{"id":37604,"date":"2012-05-31T17:09:04","date_gmt":"2012-05-31T15:09:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=37604"},"modified":"2013-01-02T00:47:58","modified_gmt":"2013-01-01T23:47:58","slug":"monetiser-la-relativite-generale-du-physique-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/05\/31\/monetiser-la-relativite-generale-du-physique-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"MON\u00c9TISER LA RELATIVIT\u00c9 G\u00c9N\u00c9RALE DU PHYSIQUE<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Monnaie\u00a0: unit\u00e9 corporelle de la num\u00e9ration complexe<\/em><\/strong><\/p>\n

Martine Mounier avait parl\u00e9 quelque part sur ce blog de la neutralit\u00e9 humaine de l’unit\u00e9 de compte mon\u00e9taire. Neutralit\u00e9 du point de vue du compte de n’importe quelle mati\u00e8re r\u00e9elle mais pas du point de vue de la substance physique, volontaire et spirituelle de la r\u00e9alit\u00e9 compt\u00e9e. Voici une proposition de th\u00e9orisation math\u00e9matique de la neutralit\u00e9 humaine active de la monnaie. Proposition \u00e0 discuter pour que les prix inhumains soient diff\u00e9rentiables des prix porteurs de d\u00e9veloppement humanisant.<\/p>\n

Le lecteur qui trouvera ce texte trop ardu peut juste en retenir la conclusion. La crise du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle r\u00e9sulte sans doute d’un effondrement de la rationalit\u00e9 par privatisation num\u00e9rique de la raison. La raison r\u00e9duite \u00e0 la quantit\u00e9 ne donne plus de sens aux relations. Les prix ne sont plus relatifs aux autres, aux choses et \u00e0 l’explication des choses par les autres. La raison financi\u00e8re affranchie de la loi politique a simplement d\u00e9tourn\u00e9 les math\u00e9matiques pour interdire les prix de la r\u00e9alit\u00e9 dans une guerre des \u00e9gos.<\/p>\n

Si la politique veut remettre l’\u00e9conomie du r\u00e9el au service de la croissance humaine, elle doit reprendre son autonomie \u00e0 conna\u00eetre les soci\u00e9t\u00e9s humaines par le retrait du contr\u00f4le de la monnaie aux banquiers du cr\u00e9dit, de l’investissement et de l’assurance. La th\u00e9orie de la num\u00e9ration complexe<\/a> fournit un cadre scientifique rationnel \u00e0 la r\u00e9futation des mod\u00e8les financiers qui falsifient la monnaie. Les prix ne sont pas de simples quantit\u00e9s universelles mais une classification des repr\u00e9sentations humaines complexes par le nombre. La monnaie est unit\u00e9 de r\u00e9solution des r\u00e9alit\u00e9s complexes \u00e0 condition que la loi politique d\u00e9limite un p\u00e9rim\u00e8tre r\u00e9el de n\u00e9gociation des prix au service de l’imaginaire commun des personnes en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Les math\u00e9matiques complexes ne sont pas compliqu\u00e9es \u00e0 qui apprend le r\u00e9el en confiance d’autrui. Le probl\u00e8me d’aujourd’hui est celui de la destruction m\u00e9thodique du cr\u00e9dit par la comp\u00e9tition du pouvoir sans finalit\u00e9 r\u00e9elle\u00a0; la profusion de la r\u00e9alit\u00e9 humaine est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment masqu\u00e9e par la parole sp\u00e9culative qui retourne le nombre contre l’intelligence du r\u00e9el. Il n’y a aucune raison que la politique ne remette imm\u00e9diatement la loi de la monnaie au service du vivre ensemble dans l’\u00e9conomie humaine de la r\u00e9alit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Histoire br\u00e8ve des nombres complexes<\/h3>\n

La num\u00e9ration complexe est n\u00e9e au XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle pour r\u00e9soudre les \u00e9quations du troisi\u00e8me degr\u00e9 o\u00f9 une m\u00eame variable multipli\u00e9e trois fois par elle-m\u00eame explique une valeur. Le philosophe math\u00e9maticien italien J\u00e9r\u00f4me Cardan<\/a> suppose l’existence de r\u00e9alit\u00e9s mesur\u00e9es n\u00e9gatives qui ont une racine carr\u00e9e si elles \u00e9taient ou seront positives. Il devient possible de penser la racine carr\u00e9e d’un nombre n\u00e9gatif m\u00eame si cette racine n’a pas de r\u00e9alit\u00e9 sensible dans un ph\u00e9nom\u00e8ne physique positif observable au pr\u00e9sent. Le Fran\u00e7ais Ren\u00e9 Descartes<\/a> reprendra l’id\u00e9e de Cardan en qualifiant d’imaginaire la racine carr\u00e9e des nombres n\u00e9gatifs.<\/p>\n

