{"id":35573,"date":"2012-04-03T21:01:15","date_gmt":"2012-04-03T19:01:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=35573"},"modified":"2013-01-02T00:50:54","modified_gmt":"2013-01-01T23:50:54","slug":"leconomique-comme-linteraction-humaine-dans-la-perspective-du-prix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/04\/03\/leconomique-comme-linteraction-humaine-dans-la-perspective-du-prix\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9CONOMIQUE COMME L’INTERACTION HUMAINE DANS LA PERSPECTIVE DU PRIX<\/b>"},"content":{"rendered":"
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Ce que je vais faire ici est un peu inhabituel\u00a0: je vais vous proposer comme billet, trois pages d\u2019un de mes livres. La raison est la suivante\u00a0: dans \u00ab\u00a0Les questions qui restent \u00e0 r\u00e9soudre\u00a0\u00bb que je termine en ce moment de r\u00e9diger, je reviens entre autres, et dans une perspective plus globale, sur des questions que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es dans mon livre \u00ab\u00a0Le prix<\/a>\u00a0\u00bb (2010\u00a0: 295-297). La question que je vous pose, c\u2019est celle-ci\u00a0: \u00e0 la lumi\u00e8re du d\u00e9bat que nous avons eu il y a quelques semaines autour de mon feuilleton des \u00ab\u00a0questions \u00e0 r\u00e9soudre\u00a0\u00bb, faut-il modifier les conclusions que je proposais dans ce livre il y a deux ans\u00a0?<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9conomique comme l\u2019interaction humaine dans la perspective du prix<\/strong><\/p>\n

Une nouvelle th\u00e9orie de l\u2019\u00e9conomie est impliqu\u00e9e par la double hypoth\u00e8se d\u00e9velopp\u00e9e dans cet ouvrage, du \u00ab\u00a0prix comme interaction humaine\u00a0\u00bb, et de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9conomie comme les choses dans la perspective du prix\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 ici que l\u2019\u00e9quation abondance ou raret\u00e9 des personnes contribuant \u00e0 d\u00e9finir le risque de cr\u00e9dit qu\u2019elles constituent pour les autres, \u00e0 quoi s\u2019ajoutent la dangerosit\u00e9 des activit\u00e9s exerc\u00e9es et l\u2019irr\u00e9gularit\u00e9 de celles-ci, le risque global des personnes d\u00e9terminant leur statut, le statut relatif de diff\u00e9rents sous-groupes d\u00e9finissant le prix, procure le cadre d\u2019une nouvelle th\u00e9orie de la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le prix des personnes d\u00e9termine le prix des choses.<\/p>\n

Une ligne qui se d\u00e9gage, et qui s\u2019inscrit logiquement dans l\u2019\u00e9volution r\u00e9cente de l\u2019anthropologie \u00e9conomique, est la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019envisager l\u2019\u00e9conomie non pas comme un domaine autonome mais comme un \u00e9l\u00e9ment serti (embedded<\/em>) dans le contexte sociopolitique. C\u2019est l\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle m\u2019a confront\u00e9 la d\u00e9cision de prendre au s\u00e9rieux les conceptions qu\u2019entretiennent les acteurs qui me fournirent mes donn\u00e9es initiales relatives aux march\u00e9s de producteurs. En accordant foi aux repr\u00e9sentations des p\u00eacheurs artisans europ\u00e9ens et africains eux-m\u00eames sur la formation des prix, j\u2019ai refus\u00e9 de suivre la \u00ab\u00a0ligne de moindre r\u00e9sistance\u00a0\u00bb qui s\u2019offrait tout naturellement \u00e0 moi\u00a0: qu\u2019en cas de d\u00e9saccord entre le p\u00eacheur et l\u2019\u00e9conomiste, ce dernier avait n\u00e9cessairement raison et le premier n\u00e9cessairement tort.<\/p>\n

En d\u00e9pit de la possibilit\u00e9 toujours offerte au p\u00eacheur d\u2019alterner ou m\u00eame d\u2019invoquer simultan\u00e9ment le mod\u00e8le de l\u2019\u00e9conomiste valant pour la R\u00e9alit\u00e9-objective et son mod\u00e8le \u00e0 lui valant pour le monde r\u00e9el, leur mise en parall\u00e8le finit toujours par achopper sur ce fait central \u00e0 l\u2019\u00e9conomie telle qu\u2019elle est v\u00e9cue par le p\u00eacheur\u00a0: l\u2019importance vitale de pouvoir \u00ab\u00a0d\u00e9fendre sa marchandise\u00a0\u00bb au cours de la vente, condition sine qua non <\/em>pour lui, non seulement de la r\u00e9ussite sociale mais plus simplement de la satisfaction humaine. La perspective qui se d\u00e9gage dans la ligne esquiss\u00e9e par le p\u00eacheur \u00e9voquant ses ventes, sugg\u00e8re en effet que le facteur d\u00e9terminant de la formation des prix ne serait pas la confrontation nue de l\u2019offre et de la demande mais le statut r\u00e9ciproque des parties mises en pr\u00e9sence dans la vente des produits de la mer.<\/p>\n

