{"id":38038,"date":"2012-06-10T09:37:44","date_gmt":"2012-06-10T07:37:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=38038"},"modified":"2013-01-02T00:47:32","modified_gmt":"2013-01-01T23:47:32","slug":"regressions-par-michel-leis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/06\/10\/regressions-par-michel-leis\/","title":{"rendered":"R\u00c9GRESSIONS<\/b>, par Michel Leis"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Avec les plans d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, une grande partie du peuple grec est rentr\u00e9 dans le domaine de la survie. Il est de moins en moins exclu que les peuples espagnol, portugais et d\u2019autres encore partagent ce triste privil\u00e8ge dans un avenir proche. Je sais qu\u2019il faut par nature se m\u00e9fier des analogies h\u00e2tives, mais les disparit\u00e9s croissantes entre les pays et les r\u00e9gions ne sont pas sans rappeler une organisation de l\u2019espace beaucoup plus ancienne, celle de l\u2019espace europ\u00e9en \u00e0 la fin de moyen \u00e2ge. Une r\u00e9f\u00e9rence s\u2019impose, celle de Braudel et sa somme \u00ab\u00a0Civilisation mat\u00e9rielle, \u00e9conomie et capitalisme\u00a0du XVe<\/sup> au XVIIIe<\/sup> Si\u00e8cle<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De quoi s\u2019agit-il\u00a0? De la renaissance durant cette \u00e9poque des villes, qui s\u2019affirment rapidement comme les lieux de concentration de la richesse. Ces p\u00f4les se d\u00e9veloppent dans de vastes espaces g\u00e9ographiques cantonn\u00e9s \u00e0 une \u00e9conomie d\u00e9passant de peu le niveau de la survie. La population habite pourtant tr\u00e8s majoritairement dans les campagnes, les villes ne repr\u00e9sentent qu\u2019une toute petite fraction de la population totale. La richesse des villes vient en partie de l\u2019interd\u00e9pendance qui se cr\u00e9e avec l\u2019espace environnant. Les campagnes \u00e9coulent leurs surplus \u00e0 la ville voisine, fournissent la mati\u00e8re premi\u00e8re et une main-d\u2019\u0153uvre suppl\u00e9tive quand elle est suffisamment proche. La ville cr\u00e9e un cadre et cristallise la division du travail, des artisans fournissent les outils et les biens manufactur\u00e9s indispensables aux campagnes alentours, d\u2019autres artisans plus sp\u00e9cialis\u00e9s transforment les mati\u00e8res premi\u00e8res en produits \u00e0 forte valeur ajout\u00e9e. Pour vraiment s\u2019enrichir, une cit\u00e9 doit de se sp\u00e9cialiser et se diff\u00e9rencier des autres villes\u00a0: les cit\u00e9s drapi\u00e8res du nord par exemple. Un commerce de haut niveau s\u2019\u00e9tablit entre ces villes, dessinant les pr\u00e9misses d\u2019une \u00e9conomie internationalis\u00e9e. Au sommet de la pyramide une ou plusieurs villes mondes concentrent les \u00ab\u00a0surprofits\u00a0\u00bb, soit parce qu\u2019elles sont des lieux de march\u00e9, soit parce qu\u2019elles assurent le commerce au loin et les \u00e9changes de produits rares avec l\u2019ext\u00e9rieur, ou encore parce qu\u2019elles assurent le financement et le clearing de ce commerce haut niveau. Ces p\u00f4les de richesse demeurent tr\u00e8s ind\u00e9pendants vis-\u00e0-vis du pouvoir central, quand celui-ci cherche \u00e0 affirmer son autorit\u00e9 absolue sur son territoire. Les surprofits g\u00e9n\u00e9r\u00e9s sont peu tax\u00e9s, le syst\u00e8me d\u2019imposition est historiquement construit sur l\u2019exploitation des terres et un peu sur la circulation des marchandises, il frappe avant tous les campagnes (la taille royale, en partie fond\u00e9e sur le revenu ne devient permanente qu\u2019en 1439 en France).<\/p>\n