Avant de proc\u00e9der explicitement de la r\u00e9alit\u00e9 purement imagin\u00e9e, la num\u00e9ration en racine de mesure n\u00e9gative est qualifi\u00e9e de r\u00e9alit\u00e9 sophistiqu\u00e9e\u00a0: pur produit de la sagesse logique abstraite du r\u00e9el. Le math\u00e9maticien italien Rapha\u00ebl Bombelli<\/a> utilise la r\u00e9alit\u00e9 sophistiqu\u00e9e de Cardan pour \u00e9tablir la m\u00e9thode de r\u00e9solution des \u00e9quations du troisi\u00e8me degr\u00e9 par la notation des quantit\u00e9s en unit\u00e9 imaginaire de carr\u00e9 n\u00e9gatif. Bombelli d\u00e9montre donc d\u00e8s le XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle que la num\u00e9ration purement imaginaire est efficace dans la r\u00e9alit\u00e9 logique des intellects humains \u00e9clair\u00e9s par les nombres.<\/p>\n

La d\u00e9nomination de nombre complexe est propos\u00e9e au XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle par le prince allemand des math\u00e9matiques Carl Freidrich Gauss<\/a>. A cette \u00e9poque se construisent les math\u00e9matiques vectorielles repr\u00e9sentant l’espace de la mesure par des directions et des angles \u00e0 partir d’un point. Les coordonn\u00e9es complexes d’un point dans un espace \u00e0 trois dimensions posent un espace de mesure \u00e0 quatre dimensions \u00e0 la fois r\u00e9el et imaginaire. Le sens positif ou n\u00e9gatif d’une mesure est pensable dans l’imaginaire de l’espace physique positif \u00e0 trois dimensions\u00a0; la quatri\u00e8me dimension de mesure des ph\u00e9nom\u00e8nes positivement observables introduit le calcul de la n\u00e9gativit\u00e9, de l’inversion ou de la courbure de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Complexit\u00e9 du sujet dans la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale d’Einstein<\/h3>\n

Ainsi la science physique va-t-elle unifier l’espace temps en quatre dimensions par l’attribution d’une valeur de r\u00e9alit\u00e9 imaginairement n\u00e9gative \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9els non directement pr\u00e9sents \u00e0 l’observateur qui mesure. La relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale d’Einstein exprime l’existence r\u00e9elle de la mesure complexe. L’existence r\u00e9elle non sensible \u00e0 l’observateur humain est ind\u00e9niable si la m\u00eame cause identifi\u00e9e dans l’invisible reproduit toujours les m\u00eames effets en tout espace et en tout temps. En cons\u00e9quence, deux observateurs d’un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne physique ne peuvent pas aboutir \u00e0 la m\u00eame \u00e9valuation exacte simultan\u00e9e d’une \u00e9nergie et d’une masse identifi\u00e9es sans associer leurs imaginaires par une communion de pens\u00e9e th\u00e9orique.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 complexe d’Einstein entraine que deux observateurs d’un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9ellement distants l’un de l’autre, ne peuvent pas synchroniser l’identit\u00e9 de leurs mesures sans la pens\u00e9e d\u00e9mat\u00e9rialisante<\/em> d’un homomorphisme<\/a> math\u00e9matique. En demeurant dans leur r\u00e9alit\u00e9 physique commune, un observateur n’est inform\u00e9 de la mesure effectu\u00e9e par l’autre que moyennant la vitesse de la lumi\u00e8re. L’identit\u00e9 physique corporelle parfaite du ph\u00e9nom\u00e8ne mesur\u00e9 dans sa masse ou dans son \u00e9nergie est impossible entre des observateurs distincts \u00e0 cause de la relativit\u00e9 formellement admise du temps reliant masse et \u00e9nergie par la lumi\u00e8re.<\/p>\n

La relativit\u00e9 d’Einstein d\u00e9velopp\u00e9e et confirm\u00e9e dans la m\u00e9canique quantique rend l’\u00e9nergie divisible et multipliable par le temps \u00e0 cause de la continuit\u00e9 de l’espace temps. L’origine du temps est visible dans la lumi\u00e8re\u00a0; l’origine de la mati\u00e8re est visible dans la masse. Lumi\u00e8re et masse se multiplient en \u00e9nergie\u00a0; mais le temps soustrait de l’\u00e9nergie \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne par la distance physique entre les exp\u00e9rimentateurs. Ainsi le chat de Schr\u00f6dinger<\/a> peut-il \u00eatre mort pour un observateur en \u00e9tant vivant pour l’autre.<\/p>\n

Limites r\u00e9ellement subjectives de l’objectivit\u00e9 quantique<\/h3>\n

Depuis plus d’un si\u00e8cle, la r\u00e9alit\u00e9 connue moyennant la th\u00e9orie est \u00e0 la fois continue dans l’espace-temps et discontinue par la confrontation scientifique des observations. Si l’objectivit\u00e9 scientifique est la r\u00e9alit\u00e9 pos\u00e9e ind\u00e9pendamment de ses observateurs, alors la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale requiert explicitement une discipline de la subjectivit\u00e9 radicalement investie dans la mati\u00e8re physique. Pour former r\u00e9ellement la causalit\u00e9, la th\u00e9orie doit \u00eatre abstraite de la r\u00e9alit\u00e9 par conviction vraiment partag\u00e9e des auteurs absents de leur \u00e9go.<\/p>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’entropie entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent ainsi qu’entre les auteurs d’une m\u00eame observation scientifique n’est pas mesurable sans la certitude d’une th\u00e9orie stable entre plusieurs observateurs dans l’espace-temps. La d\u00e9formation de la mati\u00e8re et de l’\u00e9nergie par l’espace et le temps n’est pas mesurable sans production de forme par l’esprit des sujets hors de l’espace et du temps. La stabilit\u00e9 de la th\u00e9orie doit \u00eatre imaginaire pour expliquer r\u00e9ellement la r\u00e9alit\u00e9 spatio-temporelle.<\/p>\n

