![\"\"](\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Mis\u00e8re-Couverture.png\" "\\"Mis\u00e8re")
<\/a><\/p>\nDans la revue La Nef du mois de novembre : \u00ab\u00a0Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Paul Jorion, anthropologue et \u00e9conomiste, poursuit une \u0153uvre puissante et novatrice, largement anticonformiste, passionnante, sur la crise du capitalisme. Nous l\u2019avons rencontr\u00e9 apr\u00e8s la toute r\u00e9cente publication de Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/a> (Fayard). Entretien.<\/strong>
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\n1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Pourriez-vous d\u2019abord succinctement pr\u00e9senter votre parcours professionnel\u00a0?<\/strong><\/p>\nJ\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la sociologie et l\u2019anthropologie sociale \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles. Je me suis ensuite rendu \u00e0 Paris o\u00f9 j\u2019ai assist\u00e9 aux cours de Claude L\u00e9vi-Strauss au Coll\u00e8ge de France. Celui-ci m\u2019a permis de participer une ann\u00e9e \u00e0 son s\u00e9minaire. J\u2019assistais aussi \u00e0 l\u2019\u00c9cole Pratique des Hautes \u00c9tudes aux cours de Georges-Th\u00e9odule Guilbaud, un sp\u00e9cialiste des math\u00e9matiques appliqu\u00e9es aux sciences humaines, ainsi qu\u2019aux s\u00e9minaires de Lacan.<\/p>\n
J\u2019ai ensuite fait du \u00ab\u00a0terrain\u00a0\u00bb anthropologique dans une communaut\u00e9 bretonne, sur l\u2019\u00cele de Houat dans le Morbihan. Les donn\u00e9es r\u00e9colt\u00e9es m\u2019ont permis de r\u00e9diger une th\u00e8se d\u2019anthropologie \u00e9conomique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Cambridge, d\u00e9fendue ensuite \u00e0 Bruxelles. J\u2019ai enseign\u00e9 l\u2019anthropologie deux ans \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles et cinq ans \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Cambridge o\u00f9 je fus tr\u00e8s proche des professeurs Edmund Leach et Meyer Fortes.<\/p>\n
Je devins ensuite fonctionnaire des Nations-Unies en Afrique Occidentale. Ceci, pour une tr\u00e8s courte p\u00e9riode car ma fa\u00e7on jug\u00e9e \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb de mener des projets de d\u00e9veloppement mit rapidement fin \u00e0 ma carri\u00e8re. Un de mes sup\u00e9rieurs r\u00e9suma la situation de la mani\u00e8re suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Paul, vous auriez d\u00fb le savoir\u00a0: il n\u2019existe pas chez nous de culture associ\u00e9e \u00e0 des projets qui r\u00e9ussissent\u00a0\u00bb. Je n\u2019en croyais pas mes oreilles. Cela n\u2019emp\u00eacha pas que mes propositions soient adopt\u00e9es peu de temps apr\u00e8s mon d\u00e9part, \u00e0 la satisfaction de tous. J\u2019eus la grande joie de voir le projet achev\u00e9 et d\u2019entendre un des principaux dirigeants de la F.A.O., le d\u00e9partement des Nations-Unies pour l\u2019agriculture et la p\u00eache, poser devant moi la question\u00a0: \u00ab\u00a0Mais qui a donc eu ces excellentes id\u00e9es\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Je devais ensuite me passionner pour l\u2019Intelligence Artificielle. Le laboratoire d\u2019IA de British Telecom me fit participer \u00e0 ses travaux.<\/p>\n
En f\u00e9vrier 1990, un poste de trader \u00ab\u00a0profil recherche\u00a0\u00bb me fut propos\u00e9 \u00e0 la Banque de l\u2019Union Europ\u00e9enne \u00e0 Paris, une filiale du groupe CIC. J\u2019acceptai. Ma carri\u00e8re dans la finance me conduirait ensuite \u00e0 Houston, Londres, Amsterdam, Los Angeles et San Francisco. De 1997 \u00e0 2007, je travaillerais dans le domaine du cr\u00e9dit hypoth\u00e9caire \u00a0am\u00e9ricain. Je fus donc aux premi\u00e8res loges lorsque la crise des subprimes \u00e9clata. Alors que celle-ci se dessinait en 2004, j\u2019entrepris de r\u00e9diger un ouvrage intitul\u00e9 La crise du capitalisme am\u00e9ricain<\/em>. Mon manuscrit ne suscita aucun int\u00e9r\u00eat. Apr\u00e8s bien des difficult\u00e9s, il fut finalement publi\u00e9 en janvier 2007, quelques semaines seulement avant que la crise n\u2019\u00e9clate. Ceci lan\u00e7a ma carri\u00e8re d\u2019\u00e9conomiste critique de la gestion de cette crise aux multiples visages qui nous emporte aujourd\u2019hui.<\/p>\n
