{"id":39365,"date":"2012-07-12T14:29:28","date_gmt":"2012-07-12T12:29:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=39365"},"modified":"2013-01-02T00:44:31","modified_gmt":"2013-01-01T23:44:31","slug":"ce-qui-fonctionne-et-ce-qui-ne-fonctionne-pas-comment-la-verite-et-la-realite-furent-inventees-de-paul-jorion-par-vincent-eggericx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/07\/12\/ce-qui-fonctionne-et-ce-qui-ne-fonctionne-pas-comment-la-verite-et-la-realite-furent-inventees-de-paul-jorion-par-vincent-eggericx\/","title":{"rendered":"CE QUI FONCTIONNE ET CE QUI NE FONCTIONNE PAS :
\u00ab COMMENT LA V\u00c9RIT\u00c9 ET LA R\u00c9ALIT\u00c9 FURENT INVENT\u00c9ES\u00a0\u00bb DE PAUL JORION<\/b>, par Vincent Eggericx"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas : \u00ab Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es\u00a0\u00bb de Paul Jorion<\/u> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 originellement sur le blog de Vincent Eggericx<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Louis Couturat, brillant philosophe \u00e9cras\u00e9 par une voiture allant porter des ordres de mobilisation au moment du d\u00e9clenchement de la premi\u00e8re Guerre mondiale, disait dans sa Logique de Leibniz<\/em>\u00a0(1) que la philosophie \u00e9tait un cri. Le livre de Paul Jorion,\u00a0Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em>, s\u2019inscrit dans cette lign\u00e9e d\u2019une philosophie-cri qui r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel du monde et le fait ressurgir sous les miroirs des fantasmagories logiques derri\u00e8re lesquels danse, telle Salom\u00e9 devant H\u00e9rode, cette antique passion humaine pour la d\u00e9mesure et pour la domination, l\u2019hubris.<\/p>\n

Livre passionnant que ce\u00a0Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em>, livre frondeur, fouineur, convoquant tous les fant\u00f4mes qui ont particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation des artifices o\u00f9 se refl\u00e8te le monde dans lequel nous vivons et qui l’organisent en retour ou lui font signe avec des mythes et des myst\u00e8res, interpellant ces spectres, les questionnant, leur ouvrant la porte des cachots (Quine, G\u00f6del, Cantor, Hilbert), les cantonnant au purgatoire (Platon, Kepler, Newton, Turing malgr\u00e9 tout), ou les \u00e9levant avec de solides arguments sur un tr\u00f4ne (Aristote, Hegel, Koj\u00e8ve, les Aborig\u00e8nes ou les Bunaq de Timor). En fonction de ses connaissances et, dirait Jorion, de ses \u00ab\u00a0affects \u00bb, le lecteur se passionnera pour tel ou tel point, lira certaines pages plus distraitement \u2013 les observateurs de Platon ne s\u2019attarderont pas forc\u00e9ment sur les passages o\u00f9 Jorion parle de l’inventeur du mythe d’Er et auteur du Ph\u00e8dre<\/em>, du\u00a0Tim\u00e9e<\/em>, du\u00a0Parm\u00e9nide<\/em>\u00a0(2) au prisme d\u2019Aristote et de Koj\u00e8ve, ceux de\u00a0La Partie et le tout<\/em>, d\u2019Heisenberg, auront une impression saisissante de\u00a0d\u00e9j\u00e0 vu<\/em>\u00a0lorsque Jorion \u00e9voque les fameuses relations d\u2019incertitude (3) mais seront souvent passionn\u00e9s comme je l\u2019ai \u00e9t\u00e9 entre autres par la distinction qu\u2019op\u00e8re Jorion entre pens\u00e9e sym\u00e9trique (de connexion simple, sur le mode primitif, qui serait aussi celui, autre co\u00efncidence, de la pens\u00e9e orientale (4) et rappelle le fonctionnement du blog de Jorion o\u00f9 Bruce Springsteen c\u00f4toie Guillaume d\u2019Ockham, Keynes, le gouverneur de la banque d\u2019Angleterre, Kerouac, monsieur Dupont et Aristote), et antisym\u00e9trique (d\u2019inclusion, de causalit\u00e9, germe d\u2019une hi\u00e9rarchisation et d\u2019une math\u00e9matisation du monde), par la mani\u00e8re dont il met en perspective la philosophie d\u2019Aristote et des scolastiques, ou restitue dans son contexte la naissance du fameux th\u00e9or\u00e8me de G\u00f6del (captivant !), dans ce grand mouvement de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle qui voit s\u2019\u00e9laborer sur le cadavre iconique du Dieu chr\u00e9tien les g\u00e9om\u00e9tries non euclidiennes et la th\u00e9orie des ensembles de Cantor.<\/p>\n