La num\u00e9ration complexe est une r\u00e9alit\u00e9 scientifique en m\u00eame temps qu’une n\u00e9cessit\u00e9 pour exprimer la relativit\u00e9 de toute mesure de r\u00e9alit\u00e9\u00a0; relativit\u00e9 entre les sujets de toute mesure gr\u00e2ce et \u00e0 cause du temps et de la distance physique. Le m\u00e9diateur de la relativit\u00e9 physique est la lumi\u00e8re imperceptible et non mesurable en soi faute de masse. La preuve de l’existence sp\u00e9cifique et causale de la lumi\u00e8re est indirecte par la conscience subjective partag\u00e9e dans le langage scientifique. La th\u00e9orie de la distance et du temps li\u00e9s par le concept de vitesse est intrins\u00e8que \u00e0 la mati\u00e8re physique \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n

La vitesse est alors en parole comme en r\u00e9alit\u00e9 l’information du mouvement par la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’observateur conscient\u00a0; c’est \u00e0 dire encore l’information de la mati\u00e8re par la conscience th\u00e9oris\u00e9e du changement. La lumi\u00e8re est donc cause de la masse qui fait mati\u00e8re dans la conscience par la vitesse\u00a0; ou bien la conscience dans la mati\u00e8re par la mesure de la vitesse du changement. Rien ne permet de dire que l’intelligence consciente de l’\u00eatre existant ne soit pas la lumi\u00e8re physique th\u00e9orisable<\/em> et th\u00e9oris\u00e9e. Le d\u00e9bat sur l’objectivit\u00e9 m\u00e9taphysique de la lumi\u00e8re n’est ontologiquement pas fini sauf \u00e0 fusionner l’espace-temps et l’esprit dans l’espace financier humanis\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

La science pervertie par la finance de sp\u00e9culation quantique<\/h3>\n

La relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et la m\u00e9canique quantique causent un immense tourment dans les consciences\u00a0: subjectivit\u00e9 et ph\u00e9nom\u00e8nes physiques sont en continuit\u00e9 objective r\u00e9ciproque par la conscience autant que par la mati\u00e8re. L\u2019idol\u00e2trie d\u00e9terministe s’est n\u00e9anmoins impos\u00e9e par l’id\u00e9e \u00e9pist\u00e9mologiquement non falsifiable que le sujet s’il existe vraiment est un simple d\u00e9veloppement de la mati\u00e8re. L’objectivit\u00e9 scientifique a transcend\u00e9 les consciences dans les consciences d\u00e9spiritualis\u00e9es<\/em>. Le langage est devenu la d\u00e9termination de la conscience par la mati\u00e8re et pas l’inverse.<\/p>\n

Toute fin librement form\u00e9e par le sujet est devenue vaine et sp\u00e9culative dans une mati\u00e8re exclusivement physique. Il n’est d’effet que physique sans qu’aucune fin humanisante<\/em> ne forme l’objet mat\u00e9riel de l’effet. Dans une mat\u00e9rialit\u00e9 indiff\u00e9rentiable par la libert\u00e9 responsable des fins, le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb n’ont plus de raison utile de se parler en d\u00e9pit de la langue. L’objectivisme math\u00e9matique n\u00e9cessaire au r\u00e9el mesurable hors des sujets a fini par supprimer les sujets responsables de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Le sens n\u00e9gatif ou positif de la mesure par le nombre n’est plus relatif au jugement subjectif n\u00e9gociable mais \u00e0 une substance math\u00e9matis\u00e9e. La r\u00e9alit\u00e9 est totalement calcul\u00e9e par des forces surnaturelles. La relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale s’est absolutis\u00e9e<\/em> en n\u00e9gation de la pluralit\u00e9 des sujets par d\u00e9ification des math\u00e9matiques. Le XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle d\u00e9bouche dans l’absolutisme financier\u00a0; quelques propri\u00e9taires de la math\u00e9matique des prix contr\u00f4lent toute la r\u00e9alit\u00e9 du vivre ensemble par des mod\u00e8les th\u00e9oriques scientifiquement non discutables.<\/p>\n