\n2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Vous ironisez sur la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique qui a \u00e9t\u00e9 incapable de voir venir la crise de 2008\u00a0: que lui reprochez-vous fondamentalement\u00a0?<\/strong><\/p>\nL\u2019\u00e9conomie politique<\/em> fut la premi\u00e8re forme qu\u2019adopta la r\u00e9flexion \u00e9conomique, elle pr\u00e9valut jusqu\u2019au troisi\u00e8me quart du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Elle recourait aux math\u00e9matiques de mani\u00e8re \u00e9clectique, selon les n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019objet \u00e0 mod\u00e9liser.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0r\u00e9volution marginaliste\u00a0\u00bb qui intervient \u00e0 partir de 1870 est paradoxale\u00a0: elle permet d\u2019une part \u00e0 la r\u00e9flexion \u00e9conomique de pr\u00e9senter davantage les signes de la scientificit\u00e9 parce qu\u2019elle recourt massivement \u00e0 la mod\u00e9lisation par le calcul diff\u00e9rentiel, mais, d\u2019autre part, elle permet \u00e0 une discipline qui se d\u00e9finit d\u00e9sormais comme \u00ab\u00a0science \u00e9conomique\u00a0\u00bb de s\u2019\u00e9loigner de mani\u00e8re de plus en plus prononc\u00e9e de la d\u00e9marche scientifique proprement dite.<\/p>\n
Ainsi,<\/p>\n
1) on attachera de moins en moins d\u2019importance \u00e0 la v\u00e9rification exp\u00e9rimentale des hypoth\u00e8ses propos\u00e9es\u00a0;<\/p>\n
2) on pose comme principe directeur l\u2019\u00ab\u00a0individualisme m\u00e9thodologique\u00a0\u00bb,\u00a0lequel nie que des processus collectifs puissent \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9mergents\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire poss\u00e8dent des propri\u00e9t\u00e9s qui n\u2019existent pas au niveau individuel, qui nie aussi \u00e0 la simulation<\/em> tout pouvoir de d\u00e9couverte, en contradiction flagrante avec ce que nous enseigne la physique des syst\u00e8mes complexes caract\u00e9ris\u00e9s par des transitions entre des \u00e9tats structur\u00e9s selon des logiques diff\u00e9rentes\u00a0;<\/p>\n
3) on pose \u00e9galement en principe directeur, le postulat laplacien<\/em> qu\u2019une connaissance parfaite du pr\u00e9sent autorise une connaissance parfaite de l\u2019avenir, l\u00e0 aussi, la m\u00e9canique quantique et la d\u00e9couverte de phases \u00ab\u00a0chaotiques\u00a0\u00bb dans les dynamiques discr\u00e8tes, contredisent l\u2019un des cr\u00e9dos de la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique\u00a0;<\/p>\n
4) l\u2019homo oeconomicus <\/em>\u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb, central \u00e0 la construction dans son ensemble, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abstrait par l\u2019analyse des faits empiriques mais a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 comme une norme<\/em>\u00a0: il ne d\u00e9crit pas des comportements observ\u00e9s mais sugg\u00e8re un ensemble de comportements que les \u00e9conomistes conseillent d\u2019adopter.<\/p>\n
<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Vous \u00e9crivez que la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique \u00ab\u00a0a constitu\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 un syst\u00e8me de croyance ferm\u00e9, bien plus proche d\u2019une religion que d\u2019une science, en raison de son caract\u00e8re dogmatique\u00a0\u00bb<\/em> (p.\u00a0168-169)\u00a0; et ailleurs vous \u00e9crivez que cette \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9crire le monde tel qu\u2019il est mais \u00e0 le changer (p.\u00a0194), ce qui est vrai du lib\u00e9ralisme comme du marxisme\u00a0: pourriez-vous vous expliquer\u00a0?<\/strong><\/p>\n
