Ayant lu mon texte Le secret de la chambre chinoise<\/a><\/i>, publi\u00e9 en 1999 dans la revue L\u2019Homme<\/i>, et dont j\u2019ai r\u00e9cemment r\u00e9sum\u00e9 dans Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/a><\/i> (pages 31 \u00e0 37) l\u2019argument niant l\u2019existence de l\u2019intention et du m\u00eame coup du libre-arbitre, Annie Le Brun attire mon attention sur deux petits textes d’Heinrich von Kleist<\/a> (1777 – 1811) tout \u00e0 fait dans le m\u00eame esprit\u00a0: Sur l\u2019\u00e9laboration progressive des id\u00e9es par la parole<\/a><\/i> (1806) et Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes <\/i>(1810).<\/p>\n La repr\u00e9sentation du m\u00e9canisme de la parole que l\u2019on trouve dans le premier texte pr\u00e9figure en effet celle que j\u2019ai tent\u00e9 de th\u00e9oriser dans Le secret de la chambre chinoise<\/i> et que j\u2019avais mod\u00e9lis\u00e9e de mani\u00e8re anticip\u00e9e dans le projet ANELLA (Associative Network with Emergent Logical and Learning Abilities<\/i>) que j\u2019ai eu l\u2019occasion de r\u00e9aliser au laboratoire d\u2019intelligence artificielle des British Telecom<\/i> et dont j\u2019avais rendu compte dix ans auparavant dans Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/a><\/i> (1989\u00a0; 2012)\u00a0: \u00e0 savoir que \u00ab\u00a0si ce que l\u2019on dit, on n\u2019a jamais eu \u2018l\u2019intention de le dire\u2019, alors ce que l\u2019on dit, on l\u2019apprend seulement \u2013 comme quiconque \u2013 au moment o\u00f9 on se l\u2019entend dire\u00a0\u00bb (1999\u00a0: 190).<\/p>\n Bien s\u00fbr Kleist ne s\u2019exprime pas de la m\u00eame mani\u00e8re que moi, \u00e0 savoir comme un scientifique s\u2019effor\u00e7ant de r\u00e9soudre un probl\u00e8me de physique, et qui r\u00e9alise un mod\u00e8le tel qu\u2019il pourra l\u2019\u00ab\u00a0impl\u00e9menter\u00a0\u00bb sous la forme d\u2019un logiciel dont il faudra qu\u2019il r\u00e9dige alors le code. Kleist ne parle pas de la phrase comme d\u2019un parcours sp\u00e9cifique que d\u00e9termine sur un univers de mots \u2013 o\u00f9 une valeur d\u2019affect est attach\u00e9e \u00e0 ceux-ci dans chacun de leurs usages sp\u00e9cifiques (leur association au sein de la paire qu\u2019ils constituent avec un autre mot) \u2013 un gradient<\/i> (une ligne de plus forte pente), dont l\u2019\u00e9nonciation provoquera la relaxation<\/i> (la bille se retrouvera en fin de parcours au repos au point le plus bas, tous les mots ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s). L\u2019\u00e9nonciation de chaque phrase provoque chez nous un soulagement d\u00fb au fait que nous avons dit tout ce qu\u2019il nous semblait important de dire\u00a0: tout ce qui \u00e9tait pertinent, tout ce qui causait en nous une tension, et qui se serait cristallis\u00e9 en une frustration si l\u2019on nous avait emp\u00each\u00e9 de le dire.<\/p>\n Ceci dit, Kleist n\u2019h\u00e9site pas lui aussi \u00e0 recourir, dans ce qu\u2019il appelle une \u00ab\u00a0parabole\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019analogie physique. Ainsi, quand il illustre ses propos \u00e0 l\u2019aide de la r\u00e9ponse fameuse que fit Mirabeau au ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monies de Louis XVI\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Allez dire \u00e0 votre roi que nous ne quitterons nos places que par la puissance des ba\u00efonnettes\u00a0\u00bb, il d\u00e9crit \u00e0 sa mani\u00e8re le parcours du gradient et la relaxation qui en r\u00e9sulte\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Ayant perdu son enthousiasme comme une bouteille de Kleist [P.J.\u00a0: l\u2019une des premi\u00e8res formes du condensateur] sa charge \u00e9lectrique, [Mirabeau] \u00e9tait redevenu neutre\u00a0[\u2026] Voil\u00e0 une remarquable concordance entre les ph\u00e9nom\u00e8nes du monde physique et ceux du monde moral\u2026\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Kleist nous d\u00e9crit aussi avec maestria le parcours du gradient connectant les mots qui seront prononc\u00e9s dans la phrase\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0\u2026 mon esprit, quand je prends avec fougue la parole en premier et tandis que la conversation progresse, dans la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver une fin au commencement, \u00e9claircit cette repr\u00e9sentation n\u00e9buleuse en une id\u00e9e d\u2019une clart\u00e9 absolue, de sorte que le raisonnement aboutit, \u00e0 mon grand \u00e9tonnement, au moment o\u00f9 ma longue phrase s\u2019ach\u00e8ve.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Dans la mesure o\u00f9 nous ne d\u00e9couvrirons ce que nous allons dire qu\u2019au moment o\u00f9 nous l\u2019aurons \u00e9nonc\u00e9, l\u2019explication la meilleure d\u2019une question que nous n\u2019avons personnellement pas encore comprise sera celle qui correspond au gradient \u00e0 la pente la plus raide\u00a0: celui qui conduira de ce qu\u2019il convient d\u2019expliquer \u00e0 son explication en empruntant le chemin qui les relie le plus court.