Toutes les fins possibles du temps sont r\u00e9put\u00e9es contenues au pr\u00e9sent dans les mesures effectu\u00e9es dans la th\u00e9orie du r\u00e9el sans sujet. La finance et la science ont fusionn\u00e9 dans une religion quantique r\u00e9v\u00e9l\u00e9e hors du consentement du sujet pluriel et singulier au prix des mesures de l’objectivit\u00e9 mat\u00e9rielle. La r\u00e9alit\u00e9 enti\u00e8rement th\u00e9orique est rendue inaccessible aux consciences par la finance sans sujet. La num\u00e9ration complexe s’est effondr\u00e9e dans la subjectivit\u00e9 financi\u00e8re herm\u00e9tique \u00e0 l’imagination de la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle. La partie imaginaire du prix n’est plus discutable. L’\u00e9go financier s’approprie librement la r\u00e9alit\u00e9 aux d\u00e9pens des sujets de production effective du prix r\u00e9alisable.<\/p>\n

Du totalitarisme politique \u00e0 la finance totalitaire<\/h3>\n

La subordination complexe du r\u00e9el \u00e0 l’imaginaire exprime \u00e0 l’origine l’imperfection existentielle de l’essence humaine des math\u00e9matiques. L’efficacit\u00e9 scientifique de la math\u00e9matisation du r\u00e9el n’\u00e9puise pas la r\u00e9alit\u00e9 librement connaissable\u00a0; le sens des mesures scientifiques reste incertain \u00e0 cause de la partialit\u00e9 des th\u00e9ories\u00a0; la r\u00e9alit\u00e9 mesurable par la subjectivit\u00e9 humaine exc\u00e8de infiniment les th\u00e9ories et les quantifications produites\u00a0; enfin il est devenu imprudent de ne pas reconna\u00eetre \u00e0 chaque sujet d’humanit\u00e9 son propre r\u00e9f\u00e9rentiel de mesure d\u00e9termin\u00e9 par l’existence personnelle.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences totalitaires du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle d\u00e9coulent directement de la tentation absolutiste scientiste de nier la subjectivit\u00e9 de l’imaginaire\u00a0; de nier la complexit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s humaines singuli\u00e8res\u00a0; de nier la libert\u00e9 du sens engendr\u00e9e des soci\u00e9t\u00e9s\u00a0; de capter la transformation de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0; de r\u00e9duire le sujet \u00e0 l’esclavage des corps indiff\u00e9renci\u00e9s. La concentration des profits r\u00e9sulte math\u00e9matiquement des grands nombres. Apr\u00e8s la force physique, puis la lumi\u00e8re id\u00e9ologique, le XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle essaie de r\u00e9duire la pluralit\u00e9 humaine par la donn\u00e9e num\u00e9rique sans r\u00e9alit\u00e9 complexe.<\/p>\n

La globalisation num\u00e9rique des \u00e9changes initi\u00e9e dans l’histoire par la finance a donn\u00e9 corps \u00e0 des int\u00e9r\u00eats oligarchiques internationaux abstraits de toute complexit\u00e9 par la technologie informatique. La capture de la r\u00e9alit\u00e9 est automatis\u00e9e par la production de connaissance inv\u00e9rifiable. Par la th\u00e9orisation priv\u00e9e du prix, les sp\u00e9culateurs ach\u00e8tent le sens mat\u00e9riel des th\u00e9ories en fixant unilat\u00e9ralement par le prix mon\u00e9tis\u00e9 du risque financier le prix du r\u00e9el sous-jacent. Un prix du risque confondant consciencieusement l’incertitude du r\u00e9el \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et l’impr\u00e9visibilit\u00e9 du futur.<\/p>\n

La vraie finance, une morale de la complexit\u00e9 humaine<\/h3>\n

Le risque financier r\u00e9ellement contenu par le capital est la partie imaginaire du prix de la r\u00e9alit\u00e9 objectiv\u00e9e dans le prix nominal. En th\u00e9orie financi\u00e8re vraie rationalis\u00e9e par la morale, le prix objectif est le cr\u00e9dit n\u00e9goci\u00e9 entre l’acheteur et le vendeur\u00a0; la r\u00e9alisation temporelle du prix dont l’existence est future est d\u00e9finie par la th\u00e9orisation libre des sujets\u00a0; laquelle doit contenir deux possibilit\u00e9s d’\u00e9cart de prix\u00a0: premi\u00e8rement de la th\u00e9orie \u00e0 la pratique et deuxi\u00e8mement du r\u00e9el pr\u00e9sent \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 future. Le prix th\u00e9orique du cr\u00e9dit est garanti en r\u00e9alisation future par l’imagination num\u00e9rique d’un capital \u00e0 quatre dimensions, deux mat\u00e9rielles et deux th\u00e9oriques.<\/p>\n

La complexit\u00e9 du calcul financier est la cons\u00e9quence r\u00e9elle du temps subjectif. Le sens de la racine r\u00e9elle du cr\u00e9dit en capital est positif ou n\u00e9gatif tant que l’objet n’est pas concr\u00e8tement livr\u00e9. A l’\u00e9ch\u00e9ance du cr\u00e9dit, la r\u00e9alit\u00e9 effectivement livr\u00e9e au prix convenu fait le capital de l’objet r\u00e9trospectivement positif. Par contre, le capital moralement d\u00fb et concr\u00e8tement r\u00e9gl\u00e9 \u00e0 l’acheteur pour combler la perte de cr\u00e9dit entre la n\u00e9gociation et la livraison donne au capital initialement calcul\u00e9 un sens r\u00e9trospectivement n\u00e9gatif pour le vendeur ou le garant r\u00e9el du vendeur.<\/p>\n

