{"id":51838,"date":"2013-03-29T06:39:11","date_gmt":"2013-03-29T05:39:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=51838"},"modified":"2013-03-29T07:39:31","modified_gmt":"2013-03-29T06:39:31","slug":"chypre-la-guerre-declaree-de-lethique-contre-la-morale-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/03\/29\/chypre-la-guerre-declaree-de-lethique-contre-la-morale-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"CHYPRE, LA GUERRE D\u00c9CLAR\u00c9E DE L’\u00c9THIQUE CONTRE LA MORALE<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Pour raconter ce qui se joue actuellement dans l’euro et dans le syst\u00e8me financier globalis\u00e9, il faut poser des d\u00e9finitions et prendre position. Posons que l’\u00e9thique est d’origine grecque : cette discipline concerne les individus citoyens dans le r\u00e9gime de la d\u00e9mocratie. La d\u00e9mocratie grecque est la d\u00e9lib\u00e9ration des lois et de leur application dans la cit\u00e9.<\/p>\n

La d\u00e9lib\u00e9ration des lois applicables par l’\u00e9thique distingue le citoyen du barbare. Le citoyen est capable de dire ce qu’il fait, de se soumettre \u00e0 la critique de ses concitoyens et de poser des conclusions collectives sur ce qui est bien ou mal pour l’individu solidaire de la cit\u00e9. Le barbare est mu par sa cupidit\u00e9 : inconscient de ce qu’il fait, il ne domine pas sa nature et vit dans la mis\u00e8re de ne pas r\u00e9pondre de ce qu’il est.<\/p>\n

Posons que la morale est d’origine latine : cette discipline concerne les individus citoyens dans la r\u00e9publique. La r\u00e9publique romaine est la d\u00e9lib\u00e9ration des lois et de leur application dans un ensemble de cit\u00e9s r\u00e9unies dans un empire. Dans l’empire de la r\u00e9publique romaine multinationale, les barbares sont tellement \u00e9loign\u00e9s des centres de discussion qu’ils n’ont d’existence qu’abstraite. La barbarie est une sous-humanit\u00e9 th\u00e9orique ; l’\u00e9tranger fait partie de l’empire, il est le citoyen de la cit\u00e9 d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Ethique et morale sont deux fa\u00e7ons de d\u00e9mocratie dont l’une est r\u00e9publicaine et l’autre pas. Dans la d\u00e9mocratie romaine, les limites du peuple sont aux fronti\u00e8res de l’empire : il y a donc plusieurs langues, plusieurs cultures, plusieurs moeurs, plusieurs th\u00e9ologies de la r\u00e9publique des citoyens. Ce qui fait l’unit\u00e9 du vivre ensemble dans l’empire, c’est la soumission \u00e0 une m\u00eame autorit\u00e9 romaine \u201c\u00e9ccl\u00e9siale\u201d.<\/p>\n

La soumission \u00e0 un ordre commun est mat\u00e9rialis\u00e9e par le culte de l’autorit\u00e9 r\u00e9publicaine imp\u00e9riale. Dans l’\u00e9conomie romaine de la r\u00e9publique, la visibilit\u00e9 du vivre ensemble est le libre commerce \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’empire moyennant le paiement de l’imp\u00f4t. Les charges mat\u00e9rielles de la l\u00e9gislation commune sont mutualis\u00e9es dans un tr\u00e9sor imp\u00e9rial. La fiscalit\u00e9 est le gage du cr\u00e9dit dans l’\u00e9mission mon\u00e9taire.<\/p>\n

Dans l’\u00e9thique de la d\u00e9mocratie, la monnaie n’a cours qu’entre les citoyens d’une m\u00eame cit\u00e9. Dans la morale imp\u00e9riale de la r\u00e9publique, la monnaie a cours dans toute d\u00e9mocratie payant son tribut fiscal au corps de lois \u00e9conomiques communes. En \u00e9thique, le prix des biens est inconvertible entre deux citoyennet\u00e9s barbares l’une pour l’autre. En morale, le prix des biens est convertible par la parit\u00e9 fiscale de change ; les monnaies diff\u00e9rentes de cit\u00e9s en cohabitation sous le m\u00eame empire changent de cours selon les lois appliqu\u00e9es localement.<\/p>\n

Comment analyser notre situation d’aujourd’hui entre l’\u00e9thique et la morale ; entre la d\u00e9mocratie et la r\u00e9publique ; entre l’empire et la monnaie ? Factuellement le dollar monnaie internationale officielle depuis 1944 a produit l’empire mondial de l’\u00e9conomie mat\u00e9rialiste. Le libre \u00e9change et la libre circulation des capitaux ont aboli le financement par l’imp\u00f4t d’un ordre commun de lois n\u00e9gociables. La confiance dans les transactions repose exclusivement sur l’\u00e9thique d’individus en concurrence de droit.<\/p>\n