La th\u00e8se apparente de Paul Jorion \u2013 un r\u00e9sum\u00e9 vain et rapide dirait\u00a0: constitution de la notion de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb au sein du monde grec au 5\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ, qui permettrait 20 si\u00e8cles plus tard sa r\u00e9ification en \u00ab R\u00e9alit\u00e9-objective\u00a0\u00bb lors de la constitution de l\u2019astronomie en science math\u00e9matique anhypoth\u00e9tique postulant \u00e0 la suite de Galil\u00e9e que \u00ab\u00a0le monde est \u00e9crit en langage math\u00e9matique \u00bb – n\u2019est pas \u00e0 mon sens la clef de vo\u00fbte d\u2019un syst\u00e8me, plut\u00f4t le noeud d\u2019un bouclier, semblable \u00e0 ce bouclier d\u2019Ath\u00e9na gr\u00e2ce auquel Pers\u00e9e parvenait \u00e0 regarder M\u00e9duse, non pas de face, donc, mais\u00a0en r\u00e9flexion<\/em>. Texte-bouclier, donc, o\u00f9 est nou\u00e9e et d\u00e9nou\u00e9e dans une pens\u00e9e associative, rhapsodique, pointue parfois math\u00e9matiquement, toute la trame des interrogations que nous nous posons lorsque nous nous demandons d\u2019o\u00f9 nous venons, dans quel monde nous vivons, qui nous sommes et o\u00f9 nous allons, qui commence avec les Nuer du Soudan et se termine sur l\u2019\u00e9vocation presque mystique des nombres de Fibonacci et des travaux d\u2019alchimie de Newton.<\/p>\n

Faisant une recherche rapide pour voir comment ce livre plein et stimulant, parfois pol\u00e9mique (5), avait \u00e9t\u00e9 accueilli, je suis logiquement tomb\u00e9 sur une critique en r\u00e8gle, d\u00e9taill\u00e9e, \u00e9crite par Thibaut Gress, normalien, docteur en philosophie, infailliblement auteur d\u2019un\u00a0Apprendre \u00e0 philosopher avec Descartes<\/em>. Article dense, fouill\u00e9, m\u00e9chant, inquisiteur en fait, \u00ab\u00a0s\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb comme le reconna\u00eet Thibaut Gress, qui pointe donc certaines brisures r\u00e9elles du livre de Paul Jorion, notamment la lecture aristot\u00e9licienne qu\u2019il fait de Platon \u2013 lecture qui \u00e9volue cependant au fil du livre, o\u00f9 Jorion prend garde de d\u00e9porter sa critique de Platon sur Pythaghore et remarque justement que, quoi qu’en dise Gress d’ailleurs, pour Platon les math\u00e9matiques restent une science hypoth\u00e9tique \u2013 puis des blietzkriegs qu\u2019op\u00e8re Jorion ici contre Quine, ailleurs contre Newton, blietzkriegs qui sont le lot de toute philosophie, et notoirement, aurait pu remarquer Thibaut Gress, de celle de Descartes, qui jette le b\u00e9b\u00e9 aristot\u00e9licien avec l\u2019eau du bain scolastique afin de nous rendre \u00ab\u00a0ma\u00eetre et possesseur de la nature \u00bb. Les riverains de Fukushima appr\u00e9cieront.<\/p>\n