L\u2019homo oeconomicus <\/em>\u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb n\u2019est pas un mod\u00e8le du comportement effectif des \u00eatres humains\u00a0: c\u2019est une construction intellectuelle d\u00e9crivant le type d\u2019agent humain qui serait le plus parfaitement compatible avec notre syst\u00e8me \u00e9conomique, lequel est capitaliste<\/em> du point de vue de la redistribution de la richesse cr\u00e9\u00e9e, lequel est marchand<\/em> du point de vue de la circulation des services et des marchandises, et lequel est lib\u00e9ral<\/em> dans son biais anti\u00e9tatique et du fait de sa logique de maximisation du profit.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique est donc normative au sens o\u00f9 elle pr\u00f4ne une certaine mani\u00e8re de se comporter plut\u00f4t qu\u2019elle ne d\u00e9crit des comportements effectifs. Mais plusieurs \u00e9conomistes influents, dont les travaux furent couronn\u00e9s par un \u00ab\u00a0prix Nobel d\u2019\u00e9conomie\u00a0\u00bb, comme Friedrich von Hayek (1974) ou Milton Friedman (1976), sont encore all\u00e9s plus loin\u00a0: ils ont assign\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique, un r\u00f4le h\u00e9g\u00e9monique. <\/em>Avec eux, la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique a cess\u00e9 d\u2019aspirer m\u00eame \u00e0 \u00eatre descriptive\u00a0: elle est d\u00e9sormais une utopie<\/em> \u00ab\u00a0libertarienne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0anarcho-capitaliste\u00a0\u00bb, visant \u00e0 faire advenir un type de soci\u00e9t\u00e9 identique aux mod\u00e8les que ces \u00ab\u00a0\u00e9conomistes\u00a0\u00bb proposent, mod\u00e8les qui, sous pr\u00e9texte que la r\u00e9alit\u00e9 est foisonnante et donc difficile \u00e0 styliser, constituent des \u00ab\u00a0types id\u00e9aux\u00a0\u00bb qu\u2019il convint d\u2019\u00e9muler.<\/p>\n
<\/p>\n
4) Vous d\u00e9montrez comment s\u2019est forg\u00e9 l\u2019homo \u0153conomicus <\/em>du capitalisme \u2013 \u00ab\u00a0un authentique ennemi de ses contemporains et de la race humaine en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb<\/em> (p.\u00a0193), \u00e9crivez-vous \u2013, celui-ci ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un syst\u00e8me \u00e9conomique parfait, et la repr\u00e9sentation de l\u2019homme compatible avec ce syst\u00e8me en ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9duite\u00a0: comment a-t-on pu en arriver \u00e0 ce qu\u2019une telle caricature ait un tel succ\u00e8s\u00a0?<\/strong><\/p>\n
La d\u00e9marche habituelle a effectivement \u00e9t\u00e9 invers\u00e9e. Marx avait d\u00e9clar\u00e9 le capitalisme imparfait et mortel \u00e0 partir d\u2019une interpr\u00e9tation de son fonctionnement comme \u00e9tant celui de classes en interaction et en conflit (dans la m\u00eame perspective d\u2019ailleurs que tous ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs dans le courant de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie politique\u00a0\u00bb\u00a0: Richard Cantillon [168\u00a0? \u2013 1734], Fran\u00e7ois Quesnay [1694 \u2013 1774], Adam Smith [1723 \u2013 1790], David Ricardo [1772 \u2013 1823]). La nouvelle \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique a au contraire mis au rencart les classes (tout comme d\u2019ailleurs la question de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e) pour ne plus envisager que des individus dont la vari\u00e9t\u00e9 des situations \u00e9conomiques est d\u00e9termin\u00e9e par la division sociale du travail, consid\u00e9r\u00e9e comme un donn\u00e9 \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb, pour affirmer que le capitalisme est au contraire parfait et immortel. L\u2019individu, brique \u00e9l\u00e9mentaire de ce syst\u00e8me, est alors qualifi\u00e9 d\u2019homo oeconomicus<\/em>, dont la rationalit\u00e9 est d\u00e9finie a posteriori comme l\u2019ensemble des qualit\u00e9s qui le rendent compatible avec le fonctionnement sans heurt du capitalisme\u00a0: \u00e9go\u00efsme, nature calculatrice, cupidit\u00e9, d\u00e9dain pour le bien commun, <\/em>etc. Le portrait complet est celui d\u2019un sociopathe d\u00e9pourvu de toutes les qualit\u00e9s qui permettent une vie en soci\u00e9t\u00e9 harmonieuse.<\/p>\n
