{"id":41637,"date":"2012-09-20T10:53:42","date_gmt":"2012-09-20T08:53:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=41637"},"modified":"2013-01-02T00:29:25","modified_gmt":"2013-01-01T23:29:25","slug":"dans-le-sillage-des-pecheurs-dhouat-par-jerome-lamy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2012\/09\/20\/dans-le-sillage-des-pecheurs-dhouat-par-jerome-lamy\/","title":{"rendered":"Dans le sillage des p\u00eacheurs d\u2019Houat<\/b>, par J\u00e9r\u00f4me Lamy"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Cet article para\u00eet aujourd\u2019hui 20 septembre dans L\u2019Humanit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Initialement parue en 1983, la th\u00e8se de l\u2019anthropologue Paul Jorion sur les p\u00eacheurs d\u2019Houat<\/a> dans les ann\u00e9es 1970 repara\u00eet aujourd\u2019hui augment\u00e9e d\u2019une pr\u00e9face. La description minutieuse des codes langagiers, des modes d\u2019existence et des mani\u00e8res de faire de cette petite communaut\u00e9 insulaire de Bretagne fait ressurgir un monde englouti. La parole rare des p\u00eacheurs s\u2019est vid\u00e9e de tout sujet, laissant aux \u00e9l\u00e9ments naturels l\u2019initiative de la r\u00e9ussite ou de l\u2019\u00e9chec commercial. Le discours des femmes sur l\u2019\u00eele est, lui, plus directement politique puisqu\u2019il se situe en permanence dans les rapports entre individus. L\u2019espace est par ailleurs d\u00e9fini par le genre : aux hommes la mer, aux femmes la terre. Lorsque l\u2019homme accoste, ses d\u00e9ambulations sont limit\u00e9es (le port, le caf\u00e9), sa pr\u00e9sence \u00e0 terre est tol\u00e9r\u00e9e. L\u2019emprise religieuse est forte encore au milieu des ann\u00e9es 1970 sur cette petite \u00eele ; la R\u00e9publique s\u2019est introduite peu \u00e0 peu dans une \u00ab th\u00e9ocratie \u00bb qui a longtemps concentr\u00e9 tous les pouvoirs. <\/p>\n

Paul Jorion fait revivre, en des pages admirables, la vie difficile \u00e0 bord des bateaux de p\u00eache. La hi\u00e9rarchie sociale repose sur une division technique du travail. Patron, m\u00e9canicien et matelots fondent la structure \u00e9l\u00e9mentaire du bateau. Les liens familiaux se superposent \u00e0 cette organisation et les conflits (notamment sur les bateaux o\u00f9 des fr\u00e8res se c\u00f4toient) sont nombreux. Le \u00ab bon \u00bb p\u00eacheur, patient, chanceux et courageux s\u2019est constitu\u00e9 des principes d\u2019action solides. Le temps \u00e0 Houat est calqu\u00e9 sur la saison, cette notion polys\u00e9mique qui articule les rythmes biologiques et humains, les scansions m\u00e9t\u00e9orologiques et \u00e9conomiques. Le p\u00eacheur d\u00e9ploie une science des marques qui lui permet de quadriller les plaines liquides et d\u2019y rep\u00e9rer les fonds poissonneux. La transmission des savoirs est d\u2019abord faite d\u2019impr\u00e9gnation : il faut conna\u00eetre son bateau, ses engins de p\u00eaches (les casiers, les lignes), les donn\u00e9es halieutiques des zones prospect\u00e9es et m\u00eame la psychologie d\u2019un \u00e9quipage. <\/p>\n

L\u2019\u00e9conomie archa\u00efque de la p\u00eache \u00e0 Houat se fond, paradoxalement, dans les grandes lignes d\u2019un syst\u00e8me capitaliste in\u00e9galitaire : les armateurs sont favoris\u00e9s dans la r\u00e9partition des revenus, les plus jeunes font les frais d\u2019une structure qui exploite leur force de travail. Trente ans apr\u00e8s sa premi\u00e8re publication, la th\u00e8se de Paul Jorion n\u2019a rien perdu de sa pertinence anthropologique : entre le jeu subtil des hi\u00e9rarchies familiales instables et les syst\u00e8mes de croyance complexes, l\u2019\u00eele de Houat fixe les formes anciennes d\u2019une communaut\u00e9 insulaire qui a inlassablement creus\u00e9 l\u2019\u00e9cume ingrate. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. Cet article para\u00eet aujourd\u2019hui 20 septembre dans L\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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