03\/10\/2009<\/p>\n
\u00ab Rencontres avec des hommes remarquables \u00bb (I), le 22 octobre 2009 \u00e0 19h <\/strong><\/p>\n Publi\u00e9 par Paul Jorion dans Histoire, Politique, Questions essentielles, tags: changement, destin, Histoire, monde nouveau,responsabilit\u00e9<\/p>\n Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 contact\u00e9 \u00e0 propos du cycle de conf\u00e9rences \u00ab Rencontres avec des hommes remarquables \u00bb, ma premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9fiance. Bien s\u00fbr, il s\u2019agit d\u2019une expression : c\u2019est le titre de l\u2019autobiographie de Gurdjieff, ainsi que celui du film que Peter Brook tira du m\u00eame livre, mais s\u2019y m\u00eale en tout cas au compliment \u2013 \u00e9ventuellement m\u00eame m\u00e9rit\u00e9 \u2013 la flatterie. Aussi j\u2019ai d\u2019abord r\u00e9agi comme Robert de Niro dans \u00ab Taxi Driver \u00bb de Scorsese : \u00ab Are you talking to me ? To me \u00bb, puis je me suis laiss\u00e9 convaincre par d\u2019excellents arguments, en particulier que le b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019\u00e9v\u00e9nement irait \u00e0 de bonnes causes (dont la moiti\u00e9 d\u00e9termin\u00e9 par moi).<\/p>\n Lors de la conversation que j\u2019eus avec les organisateurs, Pascale Desnos et Michel Tardieu, nous avons parl\u00e9 de l\u2019urgence aujourd\u2019hui d\u2019id\u00e9es nouvelles, et j\u2019ai propos\u00e9 que le th\u00e8me que je traiterais serait pr\u00e9cis\u00e9ment celui de \u00ab l\u2019homme remarquable \u00bb mentionn\u00e9 dans le titre (\u00ab l\u2019homme \u00bb ou \u00ab la femme \u00bb, bien entendu : \u00ab l\u2019\u00eatre humain remarquable \u00bb). L\u2019id\u00e9e commen\u00e7ait \u00e0 m\u2019intriguer. En particulier du fait qu\u2019on peut y inscrire un programme et que ce programme \u00e9merge des diverses mani\u00e8res dont on peut aborder la notion.<\/p>\n Il faut d\u2019abord r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui distingue \u00ab remarquable \u00bb d\u2019\u00ab excentrique \u00bb, car \u00ab remarquable \u00bb en fran\u00e7ais ne renvoie pas simplement au comportement que l\u2019on remarque ou qui se fait remarquer. On peut aussi se demander ce que serait pour Musil, un \u00ab Homme \u00e0 qualit\u00e9s \u00bb par rapport \u00e0 l\u2019\u00ab Homme sans qualit\u00e9s \u00bb dont il nous a dress\u00e9 le portrait (j\u2019aurais quant \u00e0 moi plut\u00f4t traduit \u00ab Der Mann ohne Eigenschaften \u00bb comme : \u00ab L\u2019homme sans particularit\u00e9s \u00bb). Ou bien encore, pourquoi \u00ab l\u2019homme remarquable \u00bb, n\u2019est pas n\u00e9cessairement un g\u00e9n\u00e9ral, alors que \u00ab le grand homme \u00bb chez Hegel semble \u00eatre surtout Alexandre ou Napol\u00e9on.<\/p>\n \u00c0 Hegel, je reprendrai s\u00fbrement l\u2019id\u00e9e que \u00ab l\u2019homme remarquable \u00bb appartient pleinement \u00e0 son temps. Le tao\u00efste appartient lui aussi pleinement \u00e0 son temps, mais ayant d\u00e9couvert la voie<\/i> tao\u00efste \u2013 le cours n\u00e9cessaire des choses tel qu\u2019on peut l\u2019extraire d\u2019une compr\u00e9hension profonde de leur nature essentielle \u2013, il peut aussi bien choisir l\u2019invisibilit\u00e9 que la visibilit\u00e9 : son ad\u00e9quation avec son temps se manifestera alors dans le fait que son \u00e9poque aurait \u00e9t\u00e9 identique avec ou sans lui : il n\u2019aura rien apport\u00e9 \u00e0 son temps qui, en retour, ne saura rien de lui. Celui-l\u00e0 ne m\u00e9ritera certainement pas le nom d\u2019\u00ab homme remarquable \u00bb : il sera tout au contraire, \u00ab l\u2019homme sans remarquabilit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n Pour \u00eatre \u00ab l\u2019homme remarquable \u00bb, il ne suffit donc pas d\u2019appartenir \u00e0 son temps, il faut encore, comme dit Hegel \u00e0 propos du \u00ab grand homme \u00bb, savoir lire dans son temps, ce qui de l\u2019avenir y est d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit. Mais cette connaissance peut elle aussi d\u00e9boucher sur l\u2019inaction, il faut encore qu\u2019il veuille assumer le destin qui fera de ce monde \u00ab avec lui \u00bb un monde diff\u00e9rent d\u2019un monde sans lui et que le premier soit meilleur que celui dans lequel il aurait choisi d\u2019avoir un r\u00f4le effac\u00e9. \u00ab Meilleur \u00bb, selon l\u2019un ou l\u2019autre crit\u00e8re qu\u2019il faudra encore d\u00e9finir \u2013 et il existera l\u00e0 diff\u00e9rents choix, marqu\u00e9 chacun culturellement.<\/p>\n Cette identification \u00e0 un destin singulier m\u00fb par un projet, suffira \u00e0 faire de lui \u00ab l\u2019homme remarquable \u00bb car sa singularit\u00e9 le fera n\u00e9cessairement \u00e9merger du troupeau : tout destin susceptible de g\u00e9n\u00e9rer un monde meilleur s\u2019\u00e9loigne par essence des comportements mim\u00e9tiques<\/i> (sans quoi les choses pr\u00e9senteraient une tendance automatique \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer \u2013 et \u00e7a se saurait !). Mais ce destin singulier n\u2019est pas sans risque. Non pas risque de souffrance, car m\u00eame le choix de l\u2019invisibilit\u00e9 ne va pas sans son lot de souffrances, mais risque d\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 : l\u2019impossibilit\u00e9 de pr\u00e9voir jamais si le jeu en vaudra la chandelle.<\/p>\n (\u00e0 suivre\u2026)<\/p>\n (*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. 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