pour eux, la croissance, synonyme d\u2019augmentation ind\u00e9finie, est une philosophie \u00e0 part enti\u00e8re. Cette croissance incorpore les choses les plus diverses\u00a0: le p\u00e9trolier qui s\u2019\u00e9choue sur les plages de Bretagne ou d\u2019Espagne, l\u2019usine qui saute en Inde, les progr\u00e8s de la d\u00e9linquance. Tout ce qui produit de la valeur ajout\u00e9e engendre de la croissance et c\u2019est donc bon pour l\u2019humanit\u00e9. Si 40 000 voitures flambent chaque ann\u00e9e en France, \u00e0 titre priv\u00e9, n\u2019importe quel lib\u00e9ral comprendra que le pauvre ouvrier qui ne peut plus se rendre \u00e0 son travail subit l\u00e0 un pr\u00e9judice particulier, mais plac\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la croissance et \u00e0 la relance de l\u2019industrie automobile que ces incendies occasionnent, on peut regretter qu\u2019il ne br\u00fble que 40 000 voitures par an. S\u2019il en brulait 400 000, peut-\u00eatre que le ch\u00f4mage serait r\u00e9solu, l\u2019inflation diminu\u00e9e et la comp\u00e9titivit\u00e9 de nos grandes entreprises sup\u00e9rieures. La grande objection que produit la notion de croissance et qui commence \u00e0 rentrer dans les cerveaux, bien qu\u2019aucun homme politique n\u2019en tire la moindre cons\u00e9quence pratique, c\u2019est que dans un monde limit\u00e9, la croissance infinie et illimit\u00e9e est une impossibilit\u00e9 technique, mat\u00e9rielle, scientifique. Si on ne part pas de l\u00e0, du mur \u00e9cologique qui attend l\u2019humanit\u00e9, aucune r\u00e9flexion int\u00e9ressante sur le sort de la plan\u00e8te n\u2019est possible. Si 6 milliards d\u2019habitants d\u00e9cident de se construire une piscine priv\u00e9e, il arrive un moment o\u00f9 la terre &#8211; un \u00e9l\u00e8ve de CM2 peut le comprendre &#8211; ne pourra pas supporter la charge. Et pourtant, nous nous dirigeons tranquillement vers cet id\u00e9al impossible. Et donc qu\u2019on le veuille ou non, il faudra changer de mani\u00e8re de vivre pour l\u2019humanit\u00e9, et notamment pour ses \u00e9lites, t\u00f4t ou tard, et le plus t\u00f4t sera le mieux.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Le jeunisme<\/span><\/p>\n<p>La jeunesse occupe une place extraordinaire dans l\u2019imaginaire de la modernit\u00e9. On en a un signe dans \u00abnous voulons rester jeune \u00e0 tout prix\u00bb, ce qui aurait \u00e9tonn\u00e9 tous ceux qui peuplaient les civilisations ant\u00e9rieures pour qui il fallait bien que jeunesse se passe. Quelles que soient les quantit\u00e9s de Botox et de lifting, rester jeune \u00e0 tout prix est un id\u00e9al impossible. D\u2019o\u00f9 vient ce mythe de la jeunesse ? Toutes les nations totalitaires, des komsomols aux Hitlerjugend ou les Gardes rouges de Mao, ont accord\u00e9 une place centrale \u00e0 la jeunesse, mais une soci\u00e9t\u00e9 qui met \u00e0 la place de la philosophie ou de la morale, la science ou la technique, ou plut\u00f4t l\u2019imaginaire de la science et de la technique, va donc nous familiariser avec les id\u00e9es que pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, les enfants sont les parents de leurs parents. D\u2019o\u00f9 cette culpabilisation extraordinaire qui atteint la plupart des parents qui effectivement se sentent compl\u00e8tement d\u00e9sorient\u00e9s d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de transmettre quelque chose ou de signifier une limite ou un interdit puisqu\u2019au fond, c\u2019est \u00e0 eux \u00e0 apprendre \u00e0 l\u2019\u00e9cole des enfants l\u2019essentiel de la vie. Quiconque voit des enfants en bas \u00e2ge comprend qu\u2019au point de d\u00e9part, il y a un id\u00e9al de toute puissance infantile que l\u2019\u00e9ducation va devoir civiliser. Comme le disait L\u00e9vi-Strauss, l\u2019enfant n\u2019est pas spontan\u00e9ment dans le donner-recevoir et rendre, il faut lui apprendre \u00e0 attendre son tour, \u00e0 passer apr\u00e8s le fr\u00e8re, apr\u00e8s la soeur. C\u2019est d\u2019ailleurs pourquoi