La finance est par nature la num\u00e9ration complexe des r\u00e9alit\u00e9s objectiv\u00e9es dans le temps r\u00e9el humain\u00a0; le temps qui oblige les sujets de l’\u00e9change \u00e0 attendre la preuve du prix dans la r\u00e9alisation physiquement mesurable des objets promis. Le d\u00e9sir n\u00e9goci\u00e9 et partag\u00e9 dans la relation verbale d’appr\u00e9ciation commune de la r\u00e9alit\u00e9 future d\u00e9termine r\u00e9ciproquement la r\u00e9alit\u00e9 future par le r\u00e9el pr\u00e9sent. Si le verbe n’est pas stabilis\u00e9 par une morale d’\u00e9galit\u00e9 \u00e0 d\u00e9sirer entre les sujets, il est alors facile de rompre l’\u00e9quilibre du prix par la captation de l’imaginaire.<\/p>\n

Esprit et chaire de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale physique<\/h3>\n

La sp\u00e9culation financi\u00e8re consiste \u00e0 escamoter la n\u00e9gociation de la partie imaginaire du prix pour prendre possession de la d\u00e9termination subjective r\u00e9ciproque du futur par le pr\u00e9sent. Au lieu d’assurer la double transformation par le temps r\u00e9el du capital en cr\u00e9dit et de la mesure du cr\u00e9dit en mesure du capital, l’interm\u00e9diaire financier sp\u00e9culateur s’approprie le capital et le cr\u00e9dit en inversant le sens temporel de la sym\u00e9trie entre r\u00e9el et mesure. Il substitue son temps imaginaire au temps r\u00e9el de la communaut\u00e9 des mortels. Le pr\u00e9sident de Goldman Sachs fait le travail de Dieu<\/a>.<\/p>\n

Dans la continuit\u00e9 th\u00e9orique inv\u00e9rifiable de l’espace physio-temporel globalis\u00e9 \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s, le temps non prot\u00e9g\u00e9 par les r\u00e8gles du vivre ensemble ach\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 sans limite r\u00e9elle. La capture financi\u00e8re de l’imaginaire puise directement dans l’actualisation math\u00e9matique mon\u00e9tis\u00e9e la r\u00e9alit\u00e9 du futur qu’elle interdit de produire au pr\u00e9sent. La plus-value rogne la valeur ajout\u00e9e qui motive la production r\u00e9elle. La finance cupide d\u00e9truit la r\u00e9alit\u00e9 de la relation complexe du r\u00e9el \u00e0 l’imaginaire par la d\u00e9r\u00e9glementation de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n

A l’inverse, la finance cr\u00e9ative r\u00e8gle la responsabilit\u00e9 des sujets par l’appropriation th\u00e9orique s\u00e9par\u00e9e du r\u00e9el, de l’imaginaire et de la complexit\u00e9 relationnelle num\u00e9rique. La num\u00e9ration complexe rend mesurable une super-relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale des sujets r\u00e9ciproquement libres dans le continuum physique de l’espace-temps. Dans la super-relativit\u00e9, le pass\u00e9 mat\u00e9riel pr\u00e9sent\u00e9 par la physique est r\u00e9alit\u00e9 constat\u00e9e\u00a0; le futur imagin\u00e9 du pr\u00e9sent est d\u00e9lib\u00e9ration de la th\u00e9orie des possibles\u00a0; le r\u00e9el est la r\u00e9alisation active d’un possible imagin\u00e9 de r\u00e9alit\u00e9\u00a0; et la vie spirituelle de la mati\u00e8re est animation physique du r\u00e9el par la relation libre r\u00e9ciproque imagin\u00e9e des personnes.<\/p>\n

Rationalit\u00e9 active du monde physique en trois dimensions<\/h3>\n

La super-relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale est devenue n\u00e9cessaire et suffisante dans sa r\u00e9alit\u00e9 du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle pour trois raisons mat\u00e9rielle, formelle et finale. Mat\u00e9riellement, la toile mondiale num\u00e9rique de l’information relie potentiellement toutes les personnes en m\u00eame temps dans l’espace physique. N’importe quel sujet humain peut r\u00e9f\u00e9rencer n’importe quelle production th\u00e9orique personnelle sur n’importe quel ph\u00e9nom\u00e8ne. La connaissance th\u00e9orique est objectivement partageable sans limite physique. La pr\u00e9sente th\u00e9orie de la complexit\u00e9 num\u00e9rale est discutable en hypertexte \u00e0 toutes les th\u00e9ories d\u00e9pos\u00e9es dans l’Internet.<\/p>\n

