{"id":34939,"date":"2012-03-14T00:11:46","date_gmt":"2012-03-13T23:11:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=34939"},"modified":"2013-01-02T00:52:01","modified_gmt":"2013-01-01T23:52:01","slug":"questions-a-resoudre-vi-dilemmes-de-la-propriete-privee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/03\/14\/questions-a-resoudre-vi-dilemmes-de-la-propriete-privee\/","title":{"rendered":"QUESTIONS \u00c0 R\u00c9SOUDRE (VI) DILEMMES DE LA PROPRI\u00c9T\u00c9 PRIV\u00c9E<\/b>"},"content":{"rendered":"

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, comme nous l\u2019avons vu<\/a>, permet \u00e0 l\u2019un ou \u00e0 l\u2019autre, de s\u2019approprier la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dont notre plan\u00e8te fait preuve \u00e0 notre \u00e9gard gr\u00e2ce \u00e0 ce qui se trouve en son sein ou par ce qu\u2019elle produit spontan\u00e9ment \u00e0 l\u2019aide du soleil, du vent, de la pluie, et d\u2019en tirer une rente.<\/p>\n

L\u2019injustice d\u2019une telle institution est criante. La R\u00e9volution fran\u00e7aise, s\u2019est cependant arr\u00eat\u00e9e sur son bord. La D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen de 1789 affirme m\u00eame que \u00ab\u00a0la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tant un droit inviolable et sacr\u00e9, nul ne peut en \u00eatre priv\u00e9, si ce n\u2019est lorsque la n\u00e9cessit\u00e9 publique, l\u00e9galement constat\u00e9e, l\u2019exige \u00e9videmment, et sous la condition d\u2019une juste et pr\u00e9alable indemnit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Gide et Rist commentent l\u2019attitude des r\u00e9volutionnaires \u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0La R\u00e9volution a fait dispara\u00eetre les avantages de caste\u00a0; elle a supprim\u00e9 le droit d\u2019a\u00eenesse qui consacrait dans la famille l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des enfants. Et elle a maintenu la propri\u00e9t\u00e9 individuelle \u2013 la propri\u00e9t\u00e9, qui consacre le plus injuste des privil\u00e8ges, le droit du propri\u00e9taire de \u00ab\u00a0lever une prime sur le travail d\u2019autrui\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (1909\u00a0: 247).<\/p>\n

Pourquoi cette tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, alors qu\u2019aucun principe ne vient la justifier et que sa redistribution devient arbitraire apr\u00e8s quelques g\u00e9n\u00e9rations de transmission par l\u2019h\u00e9ritage\u00a0?<\/p>\n

La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, affirment ses d\u00e9fenseurs, au premier rang desquels les Physiocrates tels que Richard Cantillon (1680-1734), Fran\u00e7ois Quesnay (1694-1774) ou Turgot (1727-1781), stimule la production et la cr\u00e9ation de richesses.<\/p>\n

La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e serait le meilleur moyen de tirer le meilleur des hommes, d\u2019abord pour eux-m\u00eames mais surtout, \u00e0 leurs propres yeux, parce qu\u2019ils peuvent transmettre leurs biens \u00e0 leurs propres enfants. C\u2019est cet aiguillon-l\u00e0\u00a0: le soin de leur prog\u00e9niture, qui constituerait le meilleur moyen pour que les hommes tirent le meilleur d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

Mais l\u00e0, les Saint-Simoniens s\u2019insurgent\u00a0: si la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e permet peut-\u00eatre une certaine \u00ab\u00a0optimisation\u00a0\u00bb dans la production en raison de l\u2019incitation qu\u2019elle procure, l\u2019h\u00e9ritage va lui \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une telle optimisation\u00a0: il cesse d\u2019assurer les int\u00e9r\u00eats de la production en transmettant la propri\u00e9t\u00e9 selon le \u00ab\u00a0hasard de la naissance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Gide & Rist observent \u00e0 ce sujet avec un certain fatalisme\u00a0: \u00ab\u00a0On ne peut s\u2019accommoder de l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019en y voyant pour les p\u00e8res un stimulant \u00e9nergique \u00e0 l\u2019accumulation des capitaux, \u2013 ou encore en admettant que, \u00e0 d\u00e9faut de toute m\u00e9thode rationnelle, le hasard de la naissance n\u2019est pas une m\u00e9thode de distribution plus critiquable qu\u2019une autre\u00a0\u00bb (1909\u00a0: 251).<\/p>\n

La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e institutionnalise une spoliation de la communaut\u00e9, que l\u2019h\u00e9ritage consolide en en amplifiant l\u2019arbitraire\u00a0; nos tentatives pour l\u2019\u00e9liminer se sont toutefois r\u00e9v\u00e9l\u00e9es jusqu\u2019ici au mieux, peu concluantes, au pire, catastrophiques. La Terre s\u2019est montr\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent tr\u00e8s patiente envers nos petites manies comme celle-l\u00e0,\u00a0mais le moment approche certainement o\u00f9 elle jugera avoir assez donn\u00e9.<\/p>\n

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\nGide, Charles & Charles Rist, Histoire des doctrines \u00e9conomiques depuis les physiocrates jusqu\u2019\u00e0 nos jours<\/em>, Paris : Sirey 1909<\/p>\n

(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction num\u00e9rique en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer ici<\/em><\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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