Cela signifie que l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomisme\u00a0\u00bb inh\u00e9rent aux sciences sociales contemporaines, et qui conduit souvent \u00e0 rendre compte de la sociologie de nos soci\u00e9t\u00e9s en termes de leur contexte \u00e9conomique (voire \u2013 dans le pire des cas \u2013 \u00e0 vouloir construire une sociologie autour de l\u2019homo oeconomicus<\/em>), devrait \u00eatre invers\u00e9\u00a0: c\u2019est au contraire, semble-t-il, l\u2019\u00e9conomie dont il devrait \u00eatre rendu compte dans le contexte du tissu social dont nos soci\u00e9t\u00e9s se composent. C\u2019est donc un \u00ab\u00a0sociologisme\u00a0\u00bb qui remplacerait n\u00e9cessairement l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomisme\u00a0\u00bb dans des r\u00e9flexions du type de celle que je m\u00e8ne ici.<\/p>\n

Pour ce qui touche au d\u00e9bat interne aux sciences \u00e9conomiques, entre \u00e9conomie politique et science \u00e9conomique (marginaliste), il devrait \u00eatre clair que, dans l\u2019examen des faits pr\u00e9sent\u00e9s ici, les perspectives ouvertes par la premi\u00e8re s\u2019av\u00e8rent plus \u00e9clairantes que celles ouvertes par la seconde, qui demeure emprisonn\u00e9e dans un psychologisme et un moralisme dont elle est bien loin de ma\u00eetriser les implications m\u00e9thodologiques et \u00e9pist\u00e9mologiques. Notons cependant que la th\u00e9orie de la valeur sous-jacente \u00e0 l\u2019\u00e9conomie politique, d\u2019Adam Smith \u00e0 Marx en passant par Ricardo, celle du co\u00fbt du travail (social) incorpor\u00e9, semble, elle aussi, battue en br\u00e8che, dans la mesure o\u00f9 il est possible de se passer enti\u00e8rement d\u2019une th\u00e9orie \u00e9conomique de la valeur au profit d\u2019une th\u00e9orie sociologique du statut.<\/p>\n

J\u2019ai cependant retenu \u00e0 titre d\u2019hypoth\u00e8se plausible, la notion de salaire de subsistance dont le montant doit \u00eatre n\u00e9cessairement incorpor\u00e9 au prix obtenu dans les \u00e9changes, et dont les parties en pr\u00e9sence tiennent compte implicitement quand elles expriment leur \u00e9valuation d\u2019un \u00ab\u00a0juste prix\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si la voie entrouverte ici, qui reconna\u00eet au statut social des acteurs un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la formation des prix, devait se r\u00e9v\u00e9ler f\u00e9conde, il serait a posteriori surprenant que Marx ne l\u2019ait pas envisag\u00e9e lui-m\u00eame\u00a0: la notion de d\u00e9termination du prix en termes de statut social des parties n\u2019est-elle pas en fait mieux accord\u00e9e \u00e0 sa th\u00e9orie politique, que la th\u00e9orie de la valeur en termes de quantit\u00e9 de travail incorpor\u00e9e aux produits, th\u00e9orie qu\u2019il emprunta sans plus \u00e0 Smith et \u00e0 Ricardo, et qui pose alors \u00e0 son tour la question devenue insoluble de la valeur du temps de travail\u00a0?<\/p>\n

Le paradoxe n\u2019est qu\u2019apparent qui me conduit \u2013 sur la suggestion de Polanyi \u2013 \u00e0 retrouver chez Aristote une conception de la formation des prix davantage en prise avec les faits que l\u2019ensemble de celles propos\u00e9es par la science \u00e9conomique\u00a0: l\u2019\u00e9conomie \u00e0 petite \u00e9chelle de la Gr\u00e8ce antique, o\u00f9 le partage de la soci\u00e9t\u00e9 en classes, en conditions, avait valeur l\u00e9gale, se pr\u00eatait sans doute mieux \u00e0 ce qu\u2019apparaisse la subordination de l\u2019\u00e9conomique au sociopolitique, que celle des soci\u00e9t\u00e9s modernes o\u00f9 les variations de prix peuvent \u00eatre attribu\u00e9es, avec une vraisemblance relative, \u00e0 la seule confrontation de l\u2019offre et de la demande.<\/p>\n

La conception aristot\u00e9licienne pr\u00e9sente aussi l\u2019avantage d\u00e9cisif de rendre compte de mani\u00e8re satisfaisante du sentiment probablement justifi\u00e9 \u00e9prouv\u00e9 par p\u00eacheurs et mareyeurs qu\u2019ils jouent un r\u00f4le effectif dans la d\u00e9termination du prix. Elle rend compte \u00e9galement d\u2019une observation banale que nulle th\u00e9orisation n\u2019a cependant prise au s\u00e9rieux\u00a0: que dans nos soci\u00e9t\u00e9s, c\u2019est le statut social qui d\u00e9termine la fortune, et non l\u2019inverse, en tant qu\u2019il r\u00e8gle l\u2019acc\u00e8s \u00e0 cette fraction du surplus qui revient aux partenaires \u00e9conomiques au titre de rente, de profit ou de salaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce que je vais faire ici est un peu inhabituel\u00a0: je vais vous proposer comme billet, trois pages d\u2019un de mes livres. La raison est la suivante\u00a0: dans \u00ab\u00a0Les questions qui restent \u00e0 r\u00e9soudre\u00a0\u00bb que je termine en ce moment de r\u00e9diger, je reviens entre autres, et dans une perspective plus globale, sur […]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,4],"tags":[70,866],"class_list":["post-35573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-sociologie","tag-formation-des-prix","tag-le-prix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35573"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35577,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35573\/revisions\/35577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}