les enfants uniques ont une facilit\u00e9 plus grande \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans les m\u00e9canismes de la modernit\u00e9 et du march\u00e9, et pourquoi la Chine, civilisation peupl\u00e9e d\u2019enfants uniques, au moins dans les zones urbaines, s\u2019int\u00e8gre dans le capitalisme avec une si grande facilit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c9duquer l\u2019enfant, c\u2019est donc aller au rebours de sa nature. C\u2019est lui apprendre \u00e0 savoir donner, \u00e0 savoir recevoir, \u00e0 savoir rendre, et pas devenir un tapeur ou un futur exploiteur. Or, chacun voit bien que les principes de l\u2019\u00e9ducation lib\u00e9rale, c\u2019est le contraire, \u00e9merveill\u00e9s devant l\u2019\u00e9go\u00efsme de ce petit tube digestif sonore qui s\u2019agite au d\u00e9part.<\/p>\n<p>Le parent est moderne, notamment quand il est de gauche, il retrouve le miroir des valeurs que le lib\u00e9ralisme lui enseigne et sa seule p\u00e9dagogie est de mettre l\u2019enfant au centre de tous les processus et de le laisser s\u2019exprimer. Alors que je dois pr\u00e9cis\u00e9ment lui apprendre \u00e0 devenir humain c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 civiliser sa volont\u00e9 de puissance infantile\u00a0; faute de quoi, il deviendra un de ces \u00eates \u00e9go\u00efstes et \u00e9gocentriques qui fournissent les \u00e9lites du monde actuel.<\/p>\n<p>Il faut comprendre que le projet lib\u00e9ral fonctionne en produisant un type d\u2019homme nouveau qui est au fond un homme qui resterait en enfance, qui ne grandirait jamais, un \u00ab adulescent\u00bb, ce qui explique aussi cette prolif\u00e9ration d\u2019experts. Comme le disait un philosophe am\u00e9ricain, \u00abquand il n\u2019y a plus d\u2019adultes, alors commence le r\u00e8gne des experts\u00a0\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire que puisqu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019adultes pour nous transmettre, nous allons nous tourner, faute de parents, vers un coach, des \u00e9conomistes ou des sp\u00e9cialistes en \u00e9ducation ou des conseillers en sexualit\u00e9, mariage, etc&#8230;<\/p>\n<p>Les jeunes actuels vivent dans des conditions plus difficiles pour rentrer dans un monde plus dur, mais \u00e7a n\u2019emp\u00eache pas que dans l\u2019imaginaire de la soci\u00e9t\u00e9, ils sont objet en m\u00eame temps d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration. Cela dit, c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne connu dans l\u2019histoire : le prol\u00e9taire sovi\u00e9tique \u00e9tait un esclave du parti, mais chaque fois qu\u2019il descendait dans la rue, il voyait affich\u00e9es les images de son r\u00e8gne et de sa souverainet\u00e9. 80\u00a0% des jeunes vivent plus mal, mais dans un monde qui quelque part, c\u00e9l\u00e8bre leur valeur et produit cette sorte de d\u00e9sarroi de la jeunesse qui ne sait plus si elle est esclave ou ma\u00eetre. Suis-je le roi de ce monde ou la derni\u00e8re roue du carrosse dans ce monde\u00a0? Essayez de vivre concr\u00e8tement cette double injonction et il n\u2019y a pas d\u2019autre solution que de devenir schizophr\u00e8ne, et c\u2019est pourquoi je pense qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi difficile d\u2019\u00eatre jeune ou adolescent que dans la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous sommes et plus encore dans celle dans laquelle nous entrons.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">La logique du don<\/span><\/p>\n<p>Le principe du lib\u00e9ralisme, c\u2019est donc qu\u2019il ne peut pas y avoir de valeurs communes et partag\u00e9es en dehors de l\u2019universalit\u00e9 du droit et de l\u2019universalit\u00e9 du march\u00e9 qui reposent sur des m\u00e9canismes axiologiquement neutres. Or, cette id\u00e9e est fausse. Ce que montre Marcel Mauss, c\u2019est que ce qu\u2019il appelle la logique du don est ce qui organise les relations entre les hommes depuis la plus haute antiquit\u00e9 et qu\u2019elle est une sorte de roc sur lequel l\u2019humanit\u00e9 s\u2019est construite. Aussi loin que l\u2019on remonte dans l\u2019humanit\u00e9, les biens circulent et les services se rendent selon la triple obligation de donner, recevoir et rendre.