{"id":4356,"date":"2009-10-28T22:45:19","date_gmt":"2009-10-28T16:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=4356"},"modified":"2009-10-28T22:46:03","modified_gmt":"2009-10-28T16:46:03","slug":"%c2%ab-la-crise-%c2%bb-est-elle-une-question-philosophique-et-meme-metaphysique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/10\/28\/%c2%ab-la-crise-%c2%bb-est-elle-une-question-philosophique-et-meme-metaphysique\/","title":{"rendered":"\u00ab La Crise \u00bb est-elle une question philosophique et m\u00eame m\u00e9taphysique ?"},"content":{"rendered":"<p>Patrice Bollon (<i>Philosophie Magazine \u2013 Magazine Litteraire<\/i>) me demande :<\/p>\n<blockquote><p> \u00ab La Crise \u00bb est-elle, au fond du fond, une question philosophique et m\u00eame m\u00e9taphysique ? (au sens qu\u2019il faudrait remettre en question certains de nos pr\u00e9suppos\u00e9s de pens\u00e9e les plus tenaces pour arriver \u00e0 la comprendre et, surtout, lui ouvrir une vraie \u201cvoie de sortie\u201d) <\/p><\/blockquote>\n<p>Ma r\u00e9ponse :<\/p>\n<p>L\u2019utopiste, selon Werner Sombart, suppose l\u2019homme aim\u00e9 de Dieu et capable de faire revivre sa bont\u00e9 naturelle gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019instruction. La preuve est faite du contraire : l\u2019homme est, comme Hobbes le reconnut lui, sans bont\u00e9 naturelle et non n\u00e9cessairement r\u00e9formable par la connaissance. L\u2019homme hobbesien accepta pour se prot\u00e9ger contre une ins\u00e9curit\u00e9 trop grande de sacrifier une partie de sa libert\u00e9 dans le contrat social.<\/p>\n<p>La m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019homme atteint aujourd\u2019hui les limites qu\u2019ont d\u00e9finies pour lui le comportement \u00ab colonisateur \u00bb de son esp\u00e8ce : ayant envahi compl\u00e8tement l\u2019espace dont il dispose et ayant ruin\u00e9 par sa propre industrie la capacit\u00e9 de son environnement \u00e0 le supporter, son sort biologique naturel est l\u2019extinction.<\/p>\n<p>Sa capacit\u00e9 \u00e0 l\u2019autor\u00e9flexion lui ont cependant permis de g\u00e9n\u00e9rer deux m\u00e9thodes : la raison qui lui permet d\u2019\u00e9valuer les difficult\u00e9s qu\u2019il rencontre et d\u2019\u00e9ventuellement les r\u00e9soudre, et l\u2019\u00e9thique qui lui permet de contenir les cons\u00e9quences de sa m\u00e9chancet\u00e9 naturelle.<\/p>\n<p>La m\u00e9chancet\u00e9 naturelle de l\u2019homme doit-elle nous conduire \u00e0 souhaiter pour le bonheur futur de sa plan\u00e8te, sa disparition ? Ou bien faut-il consid\u00e9rer que l\u2019\u00e9mergence en lui de la raison et de l\u2019\u00e9thique suffisent \u00e0 faire esp\u00e9rer sa survie ?<\/p>\n<p>La preuve sera dans le pudding : l\u2019esp\u00e8ce dispara\u00eetra si sa m\u00e9chancet\u00e9 l\u2019emporte \u2013 et elle m\u00e9ritera donc son sort, elle survivra au contraire si ce sont la raison et l\u2019\u00e9thique qui prennent le dessus \u2013 et sa survie en soi aura alors apport\u00e9 la justification de son salut.<\/p>\n<p>Un Dieu juste n\u2019aurait pas pu imaginer un dispositif exp\u00e9rimental plus id\u00e9al. Il lui aura fallu bien s\u00fbr \u00eatre patient, mais il peut-\u00eatre rassur\u00e9 : le test se joue aujourd\u2019hui sous nos yeux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Patrice Bollon (<i>Philosophie Magazine \u2013 Magazine Litteraire<\/i>) me demande :<\/p>\n<blockquote>\n<p> \u00ab La Crise \u00bb est-elle, au fond du fond, une question philosophique et m\u00eame m\u00e9taphysique ? 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