<\/p>\n
5) Les \u00e9conomistes lib\u00e9raux assurent qu\u2019il existe une auto-r\u00e9gulation des march\u00e9s (cf. la fameuse \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb<\/em> d\u2019Adam Smith), et que si cela ne fonctionne pas toujours c\u2019est en raison pr\u00e9cis\u00e9ment de l\u2019intervention de l\u2019homme, de l\u2019Etat principalement\u00a0; vous montrez que la crise de 2008 prouve l\u2019erreur profonde de cette analyse\u00a0: pourriez-vous nous l\u2019expliquer simplement\u00a0?<\/strong><\/p>\n
L\u2019erreur d\u2019Adam Smith vient-elle du fait que l\u2019\u00e9conomie qu\u2019il d\u00e9crivait en 1776 dans son Enqu\u00eate quant \u00e0 la nature et aux causes de la richesse des nations<\/em> \u00e9tait beaucoup plus simple que celle que nous connaissons aujourd\u2019hui ou bien n\u2019a-t-il na\u00efvement pris en consid\u00e9ration que les situations \u00e9conomiques les plus favorables \u00e0 sa th\u00e8se\u00a0: celles qui pr\u00e9valent en-dehors des p\u00e9riodes de crise\u00a0? Il est difficile de se prononcer. Quoi qu\u2019il en soit, le pic de la crise \u00e0 l\u2019automne 2008 a mis en \u00e9vidence non seulement une absence de l\u2019effet de \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb ou, pour reprendre l\u2019expression de Bernard Mandeville [1670 \u2013 1733], pr\u00e9d\u00e9cesseur de Smith, que \u00ab\u00a0les vices priv\u00e9s font les b\u00e9n\u00e9fices publics\u00a0\u00bb, mais aussi le fait qu\u2019en p\u00e9riode de crise, la poursuite de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste pr\u00e9cipite en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019effondrement du syst\u00e8me.<\/p>\n
L\u2019attitude de la banque Goldman Sachs offre de ceci une illustration \u00e9difiante. Non contente de se d\u00e9barrasser de ses produits financiers les plus d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9s aupr\u00e8s de ses meilleurs clients \u2013 en tirant parti du cr\u00e9dit que ceux-ci accordaient \u00e0 la firme, elle constitua aussi des produits financiers dont la qualit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la pire que l\u2019on puisse concevoir (des Collateralized Debt Obligations<\/em> synth\u00e9tiques) pour pouvoir organiser des paris sur leur d\u00e9pr\u00e9ciation, paris auxquels elle participera alors contre ses propres clients.<\/p>\n
C\u2019est sans surprise que dans un contexte de crise, la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9vanouit pour laisser place aux comportements destructeurs que l\u2019on vit \u00e0 l\u2019\u0153uvre, par exemple, lors de l\u2019incendie du Bazar de la Charit\u00e9 \u00e0 Paris en 1897 o\u00f9, selon les termes de la presse de l\u2019\u00e9poque\u00a0: \u00ab\u00a0Parmi ces hommes (ils \u00e9taient environ deux cents), on en cite deux qui furent admirables et jusqu’\u00e0 dix en tout qui firent leur devoir. Le reste d\u00e9tala, non seulement ne sauvant personne, mais encore se frayant un passage dans la chair f\u00e9minine, \u00e0 coups de pieds, \u00e0 coups de poings, \u00e0 coups de talons, \u00e0 coups de canne\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
6) Comment les personnes morales (grandes entreprises multinationales) \u00e9chappent-elles au pouvoir des nations\u00a0? Pour y rem\u00e9dier, vous sugg\u00e9rez la promulgation d\u2019une \u00ab\u00a0Constitution pour l\u2019\u00e9conomie\u00a0\u00bb<\/em> (p.\u00a0154)\u00a0: de quoi s\u2019agit-il\u00a0?<\/strong><\/p>\n