<\/p>\n Kleist \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0\u2026 il est imp\u00e9ratif de savoir manier la langue avec aisance pour que s\u2019encha\u00eene aussi vite que possible ce que nous avons pens\u00e9 sur le moment sans pouvoir l\u2019exprimer dans l\u2019instant. Et en g\u00e9n\u00e9ral, celui qui, avec la m\u00eame clart\u00e9, parle plus rapidement que son adversaire aura un avantage sur lui parce qu\u2019il m\u00e8ne, pour ainsi dire, plus de troupes que lui sur le champ de bataille\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Mais s\u2019agit-il bien de parler plus vite que son contradicteur\u00a0? de produire davantage de mots que lui durant le m\u00eame laps de temps\u00a0? ou plut\u00f4t d\u2019arriver au port en moins de mots, autrement dit, d\u2019y parvenir par un parcours moins long\u00a0?<\/p>\n Je vais citer, presque in extenso, le passage o\u00f9 Kleist recommande de ne pas h\u00e9siter, si l\u2019on veut apprendre ce que l\u2019on pense en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 en parler\u2026 et de l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il y a alors d\u2019avoir une s\u0153ur qui ne comprend strictement rien \u00e0 ce que l\u2019on raconte, afin que la pens\u00e9e puisse atteindre alors un maximum de clart\u00e9\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Lorsque tu veux savoir quelque chose et que tu ne peux y parvenir par la m\u00e9ditation, alors je te conseille, mon cher et savant ami, d\u2019en parler avec la premi\u00e8re personne qui se pr\u00e9sente \u00e0 toi [\u2026] Je te vois bien ouvrir de grands yeux, et me r\u00e9pondre qu\u2019on t\u2019avait recommand\u00e9, dans tes jeunes ann\u00e9es, de parler uniquement de choses que tu comprenais d\u00e9j\u00e0. Mais \u00e0 cette \u00e9poque tu parlais probablement avec l\u2019ambition d\u2019apprendre quelque chose aux autres<\/i>, or je veux que tu parles dans le dessein raisonnable d\u2019apprendre toi-m\u00eame<\/i> quelque chose, et ainsi les deux r\u00e8gles de sagesse pourront peut-\u00eatre, selon les diff\u00e9rents cas, coexister en harmonie. Le Fran\u00e7ais dit \u00ab\u00a0l\u2019app\u00e9tit vient en mangeant<\/i>\u00a0\u00bb, et cette maxime fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience reste vraie quand on la parodie en disant \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e vient en parlant<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Souvent je suis assis \u00e0 ma table de travail, le nez dans mes dossiers, et je recherche dans un litige juridique obscur le point de vue \u00e0 partir duquel il pourrait \u00eatre jug\u00e9. J\u2019ai alors l\u2019habitude de fixer la lumi\u00e8re, m\u2019effor\u00e7ant, dans ce point le plus brillant, d\u2019\u00e9clairer le plus profond de mon \u00eatre. [\u2026] Mais figure-toi que si j\u2019en parle avec ma s\u0153ur, qui est assise derri\u00e8re moi \u00e0 travailler, j\u2019arrive \u00e0 comprendre ce que je n\u2019aurais peut-\u00eatre pas trouv\u00e9 apr\u00e8s des heures \u00e0 me retourner la t\u00eate. [\u2026] \u2026 rien ne m\u2019est plus salutaire qu\u2019un geste de ma s\u0153ur exprimant la volont\u00e9 de m\u2019interrompre, car mon esprit, par ailleurs d\u00e9j\u00e0 en proie \u00e0 une intense activit\u00e9, est stimul\u00e9 un peu plus encore par cette tentative ext\u00e9rieure de lui arracher la parole dont il est ma\u00eetre, et ses capacit\u00e9s montent d\u2019un cran, comme il peut arriver \u00e0 un grand g\u00e9n\u00e9ral bouscul\u00e9 par les circonstances\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n \u00ab\u00a0Dire ce qu\u2019on a sur le c\u0153ur\u00a0\u00bb, c\u2019est l\u2019expression \u00e0 laquelle on recourt alors\u00a0: on purge son syst\u00e8me du malaise qu\u2019y a cr\u00e9\u00e9 la tension d\u2019affect. Ayant dit ce que l\u2019on voulait dire, on se sent provisoirement apais\u00e9\u00a0; la dynamique d\u2019affect qui impr\u00e8gne l\u2019univers de mots inscrit dans notre m\u00e9moire, a op\u00e9r\u00e9 sa relaxation. Avant que le trouble \u00e9manant du monde ext\u00e9rieur ou int\u00e9rieur, ne vienne \u00e0 nouveau l\u2019agiter\u2026<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ayant lu mon texte Le secret de la chambre chinoise<\/a><\/i>, publi\u00e9 en 1999 dans la revue L\u2019Homme<\/i>, et dont j\u2019ai r\u00e9cemment r\u00e9sum\u00e9 dans Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/a><\/i> (pages 31 \u00e0 37) l\u2019argument niant l\u2019existence de l\u2019intention et du m\u00eame coup du libre-arbitre, Annie Le Brun attire mon attention sur deux petits textes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,2138,5],"tags":[1803,2239,2238,941],"class_list":["post-45234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-intelligence-artificielle","category-linguistique-2","category-sciences-cognitives","tag-conscience","tag-heinrich-von-kleist","tag-libre-arbitre","tag-principes-des-systemes-intelligents"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45234"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45381,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234\/revisions\/45381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}