{"id":35020,"date":"2012-03-18T09:34:12","date_gmt":"2012-03-18T08:34:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=35020"},"modified":"2013-01-02T00:51:57","modified_gmt":"2013-01-01T23:51:57","slug":"questions-qui-restent-a-resoudre-premier-bilan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/03\/18\/questions-qui-restent-a-resoudre-premier-bilan\/","title":{"rendered":"QUESTIONS QUI RESTENT \u00c0 R\u00c9SOUDRE \u2013 PREMIER BILAN<\/b>"},"content":{"rendered":"

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Le dimanche 4 mars, j\u2019ai pris la route pour la Belgique, sachant que \u2013 vu mon emploi du temps tr\u00e8s charg\u00e9 \u2013 je n\u2019aurais pratiquement pas le temps de consulter le blog avant mon retour chez moi le dimanche suivant. J\u2019ai pris l\u2019\u00e9bauche d\u2019un chapitre de mon livre \u00e0 venir : Les questions qui restent \u00e0 r\u00e9soudre<\/i>, et je l\u2019ai mis en ligne sous la forme d\u2019un feuilleton qui couvrirait cinq jours.<\/p>\n

\u00c0 mon retour, j\u2019ai regroup\u00e9 tous vos commentaires sous la forme d\u2019un seul fichier que j\u2019ai entrepris de lire, ce qui, vu ses 466 pages, m\u2019a pris un certain temps. J\u2019en ai pratiquement termin\u00e9 la lecture.<\/p>\n

Premi\u00e8re satisfaction, celle d\u2019avoir anticip\u00e9 certaines de vos objections : c\u2019est avec un plaisir mal dissimul\u00e9 que je m\u2019\u00e9criais \u00e0 la lecture de vos commentaires de la seconde livraison, par exemple : \u00ab Ah ! Ah ! mon gaillard(e), tu l\u2019ignorais mais je t\u2019attendais de pied ferme au quatri\u00e8me \u00e9pisode ! \u00bb<\/p>\n

Seconde satisfaction : que vous ayez pu ajouter tant d\u2019\u00e9l\u00e9ments, j\u2019ai r\u00e9uni en effet plus de trente pages de notes qui me serviront lors de la r\u00e9daction de la version d\u00e9finitive de mon chapitre.<\/p>\n

Que tirer de ce premier bilan ? Que c\u2019est un autre regard que nous portons bien s\u00fbr sur l\u2019\u00e9conomie que celui qui nous est servi depuis ses d\u00e9buts par la \u00ab science \u00bb \u00e9conomique. Ce qui m\u2019a rappel\u00e9 cette fameuse Histoire des doctrines \u00e9conomiques<\/em> (1909) de Charles Gide et Charles Rist o\u00f9 j\u2019ai trouv\u00e9 mon inspiration pour ces \u00ab questions qui restent \u00e0 r\u00e9soudre \u00bb et o\u00f9 il est \u00e9crit :<\/p>\n

Adam Smith, Ricardo, Jean-Baptiste Say, ont s\u00e9par\u00e9 nettement le domaine de l\u2019\u00e9conomie politique de celui de l\u2019organisation sociale. La propri\u00e9t\u00e9 [\u2026] est un fait social qu\u2019ils acceptent sans discuter. Son mode de r\u00e9partition et de transmission, les causes qui le d\u00e9terminent, les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent, restent en dehors de leur discussion. Par r\u00e9partition ou distribution des richesses ils entendent simplement la r\u00e9partition du revenu annuel<\/i> entre les facteurs de la production. Ce qui les int\u00e9resse c\u2019est la mani\u00e8re dont se fixe le taux<\/i> de l\u2019int\u00e9r\u00eat, du fermage et du salaire. Leur th\u00e9orie de la r\u00e9partition n\u2019est pas autre chose qu\u2019une th\u00e9orie du prix des services. Elle ne se pr\u00e9occupe pas des individus ; le produit social se r\u00e9partit pour eux d\u2019apr\u00e8s les lois n\u00e9cessaires entre des facteurs impersonnels<\/i> : la Terre, le Capital, le Travail. Ils personnifient quelquefois ces facteurs pour la commodit\u00e9 de la discussion (quand ils parlent des propri\u00e9taires, des capitalistes et des travailleurs), mais cela ne change rien au fond des choses.<\/p>\n

Pour les Saint-Simoniens et pour les socialistes le probl\u00e8me de la distribution des richesses consiste surtout \u00e0 savoir comment se distribue entre les hommes la propri\u00e9t\u00e9<\/i>. Pourquoi certains sont-ils propri\u00e9taires, et pourquoi d\u2019autres ne le sont-ils pas ? Pourquoi les revenus individuels<\/i> qui r\u00e9sultent de cette r\u00e9partition sont-ils si in\u00e9gaux ? \u00c0 la consid\u00e9ration des facteurs abstraits de la production, les socialistes substituent la consid\u00e9ration des individus vivants<\/i>, ou des classes sociales, et des rapports que le droit positif a \u00e9tablis entre elles. Ces deux conceptions de la distribution des richesses, et les deux probl\u00e8mes si diff\u00e9rents qui en d\u00e9coulent \u2013 l\u2019un purement \u00e9conomique, l\u2019autre avant tout social \u2013 vont subsister c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te tout le long du si\u00e8cle, sans que souvent on prenne soin de les distinguer. (262-263)<\/p><\/blockquote>\n

Auguste Comte, fondateur de la sociologie, \u00e9tait \u2013 je le rappelle \u2013 Saint-Simonien. Marcel Mauss, fondateur de l\u2019anthropologie \u00e9conomique, \u00e9tait lui socialiste.<\/p>\n

P.S.<\/u> Si vous avez envie d\u2019aller marcher cet apr\u00e8s-midi, et que vous h\u00e9sitez en raison du temps peu cl\u00e9ment, souvenez-vous de ce que disent les Hollandais : \u00ab Il n\u2019y a ni beau, ni mauvais temps : seulement des v\u00eatements appropri\u00e9s \u00bb. <\/p>\n

===================================<\/p>\n

Gide, Charles & Charles Rist, Histoire des doctrines \u00e9conomiques depuis les physiocrates jusqu\u2019\u00e0 nos jours<\/em>, Paris : Sirey 1909<\/p>\n

(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction num\u00e9rique en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer ici<\/em><\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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