{"id":38649,"date":"2012-06-24T11:35:44","date_gmt":"2012-06-24T09:35:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=38649"},"modified":"2013-01-02T00:46:04","modified_gmt":"2013-01-01T23:46:04","slug":"hayek-et-marx-i-par-nadj-popi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/06\/24\/hayek-et-marx-i-par-nadj-popi\/","title":{"rendered":"HAYEK ET MARX (I)<\/b>, par Nadj Popi"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Les deux questions auxquelles je m’efforcerai d’apporter des \u00e9l\u00e9ments qui seront, je l’esp\u00e8re, de nature \u00e0 contribuer\u00a0\u00e0 leur clarification, sont les suivantes :<\/p>\n

D’abord la question relative \u00e0 la lecture h\u00e9g\u00e9monique\u00a0de l’histoire des faits\u00a0\u00e9conomiques : il existe une lecture keyn\u00e9sienne de l’histoire des faits \u00e9conomiques, comme\u00a0il pr\u00e9vaut aujourd\u2019hui\u00a0une lecture ultra-lib\u00e9rale de l’histoire des faits \u00e9conomiques selon laquelle les politiques publiques qui visent \u00e0 lib\u00e9raliser les march\u00e9s ou \u00e0 injecter massivement des fonds publics pour soutenir des banques priv\u00e9es\u00a0afin que celles ci continuent\u00a0de sp\u00e9culer\u00a0sont \u00ab\u00a0d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment qualifi\u00e9es\u00a0\u00bb de keyn\u00e9sienne.<\/p>\n

Ensuite, j’\u00e9voquerai la question de la th\u00e9orie de la crise d\u00e9fendue par Hayek qui est en tout point identique \u00e0 celle de Marx avec, naturellement, une conclusion radicalement oppos\u00e9e au th\u00e9oricien du Capital<\/em>.<\/p>\n

La question de l’interpr\u00e9tation h\u00e9g\u00e9monique\u00a0de l’histoire des faits \u00e9conomiques ne peut en aucune mani\u00e8re \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une question purement \u00e9pist\u00e9mologique, de la m\u00eame fa\u00e7on qu’elle ne saurait nullement \u00eatre confin\u00e9e \u00e0 un c\u00e9nacle compos\u00e9 d’historiens et d’\u00e9conomistes parce que la lecture h\u00e9g\u00e9monique\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9rale des crises ant\u00e9rieures d\u00e9termine indubitablement les r\u00e9ponses qui seront apport\u00e9es \u00e0 la crise actuelle du capitalisme.<\/p>\n

Mon propos vise \u00e0 d\u00e9montrer que le surgissement\u00a0d’un \u00e9v\u00e9nement historique modifie r\u00e9troactivement la lecture, l’interpr\u00e9tation et l’\u00e9criture de l\u2019ensemble de l’Histoire si bien que l’on peut affirmer que l’\u00e9v\u00e9nement cr\u00e9e r\u00e9troactivement\u00a0par son irruption ses propres pr\u00e9c\u00e9dents : exemple, la crise du keyn\u00e9sianisme cr\u00e9e r\u00e9troactivement une nouvelle lecture et une nouvelle interpr\u00e9tation des faits \u00e9conomiques au point que la crise de\u00a01929 fut r\u00e9\u00e9crite et r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e en termes n\u00e9o-lib\u00e9raux comme ayant \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par un exc\u00e8s de r\u00e9glementation des march\u00e9s financiers.<\/p>\n

La th\u00e9orie de l’interpr\u00e9tation et de l’\u00e9criture de l’histoire\u00a0fut expos\u00e9e par le sociologue autrichien Alfred\u00a0Sch\u00fctz (1899 – 1959) et influen\u00e7a fortement Hayek notamment dans son article \u00ab\u00a0Histoire et Politique\u00a0\u00bb (extrait des Essais de philosophie de science politique\u00a0et d’\u00e9conomie<\/em>).<\/p>\n

Cette th\u00e9orie de l’\u00e9criture de l’histoire qui\u00a0fut formul\u00e9e par Alfred Schutz dans son opus magnum The phenomenology of the social world<\/em> (1967, posthume) s’appuie sur la conception du temps propos\u00e9e par Bergson.<\/p>\n

Bergson donne deux formes au temps : le temps subjectif int\u00e9rieur appel\u00e9 \u00ab\u00a0la dur\u00e9e\u00a0\u00bb et le temps objectif de la r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements historiques.<\/p>\n