La Toile num\u00e9rique mat\u00e9rialise un imaginaire commun collectif ind\u00e9pendant de la localit\u00e9 physico-temporelle\u00a0; les objets sont rattachables \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 physique exclusivement par des auteurs humains responsables sans d\u00e9termination spatio-temporelle directe. Formellement, toutes les th\u00e9ories de transformation de la r\u00e9alit\u00e9 objective sont transformables en r\u00e9alit\u00e9s subjectives que les personnes peuvent proposer, utiliser et garantir dans le r\u00e9el efficient de la th\u00e9orie avant toute r\u00e9alisation physique.<\/p>\n

Dans l’ordre des fins attribu\u00e9es aux objets, l’espace num\u00e9rique mondial l\u00e8ve tout obstacle \u00e0 tracer les intentions des sujets par le r\u00e9sultat physiquement probable de leurs livraisons r\u00e9elles. La loi politique n\u00e9gociable entre toute personne physique peut poser l’obligation pratique et th\u00e9orique de d\u00e9p\u00f4t des prix. Les prix ne peuvent plus se calculer sans engager pr\u00e9alablement l’objet dans l’espace num\u00e9rique. La r\u00e9alit\u00e9 livrable \u00e0 l’acheteur contre le prix est prouv\u00e9e par le double engagement inscrit en mesure r\u00e9elle publique, des dimensions r\u00e9elle et imaginaire du prix.<\/p>\n

Loi politique de transformation du risque par le travail<\/h3>\n

Le vendeur engage le prix r\u00e9el dans l’emprunt de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l’acheteur \u00e0 terme. L’entrepreneur engage le prix imagin\u00e9 dans l’objet r\u00e9el de l’emprunt. L’interm\u00e9diaire financier engage la soci\u00e9t\u00e9 politique dans l’enregistrement num\u00e9rique de la relation objective de l’imaginaire au r\u00e9el de l’acheteur, du vendeur et de l’entrepreneur. L’espace num\u00e9rique complexe devient invariable \u00e0 la libert\u00e9 du sujet dans le temps et la distance physique mais pas dans la fixation de l’imaginaire.<\/p>\n

Il suffit que la loi politique oblige l’investisseur \u00e0 acheter tout \u00e9cart de prix entre la r\u00e9alit\u00e9 et le th\u00e9orique\u00a0; et l’interm\u00e9diaire financier \u00e0 acheter tout \u00e9cart de prix entre le r\u00e9el et la th\u00e9orie. La constance de la vitesse de la lumi\u00e8re garantit physiquement la distinction informatique objective des sujets, des prix, des th\u00e9ories de prix et de la liquidit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale des relations causales. La relation g\u00e9n\u00e9rale est alors stable entre le r\u00e9el th\u00e9orique objectif et l’imaginaire subjectif r\u00e9alis\u00e9 de chaque personne.<\/p>\n

La relativit\u00e9 d’Einstein est r\u00e9ellement humanis\u00e9e par la transformation de l’\u00e9nergie du mouvement en \u00e9nergie du changement intelligible. A la multiplication de l’\u00e9nergie par le temps synth\u00e9tisant le travail physique r\u00e9pond le travail th\u00e9or\u00e9tique de multiplication du produit de la masse par le carr\u00e9 de la vitesse de la lumi\u00e8re\u00a0; laquelle est th\u00e9ophanie physique de l’information de la mati\u00e8re par l’intelligence humaine. L’investissement de l’imaginaire dans le travail humain th\u00e9ologique et pratique de la r\u00e9alit\u00e9 donne le sens de l’existence physique des personnes dans le temps.<\/p>\n

Le travail humain d’information de la r\u00e9alit\u00e9 par la production du r\u00e9el r\u00e9alise le prix form\u00e9 de l’imaginaire donn\u00e9 et partag\u00e9 dans la num\u00e9ration. Le prix complexe issu du travail humain n’est pas d\u00e9termin\u00e9 par la physique ni par une quelconque m\u00e9taphysique. Le prix du travail humain est donn\u00e9 par la loi politique lib\u00e9r\u00e9e par la finance de toute d\u00e9termination physique. Le travail n’est plus une simple multiplication physique de l’\u00e9nergie par le temps mais le logarithme d’information en vie humaine des corpuscules d’espace-temps.<\/p>\n

Th\u00e9orie de l’unit\u00e9 mon\u00e9taire complexe de travail<\/h3>\n

Le prix complexe est le produit exclusif de la politique, c’est \u00e0 dire de la discussion, de la d\u00e9lib\u00e9ration et de l’application en r\u00e9alit\u00e9 des lois du vivre ensemble entre les sujets du prix des objets. Si le travail est \u00e9lev\u00e9 par la loi politique au-dessus de ses seules dimensions physiques, alors la source des prix est dans l’\u00e9change d’informations des fins humaines mat\u00e9rialisables dans la r\u00e9alit\u00e9 sensible. Alors le premier degr\u00e9 du prix est le travail d’information instantan\u00e9 de la mati\u00e8re de l’objet \u00e0 produire par la fin servie \u00e0 l’acheteur-consommateur-citoyen.<\/p>\n