L\u2019article f\u00e9rocement cart\u00e9sien – \u00ab\u00a0c\u2019est exactement la d\u00e9finition de la pens\u00e9e que de saisir les objets math\u00e9matiques\u00a0\u00bb – de Thibault Gress se conclut ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Et l\u2019objection la plus grave que l\u2019on pourrait adresser \u00e0 l\u2019ouvrage, que Jorion d\u2019ailleurs sugg\u00e8re au d\u00e9tour d\u2019un paragraphe, c\u2019est que cette fameuse R\u00e9alit\u00e9-objective fonctionne, qu\u2019elle a permis de surprenants et permanents progr\u00e8s (…) Que cette R\u00e9alit\u00e9-objective reposant sur une mod\u00e9lisation math\u00e9matique ait permis autant de progr\u00e8s devrait inciter l\u2019auteur \u00e0 se demander pourquoi cela a aussi bien march\u00e9, et si justement une telle \u00e9pist\u00e9mologie ne reposait pas sur une pertinence bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle qu\u2019il veut bien croire, et que son statut d\u2019\u00e9conomiste a peut-\u00eatre conduit \u00e0 totalement m\u00e9sinterpr\u00e9ter par extrapolation fort abusive.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le foss\u00e9 qui s\u00e9pare Paul Jorion de Thibault Gress, c\u2019est justement que, pour Gress, ce monde fonctionne, et fonctionne parfaitement\u00a0: les satellites d\u2019observation sont plac\u00e9s en orbite autour de la Terre, les avions volent, les centrales nucl\u00e9aires procurent de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, les farines animales d\u00e9cuplent les rendements des animaux machines et les algorithmes donnent en temps r\u00e9el le cours de la bourse. Et pour Jorion, comme pour beaucoup d\u2019autres, il y a quelque chose qui ne va pas.<\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb est dans l\u2019air, c\u2019est comme un pressentiment, un miasme, une inqui\u00e9tude, dont on a parfois la confirmation \u00e0 l\u2019occasion de tel ou tel \u00e9v\u00e9nement, ou simplement en croisant l\u2019un de ces regards fixes au bord duquel vacille la logique de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Jorion \u00e9prouve cette angoisse. Il ne s\u2019y r\u00e9sout pas, mais la d\u00e9noue, et offre au lecteur non un syst\u00e8me cloisonn\u00e9 mais une collection de noeuds mis en \u00e9vidence dans l’\u00ab Existence-empirique\u00a0\u00bb, nou\u00e9s et d\u00e9nou\u00e9s, noeuds de boucliers ou noeuds de marins, noeuds de voyageur dont cet autre voyageur qu\u2019est le lecteur pourra se servir pour gr\u00e9er sa barque dans la\u00a0flache<\/em>\u00a0(6) de la modernit\u00e9.<\/p>\n

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(1) Pour les possesseurs d\u2019une liseuse sony (et les amateurs de Leibniz), on peut t\u00e9l\u00e9charger gratuitement au format pdf les livres de Couturat sur le site de la bnf num\u00e9rique.<\/p>\n

(2) Il faut signaler les excellentes traductions entre autres du Ph\u00e8dre<\/em>, du Banquet<\/em>, du Tim\u00e9e<\/em>, du Critias<\/em> par Luc Brisson, chez Garnier Flammarion, en collection de poche, dans le cadre d’un vaste travail de retraduction de l’oeuvre de Platon sous la direction de Monique Canto-Sperber.<\/p>\n

(3) Voir\u00a0La position de l\u2019observateur.<\/strong><\/a><\/p>\n

(4) Voir\u00a0L\u2019art du contresens.<\/strong><\/a><\/p>\n

(5) Pour profiter pleinement de la lecture, il est recommand\u00e9 d\u2019avoir d\u00e9j\u00e0 quelques connaissances en philosophie ou en math\u00e9matiques afin de pouvoir \u00ab\u00a0\u00e9talonner\u00a0\u00bb le texte.<\/p>\n

(6)
\n\u00ab Si je d\u00e9sire une eau d\u2019Europe, c\u2019est la flache
\nNoire et froide o\u00f9 vers un cr\u00e9puscule embaum\u00e9
\nUn enfant accroupi plein de tristesse, l\u00e2che
\nUn bateau fr\u00eale comme un papillon de mai. \u00bb
\nArthur Rimbaud, Le Bateau ivre<\/em>.<\/p>\n

Paul Jorion, Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9s<\/strong><\/a><\/p>\n

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Billet invit\u00e9. Ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas : \u00ab Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es\u00a0\u00bb de Paul Jorion<\/u> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 originellement sur le blog de Vincent Eggericx<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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