Si l\u2019on veut bien remplacer les villes d\u2019autrefois par les r\u00e9gions riches de l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui, on est \u00e0 bien y regarder dans une organisation de l\u2019espace pas aussi \u00e9loign\u00e9e qu\u2019il n\u2019y para\u00eet des temps anciens. Bien s\u00fbr, l\u2019analogie ne peut se faire au premier degr\u00e9, les processus de production sont autrement plus complexes et la pauvret\u00e9 des r\u00e9gions autour des p\u00f4les de richesse est tr\u00e8s relative, surtout si on la compare \u00e0 celle\u00a0qui frappe les pays du Sud. Il existe une consommation minimum au-del\u00e0 de la\u00a0 subsistance o\u00f9, pour caricaturer, la t\u00e9l\u00e9vision remplace la veill\u00e9e d\u2019autrefois. La relation d\u2019interd\u00e9pendance entre les r\u00e9gions n\u2019est pas forc\u00e9ment limit\u00e9e au territoire environnant, ni aux seules relations \u00e9conomiques. Il subsiste encore quelques budgets de transferts europ\u00e9ens ou nationaux, ultime trace d\u2019un reste de volont\u00e9 politique. qui frappe les pays du Sud. <\/p>\n

Cependant, une r\u00e9alit\u00e9 s\u2019affirme de plus en plus dans l\u2019\u00e9conomie europ\u00e9enne\u00a0: quelques p\u00f4les concentrent la richesse, et certains sont au sommet, accaparant comme par le pass\u00e9 l\u2019essentiel du surprofit. Comme par le pass\u00e9, l\u2019exploitation au mieux de l\u2019espace environnant et la sp\u00e9cialisation assurent cette place en t\u00eate de la hi\u00e9rarchie. L\u2019Allemagne a cr\u00e9\u00e9 son Hinterland o\u00f9 la relation de d\u00e9pendance est extr\u00eamement forte, les disparit\u00e9s sociales assurent les surprofits de l\u2019industrie allemande. Londres maintient sa place au soleil par son r\u00f4le dans les op\u00e9rations de financement et d\u2019assurance. Une autre similitude se fait jour, la richesse s\u2019accumule dans des entreprises, mais la prosp\u00e9rit\u00e9 des entreprises ne signifie plus la prosp\u00e9rit\u00e9 des \u00c9tats, juste celle des r\u00e9gions environnantes. Il subsiste pourtant des situations diff\u00e9rentes. Quand en Allemagne, l\u2019implantation du si\u00e8ge des grandes industries et des lignes d\u2019assemblages d\u00e9gagent des exc\u00e9dents commerciaux, c\u2019est tout le pays qui en b\u00e9n\u00e9ficie. Quant en France des entreprises parmi les leaders mondiaux de la distribution ou des mati\u00e8res premi\u00e8res d\u00e9gagent des surprofits, ceux-ci ne b\u00e9n\u00e9ficient pas \u00e0 l\u2019\u00c9tat et ne contribuent que marginalement a la balance des paiements. Seule l\u2019\u00cele de France et ses si\u00e8ges sociaux s\u2019affirme en tant que p\u00f4le de prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Cette r\u00e9f\u00e9rence historique fait craindre que ce type d\u2019organisation profond\u00e9ment in\u00e9galitaire de l\u2019espace et du social puisse \u00eatre p\u00e9renne. Sans m\u00eame remonter au moyen \u00e2ge, c\u2019est sur le plan mondial la r\u00e9partition qui existe entre les pays du Nord et ceux du Sud depuis la d\u00e9colonisation. Tout est question d\u2019\u00e9quilibre entre les p\u00f4les de richesses et leurs zones d\u2019influences. S\u2019il n\u2019est pas absurde de penser qu\u2019un tel type d\u2019organisation puisse s\u2019\u00e9tablir durablement en Europe, il faut \u00e9videmment s\u2019interroger sur les conditions qui pourraient rendre ce type de situation possible.<\/p>\n

