Cela arrive quand on part en voyage\u00a0: d\u2019apprendre \u00e0 son retour des choses qui comptent pour soi. C\u2019est ainsi que je d\u00e9couvre \u00e0 l\u2019instant seulement, gr\u00e2ce \u00e0 un courrier de l\u2019un d\u2019entre vous, la mort de mon professeur d\u2019anthropologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles, Luc de Heusch.<\/p>\n
Je viens de faire le tour de la toile \u00e0 la recherche de notices n\u00e9crologiques pour de Heusch et tout le monde semble en vacances car je n\u2019ai pas trouv\u00e9 grand-chose sinon quelques extraits de la notice Wikipedia<\/a>. On peut faire mieux et c\u2019est ce que je vais essayer de faire ici, sur la base de la m\u00e9moire seulement. Aidez-moi \u00e0 compl\u00e9ter par vos commentaires et si je devais me tromper sur l\u2019un ou sur l\u2019autre d\u00e9tail, soyez gentil de me le signaler\u00a0: je corrigerai bien s\u00fbr.<\/p>\n Luc de Heusch \u00e9tait baron et a toujours tenu soigneusement \u00e0 le cacher. Seuls ses proches \u00e9taient au courant. Il expliquait, amus\u00e9, comment l\u2019histoire dynastique belge avait \u00e9t\u00e9 dramatiquement modifi\u00e9e du fait de l\u2019un de ses ascendants directs (je suis trop respectueux des mythes fondateurs pour en dire davantage ici \u00a0\ud83d\ude09 ).<\/p>\n De Heusch avait fait ses d\u00e9buts en tant que po\u00e8te, sous le nom de Luc Zangrie, membre du groupe CoBrA<\/a> (Copenhague, Bruxelles, Amsterdam). Son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019anthropologie d\u00e9coulait de son enthousiasme initial pour les th\u00e8ses hyper-diffusionnistes faisant de l\u2019\u00c9gypte et de la Chine anciennes, les deux seules sources de civilisation, les autres cultures \u00e9tant alors des versions ab\u00e2tardies ou hybrides de celles-ci.<\/p>\n De Heusch \u00e9tait cin\u00e9aste et il serait bon qu\u2019une liste compl\u00e8te de ses films soit disponible sur la toile. M\u2019ont personnellement marqu\u00e9, son film ethnographique sur la soci\u00e9t\u00e9 du l\u00e9opard des Batetela du Congo\u00a0: F\u00eate chez les Hamba<\/em> (1955), Gestes du repas<\/em> (1958) et Les amis du plaisir<\/em> (1961), consacr\u00e9 \u00e0 une troupe de th\u00e9\u00e2tre amateur wallonne. Son premier long-m\u00e9trage, Jeudi on chantera comme dimanche<\/em> (1967), fut un \u00e9chec commercial retentissant qui brisa la carri\u00e8re de de Heusch comme cin\u00e9aste.<\/p>\n De Heusch \u00e9tait violemment anticolonialiste, le martyre de Patrice Lumumba<\/a>, un membre de l\u2019ethnie Batetela \u00e0 laquelle il \u00e9tait personnellement attach\u00e9 en raison de son terrain anthropologique parmi eux, l\u2019avait ulc\u00e9r\u00e9, de m\u00eame que la politique belge au Rwanda et au Burundi, dict\u00e9e cyniquement comme au Congo par des consid\u00e9rations mercantiles uniquement.<\/p>\n En anthropologie, de Heusch \u00e9tait un disciple de L\u00e9vi-Strauss, appliquant \u00e0 l\u2019analyse des mythes africains, une grille d\u2019explication structuraliste quasi-identique \u00e0 celle qu\u2019appliquait celui-ci aux mythes am\u00e9rindiens.<\/p>\n Ce fut de Heusch qui m\u2019offrit mon premier emploi. Il m\u2019appela un jour pour me dire que le Fonds National<\/em> (belge) pour la Recherche Scientifique<\/em> l\u2019avait contact\u00e9 pour qu\u2019il propose un nom et qu\u2019il avait sugg\u00e9r\u00e9 le mien. Je m\u2019\u00e9loignais cependant de plus en plus de lui sur le plan th\u00e9orique\u00a0: en tant qu\u2019anthropologue, de Heusch appartenait pleinement \u00e0 la tradition fran\u00e7aise tandis que je me sentais toujours davantage de sympathie pour la tradition britannique<\/a>, ce que ma nomination \u00e0 Cambridge devait ent\u00e9riner. Notre antagonisme atteint son point culminant \u00e0 l\u2019occasion de la publication de Les mots et les choses<\/em> (1966) de Michel Foucault, que je saluai dans un expos\u00e9 comme un ouvrage majeur, et que de Heusch qualifia alors, si j\u2019ai bon souvenir, d\u2019\u00ab\u00a0ouvrage insignifiant\u00a0\u00bb\u00a0; son opposition \u00e0 Foucault ne se d\u00e9mentirait pas par la suite, jusqu\u2019\u00e0 devenir virulente.<\/p>\n De Heusch fut consid\u00e9rablement affect\u00e9, financi\u00e8rement <\/em>sans doute mais surtout intellectuellement, par l\u2019\u00e9chec commercial de Jeudi on chantera comme dimanche\u00a0<\/em>: lorsque le ton \u00e9tait \u00e0 la confidence, il ne cachait pas qu\u2019il avait esp\u00e9r\u00e9 que ce film ouvrirait la voie royale qui ferait de lui un tr\u00e8s grand cin\u00e9aste. Le choix des acteurs fran\u00e7ais confirm\u00e9s Marie-France Boyer et Bernard Fresson dans les r\u00f4les des personnages principaux constituait en fait une erreur de casting monumentale\u00a0: leurs compositions \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0glamour\u00a0\u00bb, leurs accents fran\u00e7ais, d\u00e9tonnaient dans ce drame de la classe ouvri\u00e8re li\u00e9geoise \u00e9crit par Hugo Claus<\/a>. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019eut lieu le d\u00e9rapage fatal. Je n\u2019oublierai jamais le d\u00e9sespoir qui m\u2019envahit peu \u00e0 peu\u00a0alors que j\u2019assistais \u00e0 l’avant-premi\u00e8re, conscient du naufrage qui se d\u00e9roulait sous mes yeux.<\/p>\n Je garderai de Luc de Heusch le souvenir d\u2019un homme totalement identifi\u00e9 \u00e0 ses convictions, d\u2019une droiture intellectuelle et politique sans faille, ennemi d\u00e9termin\u00e9 de toutes les exigences de la Realpolitik<\/em> et de tous les conformismes de la pens\u00e9e. Le fait qu\u2019il n\u2019ait pas pu r\u00e9aliser le sc\u00e9nario qu\u2019il avait r\u00eav\u00e9 pour sa vie m\u2019a souvent hant\u00e9, et rempli de tristesse.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cela arrive quand on part en voyage\u00a0: d\u2019apprendre \u00e0 son retour des choses qui comptent pour soi. 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