Ainsi, le temps objectif modifie r\u00e9troactivement\u00a0l’exp\u00e9rience originaire du temps : Sch\u00fctz va reprendre cette analyse faite par Bergson pour constituer une th\u00e9orie de l’interpr\u00e9tation de l’Histoire li\u00e9e \u00e0\u00a0une th\u00e9orie de l’\u00e9v\u00e9nement historique.<\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement historique modifie r\u00e9troactivement le point de vue que nous avons sur l’ensemble de l’Histoire : c’est ce que l’on peut appeler la parallaxe .<\/p>\n

La th\u00e9orie hay\u00e9kienne de la crise dont les grandes lignes sont expos\u00e9es dans Prix et Production<\/em> (1931) est inspir\u00e9e par les travaux de Karl Marx, bien que l’\u00e9conomiste autrichien consid\u00e8re que la crise r\u00e9sulte de l’absence d’accumulation et de reproduction\u00a0du capital au profit d’une reproduction du travail par la distribution de salaires.<\/p>\n

Cet atavisme Marx-Hayek est soulign\u00e9 par Hayek lui-m\u00eame dans\u00a0Prix et Production<\/em>).<\/p>\n

La th\u00e9orie du capital propos\u00e9e par Hayek syst\u00e9matis\u00e9e dans The pure theory of capital<\/em> (1941) est similaire \u00e0 celle de Marx dans Le Capital<\/em>\u00a0en ce sens que le capital n’est pas une substance mais un rapport de forces sociales\u00a0.<\/p>\n

La th\u00e9orie hay\u00e9kienne de la crise postule que la monnaie inject\u00e9e sous forme de cr\u00e9dit modifie \u00e0 long terme\u00a0le rapport de force capital\/travail (prix relatifs) en faveur du travail : ce changement de rapport de force en faveur du travail est responsable de la crise (ch\u00f4mage et inflation).<\/p>\n

Pour Hayek, la Banque centrale injecte de la monnaie sous forme de cr\u00e9dit dans l’\u00e9conomie, ce qui profite d’abord aux capitalistes qui accumulent du capital au d\u00e9triment des consommateurs qui sont forc\u00e9s de ne pas consommer (\u00e9pargne forc\u00e9e).<\/p>\n

Les revenus distribu\u00e9s par les capitalistes aux salari\u00e9s modifient donc les prix relatifs c’est-\u00e0-dire le rapport capital\u00a0\/ travail en faveur des salari\u00e9s\u00a0et au d\u00e9triment du capital (non-reproduction du capital).<\/p>\n

Outre la d\u00e9finition du capital comme relation sociale, Hayek rejoint Marx sur le sch\u00e9ma M-C-M\u00a0o\u00f9 l’injection de monnaie affecte les prix relatifs de la structure de production ou du Capital\u00a0en faveur des capitalistes \u00e0 court terme\u00a0puis en faveur des salari\u00e9s \u00e0 long terme.<\/p>\n

Notons que le ph\u00e9nom\u00e8ne d’\u00e9pargne forc\u00e9e est tr\u00e8s bien\u00a0expliqu\u00e9 par Marx dans Le Capital<\/em> (volume 1)\u00a0dans un\u00a0paragraphe intitul\u00e9 \u00ab\u00a0la th\u00e9orie de l’abstinence\u00a0\u00bb qui \u00e9nonce l’id\u00e9e que toute accumulation en capital du capitaliste provoque\u00a0pour le salari\u00e9 un renoncement forc\u00e9 \u00e0 la consommation par le m\u00e9canisme expliqu\u00e9 par Marx lui-m\u00eame : le cr\u00e9dit additionnel profitant aux capitalistes qui accumulent du capital\u00a0et qui oblige les\u00a0salari\u00e9s \u00e0 renoncer \u00e0 toute consommation (\u00e9pargne forc\u00e9e).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les deux questions auxquelles je m’efforcerai d’apporter des \u00e9l\u00e9ments qui seront, je l’esp\u00e8re, de nature \u00e0 contribuer\u00a0\u00e0 leur clarification, sont les suivantes :<\/p>\n

D’abord la question relative \u00e0 la lecture h\u00e9g\u00e9monique\u00a0de l’histoire des faits\u00a0\u00e9conomiques : il existe une lecture keyn\u00e9sienne de l’histoire des faits \u00e9conomiques, comme\u00a0il pr\u00e9vaut aujourd\u2019hui\u00a0une lecture ultra-lib\u00e9rale de l’histoire des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,307,7],"tags":[1332,45,1300],"class_list":["post-38649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-finance","category-histoire","tag-alfred-schutz","tag-karl-marx","tag-von-hayek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38649"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46221,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38649\/revisions\/46221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}