En premier lieu, l\u2019affirmation de ces \u00eelots de richesse doit se concr\u00e9tiser par une accentuation des disparit\u00e9s r\u00e9gionales. Au-del\u00e0 de la diff\u00e9rence de d\u00e9veloppement des r\u00e9gions, un petit coup de pouce des politiques reste n\u00e9cessaire. L\u2019approfondissement de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et les politiques destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9tablir une hypoth\u00e9tique comp\u00e9titivit\u00e9 sont tout \u00e0 fait \u00e0 m\u00eame de conduire \u00e0 ce r\u00e9sultat. En ce qui concerne les partis traditionnels de pouvoir, la messe est d\u00e9j\u00e0 dite. L\u2019illusion allemande que j\u2019\u00e9voquais dans mon pr\u00e9c\u00e8dent billet<\/a> gouverne l\u2019approche des partis conservateurs et lib\u00e9raux. Mais l\u2019incantation pour un retour \u00e0 la croissance scand\u00e9 par la gauche europ\u00e9enne n\u2019est qu\u2019un ballon d\u2019oxyg\u00e8ne, elle n\u2019est pas de nature \u00e0 corriger les profonds d\u00e9s\u00e9quilibres en Europe (voir mon billet le R\u00e9gime Grec<\/a>). On peut craindre aussi que le retour \u00e0 une croissance mod\u00e9r\u00e9e ne serve de pr\u00e9texte \u00e0 un rognage acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 des programmes sociaux (on en peut \u00e0 la fois financer la croissance et la solidarit\u00e9). Enfin, le retour \u00e0 l\u2019ordre et aux \u00c9tats nations pr\u00f4n\u00e9s par les partis populistes europ\u00e9ens est un trompe-l\u2019\u0153il destin\u00e9 \u00e0 s\u00e9duire un \u00e9lectorat d\u00e9stabilis\u00e9. Le discours de pr\u00e9f\u00e9rence nationale et le refus de l\u2019Europe ne sont pas synonymes de solidarit\u00e9, bien au contraire. Il faut mettre en perspective ce discours avec celui tenu par les partis populistes r\u00e9gionalistes. La polarisation de la richesse s\u2019accompagne de revendications souvent paradoxales pour qui veut bien se donner la peine de les lire. NVA, Vlaams Belang, Ligue du nord, partis catalans\u2026 Dans le discours de ces partis populistes se trouve un refus de la solidarit\u00e9 avec d\u2019autres r\u00e9gions plus pauvres, tout en revendiquant un rattachement \u00e0 l\u2019Europe qui n\u2019est peut-\u00eatre pas que de fa\u00e7ade. C\u2019est l\u2019\u00e9go\u00efsme des nantis pour qui la solidarit\u00e9 se limite \u00e0 la charit\u00e9.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me condition, c\u2019est de rendre p\u00e9renne cette situation par l\u2019adh\u00e9sion d\u2019une majorit\u00e9 de citoyens. \u00c0 court terme, il y a une certaine capacit\u00e9 de la nouvelle propagande (celle fond\u00e9e sur les discours \u00abr\u00e9alistes\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0politiquement corrects\u00a0\u00bb) \u00e0 emporter l\u2019adh\u00e9sion, les 60% de oui du referendum irlandais sont \u00e0 ce titre \u00e9difiants. Il existe en dernier recours ces solutions de rep\u00eachages que constitue le retour aux urnes ou pire encore, la non-consultation des citoyens. Le deuxi\u00e8me round en Gr\u00e8ce n\u2019est pas une premi\u00e8re dans le domaine. Dans le long terme, il est n\u00e9cessaire qu\u2019une nouvelle r\u00e9gulation collective \u00e9merge pour assurer l\u2019acceptation des individus. Au moyen \u00e2ge, la normalisation collective permettant le consentement de la population reposait sur un m\u00e9lange de pouvoir absolu (le pouvoir temporel), de croyances (l\u2019ordre religieux) et de peurs. Le monde occidental moderne