Un droit international dont l\u2019initiative est essentiellement priv\u00e9e s\u2019est petit \u00e0 petit constitu\u00e9 au fil des si\u00e8cles dans le sillage du droit maritime. Les soci\u00e9t\u00e9s transnationales se sont plac\u00e9es sous son \u00e9gide et ce sont elles qui d\u00e9terminent d\u00e9sormais de facto<\/em> le droit auquel elles sont soumises. Parall\u00e8lement, si l\u2019on a de plus en plus restreint au cours du XXe<\/sup> si\u00e8cle la d\u00e9finition du droit de propri\u00e9t\u00e9 pour les personnes priv\u00e9es, on l\u2019a laiss\u00e9 intact sous sa forme la plus absolue pour ce qui touche aux personnes morales. Et le principe est d\u2019application plus g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: restriction des libert\u00e9s individuelles, extension des libert\u00e9s des personnes morales. Voyez ce qui s\u2019est pass\u00e9 en janvier 2010 aux \u00c9tats-Unis\u00a0: alors que les contributions financi\u00e8res aux campagnes \u00e9lectorales sont plafonn\u00e9es pour les individus, la Cour supr\u00eame a lev\u00e9 toute restriction quant aux sommes que les soci\u00e9t\u00e9s peuvent y injecter, au nom de\u2026 la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0!<\/p>\n
D\u2019autre part, la crise a fait appara\u00eetre que certaines firmes sont si puissantes que leur chute entra\u00eenerait celle du syst\u00e8me tout entier. La r\u00e9action imm\u00e9diate dans l\u2019opinion a \u00e9t\u00e9 qu\u2019il faudrait d\u00e9manteler de telles firmes. Par l\u2019interm\u00e9diaire de leurs lobbys, celles-ci sont parvenues \u00e0 \u00e9touffer dans l\u2019\u0153uf un tel projet. On s\u2019est content\u00e9 de qualifier ces firmes de \u00ab\u00a0syst\u00e9miques\u00a0\u00bb et on les appelle \u00e0 constituer des r\u00e9serves suppl\u00e9mentaires en augmentant leurs capitaux propres de 2,5%. Je suis convaincu qu\u2019elles parviendront cependant \u00e0 emp\u00eacher \u00e9galement qu\u2019une telle mesure soit appliqu\u00e9e.<\/p>\n
Pensons \u00e0 un cas tr\u00e8s r\u00e9cent, datant de la fin du mois de septembre. En 2011, le G20 avait demand\u00e9 \u00e0 l\u2019IOSCO, l\u2019International Organisation of Securities Commission<\/em>, qui f\u00e9d\u00e8re les r\u00e9gulateurs nationaux sur le march\u00e9 des titres, de proposer une r\u00e9glementation du march\u00e9 du p\u00e9trole. Une r\u00e9union s\u2019est tenue \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 l\u2019Agence Internationale de l\u2019\u00e9nergie<\/em>, l\u2019OPEP (Organisation des pays exportateurs de p\u00e9trole) et les compagnies Total et Shell. Une belle unanimit\u00e9 s\u2019est faite parmi tous ceux-ci\u00a0: ils se sont oppos\u00e9 \u00e0 toute r\u00e9glementation. Les compagnies p\u00e9troli\u00e8res pr\u00e9sentes ont pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019elles pourraient cesser de transmettre les donn\u00e9es relatives aux prix pratiqu\u00e9s.<\/p>\n
Dans un tel contexte, proposer une \u00ab\u00a0Constitution pour l\u2019\u00e9conomie\u00a0\u00bb, c\u2019est faire d\u2019une pierre deux coups. Le premier, c\u2019est que les entreprises transnationales, dont la puissance d\u00e9passe d\u00e9j\u00e0 souvent celle des \u00c9tats, vivent pour leur plus grande part en-dehors des droits nationaux, aussi, si l\u2019on veut les r\u00e9glementer, il faut se situer dans le m\u00eame espace par une \u00ab\u00a0constitution\u00a0\u00bb elle aussi transnationale. Le second, c\u2019est que m\u00eame quand elles sont soumises aux droits nationaux, les transnationales parviennent \u00e0 les contourner en tirant parti des contradictions qui existent en leur sein (\u00ab\u00a0loopholes\u00a0\u00bb), ou en \u00ab\u00a0arbitrant\u00a0\u00bb (en jouant les unes contre les autres) les normes comptables et fiscales. Les firmes r\u00e9unissent des \u00e9quipes de juristes qui finasseront la \u00ab\u00a0lettre\u00a0\u00bb de la loi contre son \u00ab\u00a0esprit\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il faut pouvoir d\u00e9jouer les tentatives de contournement en rendant les textes de loi les plus succincts possibles, en se contentant d\u2019exprimer dans les articles des principes extr\u00eamement \u00a0simples, d\u2019o\u00f9 toute ambigu\u00eft\u00e9 a \u00e9t\u00e9 exclue. On \u00e9vite ainsi que des contradictions n\u2019apparaissent entre eux. Il faut aussi que ces textes soit clairement \u00ab\u00a0programmatiques\u00a0\u00bb, de sorte qu\u2019il soit impossible de jouer leur lettre<\/em> contre leur esprit<\/em>. Une \u00ab\u00a0constitution\u00a0\u00bb souligne par la bri\u00e8vet\u00e9 de sa formulation-m\u00eame, que sa force r\u00e9side dans le fait que l\u2019esprit de ses principes pr\u00e9vaut contre toute interpr\u00e9tation purement textuelle de ses articles.<\/p>\n