Formellement, le respect de la loi est la condition des affaires. Mais la loi qui r\u00e9git la vie concr\u00e8te n’est pas d\u00e9lib\u00e9rable par la d\u00e9mocratie. La loi et l’application de la loi sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par des sciences abstraites produisant des \u00ab\u00a0normes objectives\u00a0\u00bb ; aucune assembl\u00e9e de citoyens ne saurait en d\u00e9lib\u00e9rer publiquement. Aucun juge ne peut faire appel \u00e0 des principes universels de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie dirig\u00e9e par l’\u00e9thique n’a pas besoin de r\u00e9publique. Des \u00ab\u00a0citoyens\u00a0\u00bb plus \u00e9clair\u00e9s que d’autres connaissent les normes de la r\u00e9alit\u00e9 objective. Ils les appliquent sans alternative possible dans les fronti\u00e8res de l’empire mondial. La r\u00e9publique n’est pas r\u00e9ellement utile puisqu’il n’y a rien \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer. Toute chose est ce qu’elle est et pas autre chose que ce que les citoyens initi\u00e9s peuvent en dire.<\/p>\n

A r\u00e9alit\u00e9 unique, monnaie unique. Les Europ\u00e9ens d\u00e9sireux de se mesurer aux \u00e9lites \u00e9tatsuniennes ont cr\u00e9\u00e9 un double du dollar : l’euro. L’euro est comme le dollar l’empire sans r\u00e9publique : il n’est pas n\u00e9cessaire que le pouvoir public veille \u00e0 la visibilit\u00e9 des transactions par le paiement en monnaie. Un r\u00e8glement en monnaie est par essence l’application de la norme \u00e9thique. Personne n’a le droit d’en douter.<\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 des paiements entra\u00eene l’inutilit\u00e9 des imp\u00f4ts et des taxes. La moralit\u00e9 des transactions n’est pas une question d’\u00e9conomie publique. Mais les citoyens scientifiquement \u00e9clair\u00e9s ont quand m\u00eame une responsabilit\u00e9 personnelle sur les institutions qu’ils dirigent. Cette responsabilit\u00e9 leur co\u00fbte toute la vie qu’ils consacrent \u00e0 expliquer \u00e0 leur concitoyens ignorants ce qu’ils doivent faire et ne pas faire.<\/p>\n

Economiquement, c’est \u00e0 dire dans la logique de mat\u00e9rialisation du r\u00e9el, il est impossible qu’un dirigeant et ses conseillers ne soient pas r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s de leur d\u00e9vouement \u00e0 la dictature du bien d\u00e9fini par l’\u00e9thique. L’\u00e9conomie n’\u00e9tant pas dans l’\u00e9thique un sujet de morale publique, il n’y a pas lieu de publier les paiements dont b\u00e9n\u00e9ficient les d\u00e9cideurs l\u00e9gaux.<\/p>\n

Sous le r\u00e8gne de l’\u00e9thique, la monnaie n’est pas une comptabilit\u00e9 publique du bien. Si la morale n’a pas de r\u00e9alit\u00e9 collective, les r\u00e9alit\u00e9s sont g\u00e9rables en priv\u00e9 par un syst\u00e8me financier qui n’a de comptes \u00e0 rendre qu’\u00e0 lui-m\u00eame. D’o\u00f9 les \u00ab\u00a0paradis fiscaux\u00a0\u00bb au coeur des d\u00e9mocraties pour r\u00e9compenser les serviteurs du bien qui n’a pas d’existence publique r\u00e9elle.<\/p>\n

Inutile de rappeler que le r\u00e8glement de la crise chypriote tranche l’humanit\u00e9 en deux : les citoyens de l’empire de la finance et les peuples barbares qui paient leur tribut aux lumi\u00e8res de la monnaie unique. Le fait radicalement nouveau est le retournement de l’\u00e9thique financi\u00e8re contre elle-m\u00eame, faute de morale.<\/p>\n

L’abolition de l’\u00e9change public de la monnaie contre r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques r\u00e9duites \u00e0 l’individu, introduit la guerre dans les monnaies uniques. Les monnaies \u00e9tant de fait convertibles exclusivement par des patrimoines priv\u00e9s, des \u00e9lites dirigeantes sont entrain\u00e9es \u00e0 la guerre entre elles-m\u00eames. Il n’y a pas d’\u00e9talon partageable du prix des choses puisque chacun est \u00e0 soi seul l’unit\u00e9 de mesure r\u00e9elle de son \u00e9thique.<\/p>\n

Sans la discussion morale du prix des choses, les individus ob\u00e9issent \u00e0 des normes inconvertibles dans la r\u00e9alit\u00e9. Le prix de l’\u00e9change n’a pas de sens collectif. Les dirigeants ne dirigent plus la r\u00e9alit\u00e9 des choses mais seulement celle des individus qui leur donnent la possession de la repr\u00e9sentation des choses. Le prix en monnaie n’a pas d’objectivit\u00e9 discutable ; la moralit\u00e9 du r\u00e9el est une num\u00e9ration financi\u00e8re arbitrairement pos\u00e9e sur une r\u00e9alit\u00e9 barbare \u00e9thiquement impure.<\/p>\n