<\/p>\n<p>Donner qui fonde la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, savoir recevoir quelque chose comme un don et non comme un droit ou un d\u00fb, \u00e7a fait partie des qualit\u00e9s morales universelles, et savoir rendre ce que l\u2019on appelle la reconnaissance et la gratitude. Ce roc universel que va d\u00e9truire le donnant-donnant de l\u2019\u00e9change marchand, c\u2019est quelque chose qui n\u2019est pas du tout une affaire du pass\u00e9, c\u2019est quelque chose qui continue \u00e0 organiser une part essentielle de notre vie quotidienne. Quand vous \u00eates invit\u00e9 samedi prochain chez des amis pour une f\u00eate, qu\u2019est-ce qui vous oblige \u00e0 dire \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que j\u2019am\u00e8ne\u00a0?\u00a0\u00bb Rien. Pourquoi applaudissons-nous cet artiste qui a donn\u00e9 un concert magnifique\u00a0? Pourquoi applaudissons-nous alors que nous avons d\u00e9j\u00e0 pay\u00e9\u00a0? Il est clair que notre vie quotidienne serait incompr\u00e9hensible si elle devait se d\u00e9velopper comme le veulent les \u00e9conomistes sous le signe exclusif de l\u2019\u00e9change marchand. Si vous faites l\u2019amour avec quelqu\u2019un et qu\u2019ensuite vous lui demandez \u00ab combien je te dois\u00a0?\u00a0\u00bb, vous verrez \u00e0 travers sa r\u00e9ponse \u00e0 quel point les structures du donnant-donnant ne sont pas la loi qui organise la totalit\u00e9 de nos vies quotidiennes, mais comment une part essentielle des \u00e9changes au sein de la famille, entre voisins dans le quartier, entre amis, rel\u00e8vent d\u2019une logique qui tient \u00e0 distance celle de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Les partageux<\/span><\/p>\n<p>Quand on regarde les grands courants du socialisme, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019au d\u00e9part, l\u2019ennemi premier des socialistes, c\u2019est l\u2019individualisme possessif et l\u2019\u00e9go\u00efsme radical. Et c\u2019est pas par hasard si on appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque les socialistes : les partageux. De ce c\u00f4t\u00e9 l\u00e0, j\u2019ai lu l\u2019autre jour avec \u00e9tonnement que le magazine du NPA, parti anticapitaliste, avait choisi comme titre \u00abtout est \u00e0 nous\u00bb. \u00abTout est \u00e0 nous\u00bb comme mot d\u2019ordre des partageux, je trouve \u00e7a \u00e9tonnant qu\u2019il ne soit trouv\u00e9 personne pour faire remarquer que ce mot d\u2019ordre est un mot d\u2019ordre qui pourrait faire un tabac dans une cr\u00e8che ou au bureau du Medef. C\u2019est la devise anti-socialiste par excellence. C\u2019est la n\u00e9gation du devoir de partage, d\u2019entraide et de solidarit\u00e9, mais \u00e7a en dit long sur l\u2019inconscient qui mine la gauche et l\u2019extr\u00eame gauche actuelle. \u00abTout est \u00e0 nous\u00bb c\u2019est confondant&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9. Son auteur est chirurgien.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Parmi les deux gels utilis\u00e9s dans la fabrication des proth\u00e8ses PIP (voir par exemple, <a href=\"http:\/\/sante.lefigaro.fr\/actualite\/2011\/12\/23\/16571-retrait-implants-operation-simple\">ici<\/a> et <a href=\"http:\/\/www.lefigaro.fr\/flash-actu\/2011\/12\/27\/97001-20111227FILWWW00210-protheses-pip-une-demarche-capitaliste.php\">l\u00e0<\/a>), l&rsquo;un,\u00a0<em>\u00ab\u00a0il est vrai, n&rsquo;a pas re\u00e7u l&rsquo;agr\u00e9ment des normes fran\u00e7aises\u00a0\u00bb<\/em>, explique M<sup>e <\/sup><a href=\"http:\/\/www.lemonde.fr\/sujet\/dea6\/yves-haddad.html\">Yves Haddad<\/a>. \u00ab\u00a0<em>Le probl\u00e8me est un probl\u00e8me de prix de revient et de co\u00fbt, donc de b\u00e9n\u00e9fice. 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