Le prix d’un travail concret \u00e0 un objet pr\u00e9cis est le produit du nombre d’unit\u00e9s d\u2019\u0153uvre convenues entre le producteur et l’acheteur interm\u00e9diaire par le nombre d’unit\u00e9s math\u00e9matiques r\u00e9gl\u00e9es en monnaie par le consommateur final. La monnaie est la racine math\u00e9matique complexe du prix du travail qui ne d\u00e9bouche pas n\u00e9cessairement sur le prix positif pour un acheteur de produit r\u00e9el. Le produit est justement la combinaison de plusieurs travaux de prix diff\u00e9rent par un travail d’entreprise.<\/p>\n

La production est le deuxi\u00e8me degr\u00e9 du prix qui multiplie la somme des travaux primaires de mat\u00e9rialisation par le travail secondaire de formalisation. La monnaie est la racine carr\u00e9e complexe du travail d’entreprise. Le produit final consommable par l’acheteur final combine des produits interm\u00e9diaires d’entreprises. Le proc\u00e8s de production est le troisi\u00e8me degr\u00e9 du prix\u00a0: il multiplie la somme des prix des travaux secondaires dans une fonction complexe de productions.<\/p>\n

L’\u00e9laboration d’une fonction de production est un travail d’investissement, le travail tertiaire de finalisation. La monnaie entre dans la fonction d’investissement comme racine cubique complexe. Une fonction d’investissement est rentable si elle peut \u00eatre formul\u00e9e exclusivement avec des coefficients de prix r\u00e9el positif. Dans un univers r\u00e9el model\u00e9 par la d\u00e9mocratie imaginative, la rentabilit\u00e9 d’une fonction d’investissement n’est pas m\u00e9canique mais politique.<\/p>\n

R\u00e8gle marchande d’approbation num\u00e9rique du r\u00e9el<\/h3>\n

Le prix d’un mod\u00e8le humain d’investissement ne peut pas venir d’un d\u00e9cret financier mais de l’\u00e9valuation du cr\u00e9dit de l’investisseur personnellement garant de son calcul selon la loi politique. La valeur absolue l\u00e9gale du prix d’un investissement se calcule par conjugaison complexe<\/a> de tous les projets de l’investisseur. Chaque projet est appr\u00e9ci\u00e9 par son conjugu\u00e9 complexe qui r\u00e9duit le prix r\u00e9el actuel \u00e0 la certitude imagin\u00e9e du prix au terme livrable. Le prix r\u00e9el \u00e0 terme imaginable qui anticipe la valeur ajout\u00e9e sous une plus-value incertaine positive, est r\u00e9duit de la prime de cr\u00e9dit de l’investisseur\u00a0; prime achet\u00e9e par le march\u00e9 financier sur l’appr\u00e9ciation du prix nominal de chacun de ses projets actifs. Le prix nominal d’un actif se d\u00e9finit l\u00e9galement par le rachat int\u00e9gral de la responsabilit\u00e9 de l’investisseur au prix r\u00e9el de tous ses actifs.<\/p>\n

Le march\u00e9 financier est la preuve l\u00e9gale de la mise en commun r\u00e9elle de l’imaginaire des investisseurs et des entrepreneurs. La r\u00e9glementation politique marchande des prix r\u00e9alise le prix du cr\u00e9dit par la conjugaison des prix r\u00e9els en prix nominaux dans la vente de tout \u00e9cart potentiel \u00e0 terme du r\u00e9el de l’investisseur sur le nominal de l’entrepreneur. Le march\u00e9 r\u00e9alise l’imagination de l’entreprise et de l’investissement par la double conjugaison en cr\u00e9dit du r\u00e9el du r\u00f4le d’entrepreneur s\u00e9par\u00e9 de l’imaginaire du r\u00f4le d’investisseur. Objet, entreprise, prix et r\u00f4le sont libres dans l’imaginaire avant de se fixer dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

La prime de cr\u00e9dit d’un investisseur est fonction du prix complexe conjugu\u00e9 par le march\u00e9 de toutes les fonctions d’investissement qu’il porte. Le march\u00e9 financier r\u00e8gle en monnaie la prime de cr\u00e9dit des investissements. La fonction de cr\u00e9dit d’un investisseur est de degr\u00e9 quatre en monnaie. Le prix r\u00e9el de la monnaie th\u00e9oriquement stable est donc une racine quatri\u00e8me du prix du cr\u00e9dit des investisseurs. La non-r\u00e9gulation du march\u00e9 par la l\u00e9galisation politique de la complexit\u00e9 produit un prix d’instabilit\u00e9 mon\u00e9taire que les acteurs financiers captent librement par le cr\u00e9dit ou l’investissement non r\u00e9alisables dans la r\u00e9alit\u00e9 physique.<\/p>\n