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7) La crise de 2008 n\u2019a finalement entra\u00een\u00e9 aucune remise en cause r\u00e9elle des pratiques de la finance\u00a0; vous \u00e9voquez \u00e0 cela deux causes, \u00ab\u00a0le rapport de forces global entre la finance et les autorit\u00e9s politiques\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0le silence pesant des \u00e9conomistes\u00a0\u00bb<\/em> (p.\u00a0163)\u00a0: pourriez-vous nous expliquer cela\u00a0?<\/strong><\/p>\n
Le rapport de forces, je viens d\u00e9j\u00e0 de l\u2019\u00e9voquer. Dans un petit texte autobiographique que l\u2019on m\u2019avait command\u00e9, j\u2019ai rapport\u00e9 une conversation que j\u2019avais eue en 1996. Je travaillais alors dans une banque et un projet informatique \u00e9tait bloqu\u00e9 du fait qu\u2019un nouveau logiciel g\u00e9n\u00e9rait des erreurs et que j\u2019essayais d\u2019en d\u00e9couvrir la source. Voici ce que j\u2019\u00e9crivais\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quelques jours plus tard, la banque organisait un cocktail dans un excellent restaurant de la ville. J\u2019\u00e9tais l\u00e0, mon verre \u00e0 la main, quand un vieux monsieur m\u2019aborda\u00a0: \u00ab\u00a0Vous savez qui je suis\u00a0?\u00a0\u00bb. Non, je ne le savais pas. Il me dit son nom qui m\u2019\u00e9tait familier\u00a0: c\u2019\u00e9tait celui du num\u00e9ro deux ou trois de cette grande banque dont tout le monde conna\u00eet le nom. \u00ab\u00a0Et moi je sais qui vous \u00eates\u00a0: vous \u00eates l\u2019emmerdeur qui bloquez tout. Il y a une chose que vous n\u2019avez pas l\u2019air de comprendre mon petit Monsieur\u00a0: le r\u00e9gulateur, ce n\u2019est pas\u00a0lui qui me dira ce que je dois faire. Non, ce n\u2019est pas comme \u00e7a que les choses se passent\u00a0: c\u2019est moi qui lui dirai quels sont les chiffres, il ne mouftera pas et les choses en resteront l\u00e0. Un point c\u2019est tout\u00a0!\u00a0\u00bb. Et il tourna les talons, me plantant l\u00e0, moi et mon verre.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il y a eu un moment de flottement dans le monde financier, une p\u00e9riode de doute, durant le dernier trimestre 2008. La communaut\u00e9 s\u2019est tourn\u00e9e vers les \u00e9conomistes pour leur demander ce qu\u2019il convenait de faire. Mais de la m\u00eame mani\u00e8re que ceux-ci n\u2019avaient pas pu pr\u00e9voir la crise parce que la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique dont ils se pr\u00e9valent ne dispose pas de la grille d\u2019interpr\u00e9tation qui leur aurait permis de voir venir la crise, ils \u00e9taient alors incapables de dire ce qu\u2019il fallait faire maintenant. J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 des r\u00e9unions \u00e0 cette \u00e9poque dont il ne sortait rien de positif\u00a0: les \u00e9conomistes de diff\u00e9rentes chapelles se contentaient de se rejeter la responsabilit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements dramatiques qui se d\u00e9roulaient pendant ce temps et de leur incapacit\u00e9 collective \u00e0 avoir vu venir la crise.<\/p>\n
Le monde financier s\u2019est alors ressaisi. Un banquier britannique avait faire rire de bon c\u0153ur quand il avait affirm\u00e9 que les banquiers \u00e9taient responsables de la crise mais que ce serait cependant \u00e0 eux que l\u2019on confierait le soin de reb\u00e2tir. On rit mais c\u2019est lui qui s\u2019av\u00e9rerait avoir eu raison. Voil\u00e0 pourquoi je parle du \u00ab\u00a0silence pesant des \u00e9conomistes\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n
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