Il m\u2019arrive plus souvent aujourd\u2019hui qu\u2019autrefois de relire les textes que j\u2019ai \u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment. La raison en est le blog. Les commentaires sont nombreux qui demandent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne parlez-vous jamais de ceci\u00a0?\u00a0\u00bb et je r\u00e9ponds alors\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que j\u2019y ai d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 tant de chapitres dans mon livre paru telle ann\u00e9e\u00a0\u00bb. Pour que je puisse r\u00e9pondre cela, il aura fallu alors que je me relise pour \u00eatre s\u00fbr de l\u2019avoir bien \u00e9crit et, si n\u00e9cessaire, je compl\u00e8te de telle ou telle mani\u00e8re.<\/p>\n
Mais pour un livre comme Les p\u00eacheurs d\u2019Houat<\/a>, paru en 1983 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 aujourd\u2019hui, la derni\u00e8re fois que je l\u2019ai lu a d\u00fb \u00eatre au moment de la correction des \u00e9preuves, soit environ six mois avant sa parution. Et je me trouve confront\u00e9 ces jours-ci \u00e0 des personnes qui me disent\u00a0: \u00ab\u00a0Tiens, pourquoi avoir \u00e9crit ceci\u00a0?\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0C\u2019est int\u00e9ressant quand vous dites cela\u00a0\u00bb, et ma r\u00e9action est toujours la m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9crit \u00e7a moi\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n Est-ce de l\u2019amn\u00e9sie\u00a0? Non, bien entendu\u00a0: je me souviens tr\u00e8s bien d\u2019avoir \u00e9crit ce livre et j\u2019ai une vague id\u00e9e de ce qui s\u2019y trouve, mais c\u2019est ce que j\u2019appelle cette \u00ab\u00a0vague id\u00e9e\u00a0\u00bb qui s\u2019est mise au fil des ans \u00e0 vivre de sa propre vie, qui s\u2019est mise \u00e0 prendre une coh\u00e9rence qui lui est propre et le portrait au bout de trente ans ressemble de moins en moins \u00e0 la personne qu\u2019il entendait peindre.<\/p>\n Aussi, j\u2019ai entrepris de relire mon propre livre. Ce qu\u2019on ne fait jamais sans une certaine appr\u00e9hension, parce qu\u2019il y a peut-\u00eatre des erreurs, des omissions graves ou, pire encore, des contradictions\u00a0: contradictions au sein-m\u00eame du livre ou avec des textes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par la suite.<\/p>\n Il existe des individus que la presse hebdomadaire appelle \u00ab\u00a0les intellectuels\u00a0\u00bb, et le sentiment qui m\u2019envahit quand je lis le compte-rendu d\u2019un nouveau livre de l\u2019\u00ab\u00a0intellectuel X\u00a0\u00bb o\u00f9 celui-ci poursuit son grand \u0153uvre d\u2019autopromotion en affirmant \u00e0 grands renforts de tambours et de trompettes l\u2019antith\u00e8se de son bouquin pr\u00e9c\u00e9dent, c\u2019est, je dois bien l\u2019avouer, la honte. Parce que ce qui me remplit d\u2019aise au contraire \u00e0 la lecture d\u2019Aristote ou de Hegel, par exemple, c\u2019est le sentiment d\u2019un \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. Je lis des textes qui m\u2019\u00e9taient encore \u00e9trangers de ces auteurs, et je d\u00e9couvre \u00ab\u00a0davantage\u00a0\u00bb de la m\u00eame bonne chose\u00a0: j\u2019apprends plus sur la m\u00eame fa\u00e7on admirable de contempler le monde.<\/p>\n Dieu merci, pas encore de mauvaises surprises \u00e0 la relecture de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 jusqu\u2019ici, mais surprises il y a cependant\u00a0: \u00ab\u00a0Tiens, je pensais d\u00e9j\u00e0 cela \u00e0 cette \u00e9poque\u00a0?\u00a0\u00bb. La surprise de voir, couch\u00e9es sur le papier, des id\u00e9es dont il vous semble qu\u2019elles ne vous sont venues que bien des ann\u00e9es plus tard. Que vous ayez \u00e9crit des choses longtemps avant qu\u2019elles ne vous soient venues \u00e0 la conscience ne devrait en fait pas vous surprendre si vous croyez comme moi qu\u2019il n\u2019y a rien de plus ni rien d\u2019autre que l\u2019inconscient<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il m\u2019arrive plus souvent aujourd\u2019hui qu\u2019autrefois de relire les textes que j\u2019ai \u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment. La raison en est le blog. Les commentaires sont nombreux qui demandent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne parlez-vous jamais de ceci\u00a0?\u00a0\u00bb et je r\u00e9ponds alors\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que j\u2019y ai d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9 tant de chapitres dans mon livre paru telle ann\u00e9e\u00a0\u00bb. Pour que je puisse […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[9,4],"tags":[1965,359,361,506,1966],"class_list":["post-38962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychanalyse","category-sociologie","tag-les-pecheurs-dhouat","tag-aristote","tag-g-w-f-hegel","tag-ile-de-houat","tag-intellectuels"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38962"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46192,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38962\/revisions\/46192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}