Liquidit\u00e9 de l’\u00e9quation mon\u00e9taire bien pos\u00e9e<\/h3>\n

Si le march\u00e9 financier est d\u00e9fini par la loi politique comme le lieu de r\u00e9solution permanente de l’\u00e9quation d’\u00e9galit\u00e9 des prix complexes r\u00e9ellement engag\u00e9s \u00e0 rembourser les cr\u00e9dits dans le temps, alors la monnaie est math\u00e9matiquement la racine r\u00e9elle positive de la fonction marchande complexe du cr\u00e9dit. La valeur r\u00e9elle de la monnaie est d\u00e9termin\u00e9e par une \u00e9quation complexe du quatri\u00e8me degr\u00e9 \u00e0 coefficients r\u00e9els\u00a0; le cr\u00e9dit nominal de degr\u00e9 quatre mon\u00e9taire s’\u00e9quilibre au prix marchand de l’investissement r\u00e9el mesur\u00e9 dans l’espace physique par des grandeurs de degr\u00e9 trois ou moindre.<\/p>\n

L’alg\u00e8bre complexe garantit une solution de valeur non nulle positive au facteur mon\u00e9taire commun du prix de toutes les causes mat\u00e9rielles du prix final r\u00e9el agr\u00e9g\u00e9. L’\u00e9quation mon\u00e9taire est soluble dans la r\u00e9alit\u00e9 positive selon les quatre degr\u00e9s rationnellement ind\u00e9pendants du travail, du cr\u00e9dit, de l’investissement et de la loi. La loi encadre les th\u00e9ories de prix politiquement acceptables\u00a0; c’est \u00e0 dire les mod\u00e8les d’objet d’investissement g\u00e9n\u00e9rateurs de cr\u00e9dit \u00e9quitablement distribuable au travail, \u00e0 l’application de la loi et au consommateur d\u00e9sireux de participer au vivre ensemble.<\/p>\n

Si la volont\u00e9 r\u00e9elle du vivre ensemble de tous les r\u00f4les financiers n’est pas rationnellement prouv\u00e9e par la monnaie l\u00e9gale de s\u00e9paration de toutes les causes humaines du prix, la confiance dispara\u00eet. L’homme n’a plus d’horizon de temps, plus de repr\u00e9sentation partageable du sens de sa vie, plus de motif de travail et plus de foi dans la relation \u00e0 autrui. Si la loi politique de la finance \u00e9tait r\u00e9tablie aujourd’hui, les fonctions mon\u00e9taires complexes du dollar et de l’euro seraient calcul\u00e9es dans les programmes informatis\u00e9s de compensation des r\u00e8glements mon\u00e9taires\u00a0; tout prix serait r\u00e9ellement garanti par de titres de propri\u00e9t\u00e9, des titres de cr\u00e9dit et des titres d’investissement.<\/p>\n

Monnaie humaine d’\u00e9quilibre du r\u00e9el \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n

La double compensation dans les monnaies actuelles des primes de change et des primes de capital par les primes de cr\u00e9dit d’une part, des prix nominaux des investissements et du capital par les prix nominaux des contrats de travail et des titres de cr\u00e9dit d’autre part, donnerait une valeur complexe n\u00e9gative \u00e0 la racine mon\u00e9taire de l’\u00e9quilibre actuel des prix. Les hommes verraient \u00e0 quel point leurs calculs financiers non r\u00e9gl\u00e9s par la compensation mon\u00e9taire des mod\u00e8les \u00e9conomiques effectivement utilis\u00e9s les d\u00e9truit physiquement.<\/p>\n

Pour restaurer la racine mon\u00e9taire positive des prix et l’information positive nette de la mati\u00e8re physique globalement disponible, il faudrait laisser le march\u00e9 d\u00e9pr\u00e9cier les titres d’investissement, de cr\u00e9dit et de travail en cours, afin d’investir et de travailler dans des besoins humains, environnementaux et scientifiques actuellement insolvables par d\u00e9shumanisation num\u00e9rique du travail dans des monnaies financi\u00e8rement priv\u00e9es.<\/p>\n

La num\u00e9risation informatique du r\u00e9el est le catalyseur d’une catastrophe cognitive cristallis\u00e9e dans la fusion pseudo-scientifique du r\u00e9el et de la r\u00e9alit\u00e9. Toute la r\u00e9alit\u00e9 num\u00e9risable est \u00e0 la merci du pouvoir de l’intelligence sur le c\u0153ur et la raison. S’il existe encore un peu de lucidit\u00e9 politique et de lumi\u00e8re de foi humaine, la loi publique r\u00e9investira le march\u00e9 au-dessus des int\u00e9r\u00eats financiers. Et la monnaie redonnera prix \u00e0 la raison du c\u0153ur dans l’\u00e9quilibre num\u00e9rique du r\u00e9el \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Monnaie\u00a0: unit\u00e9 corporelle de la num\u00e9ration complexe<\/em><\/strong><\/p>\n

Martine Mounier avait parl\u00e9 quelque part sur ce blog de la neutralit\u00e9 humaine de l’unit\u00e9 de compte mon\u00e9taire. Neutralit\u00e9 du point de vue du compte de n’importe quelle mati\u00e8re r\u00e9elle mais pas du point de vue de la substance physique, volontaire et spirituelle de la r\u00e9alit\u00e9 […]<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,171],"tags":[],"class_list":["post-37604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-sciences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37604"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46316,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37604\/revisions\/46316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}