s\u2019est construit sur un consentement collectif fond\u00e9 d\u2019abord sur l\u2019aspiration au progr\u00e8s (social ou \u00e9conomique), puis sur la concr\u00e9tisation partielle de ce progr\u00e8s dans une norme de consommation \u00e9tendue. Comment construire le consentement sur une r\u00e9gression sociale g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u00a0? Les modes de r\u00e9gulations anciens tiennent la corde dans les pays du sud, mais il est vrai que la norme de progr\u00e8s n\u2019y aura fait qu\u2019une br\u00e8ve apparition. Quant \u00e0 l\u2019Occident, on pourrait imaginer, telle une ultime r\u00e9gression, le retour \u00e0 un mode antique, du pain et des jeux\u2026<\/p>\n

Au-del\u00e0 de nos r\u00eaves pas tout \u00e0 fait morts d\u2019un grand soir, de ce d\u00e9sir jamais avou\u00e9 et un rien morbide de catastrophes qui montreraient combien nous avions raison, il ne faut pas n\u00e9gliger la capacit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 renouveler en permanence les racines du mal. Il n\u2019y a ni complot, ni plan strat\u00e9gique visant \u00e0 \u00e9tablir une telle situation en Europe. Ce qui est une fois de plus a l\u2019\u0153uvre, c\u2019est la forme moderne du\u00a0\u00ab\u00a0paradoxe des cons\u00e9quences\u00a0\u00bb, ce que j\u2019ai appel\u00e9 dans mon essai<\/a> le \u00ab\u00a0paradoxe du Gu\u00e9pard\u00a0\u00bb. Des r\u00e9formes sont entreprises par les \u00e9lites visant \u00e0 maintenir en l\u2019\u00e9tat une certaine dynamique \u00e9conomique et sociale. Comme l\u2019analyse de la situation de d\u00e9part est entach\u00e9e de biais, les cons\u00e9quences de ces r\u00e9formes ne sont pas celles attendues. Pour autant, les effets restent b\u00e9n\u00e9fiques pour les \u00e9lites qui les ont initi\u00e9s, mais les tensions s\u2019accumulent, jusqu\u2019au moment o\u00f9 un point de rupture est atteint, changeant les r\u00e8gles et les paradigmes. Ces points de rupture n\u2019impliquent pas syst\u00e9matiquement une refonte de la soci\u00e9t\u00e9, surtout dans une perspective de long terme. Par exemple, la r\u00e9volution russe avec du recul n\u2019aura \u00e9t\u00e9 qu\u2019une vaste redistribution des richesses et du pouvoir d\u2019une \u00e9lite vers une autre \u00e9lite. Cette capacit\u00e9 du syst\u00e8me \u00e0 se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer au d\u00e9triment du plus grand nombre ne doit jamais \u00eatre sous-\u00e9valu\u00e9e, le vrai changement ne viendra pas forc\u00e9ment de l\u2019effondrement du syst\u00e8me, il reste plus que jamais du domaine de la lutte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avec les plans d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, une grande partie du peuple grec est rentr\u00e9 dans le domaine de la survie. Il est de moins en moins exclu que les peuples espagnol, portugais et d\u2019autres encore partagent ce triste privil\u00e8ge dans un avenir proche. Je sais qu\u2019il faut par nature se m\u00e9fier des analogies h\u00e2tives, mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[90,7,4,102],"tags":[1587,1034],"class_list":["post-38038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entreprise","category-histoire","category-sociologie","category-travail","tag-fernand-braudel","tag-moyen-age"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38038"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46281,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38038\/revisions\/46281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}