Dans la guerre civile de la finance \u00e9pur\u00e9e de toute r\u00e9alit\u00e9, les banques mettent en faillite les banques centrales \u00e9mettrices des monnaies ; les banques centrales forcent les r\u00e9publiques \u00e0 se mettre en faillite pour rembourser leurs dettes ; les dirigeants des \u00ab\u00a0personnes morales\u00a0\u00bb publiques et priv\u00e9es mettent leurs entreprises en faillite pour r\u00e9pudier leur dettes \u00e0 l’\u00e9gard des banques.<\/p>\n

Dans le cercle vicieux des subprimes, les \u00e9lites financi\u00e8res sont maintenant oblig\u00e9es de prendre position contre leur \u00e9thique. Pour garder une liquidit\u00e9 des \u00e9changes par les monnaies, il faut publiquement renier tout r\u00e8glement du vivre ensemble ou bien reconna\u00eetre que l’\u00e9thique de l’individu n’a plus de sens si les soci\u00e9t\u00e9s politiques ne sont par r\u00e9habilit\u00e9es.<\/p>\n

La dictature financi\u00e8re consiste \u00e0 forcer les prix hors de toute r\u00e9alit\u00e9 n\u00e9gociable en loi publique d’\u00e9galit\u00e9 des droits. Les peuples renoncent \u00e0 leurs relations de commerce et les ploutocrates se d\u00e9chirent pour le solde virtuel de leur compte en banque. La r\u00e9-incorporation de l’\u00e9thique dans la morale de r\u00e9alisation du vivre ensemble red\u00e9finit la monnaie comme unit\u00e9 mat\u00e9rielle de l’hypoth\u00e8se n\u00e9gociable d’un bien commun.<\/p>\n

La restauration de la d\u00e9mocratie dans la r\u00e9publique impose que les masses mon\u00e9taires soient publiquement convertibles dans un march\u00e9 des changes o\u00f9 tout citoyen \u00e9gale un autre pour d\u00e9cr\u00e9ter le prix de sa r\u00e9alit\u00e9 dans la loi des autres. Le vendeur de la chose soumet donc son prix \u00e0 la loi d’une quelconque r\u00e9publique qui \u00e9mette la monnaie en contrepartie liquide des achats de ses citoyens.<\/p>\n

L’acheteur de la chose soumet son prix \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de tout citoyen qui travaille pour livrer un objet conforme \u00e0 la loi d’une r\u00e9publique identifi\u00e9e. La r\u00e9publique garantit la r\u00e9alit\u00e9 sous la loi et la r\u00e9alit\u00e9 de la loi. Il n’est plus possible d’acheter quelque chose sans acheter l’assurance de la loi par laquelle les citoyens produisent ce qu’ils vendent ; sans assurer la d\u00e9mocratie de la r\u00e9publique posant les conditions d’une morale de la r\u00e9alit\u00e9 des citoyens.<\/p>\n

La certitude de la d\u00e9mocratie dans la r\u00e9publique, c’est la monnaie exclusivement convertible par le march\u00e9 d’\u00e9galit\u00e9 des citoyens et des citoyennet\u00e9s. L’asservissement des d\u00e9mocraties chypriote et europ\u00e9enne est mis en oeuvre par la ploutocratie mon\u00e9taire globale oppos\u00e9e au march\u00e9 central public de la monnaie. Depuis aujourd’hui, la r\u00e9-ouverture des banques chypriotes \u00e9tablit l’objectivit\u00e9 morale.<\/p>\n

Est un citoyen, celui qui utilise ses d\u00e9p\u00f4ts de monnaie pour acheter des biens et services r\u00e9els en payant ses imp\u00f4ts \u00e0 la r\u00e9publique qui r\u00e8gle l’\u00e9conomie de la d\u00e9mocratie. Est un esclave de la ploutocratie, celui qui transf\u00e8re ses comptes hors de la zone euro ou sur un compte en euro exon\u00e9r\u00e9 de fiscalit\u00e9. Est un ploutocrate en guerre publique contre la d\u00e9mocratie celui qui emprunte son pouvoir d’achat hors la surveillance d’un juge ind\u00e9pendant r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 par un parlement \u00e9lu au suffrage universel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour raconter ce qui se joue actuellement dans l’euro et dans le syst\u00e8me financier globalis\u00e9, il faut poser des d\u00e9finitions et prendre position. Posons que l’\u00e9thique est d’origine grecque : cette discipline concerne les individus citoyens dans le r\u00e9gime de la d\u00e9mocratie. La d\u00e9mocratie grecque est la d\u00e9lib\u00e9ration des lois et de leur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,276,1,204,1009,7,1986,21,17],"tags":[482,2228,160,1281,1723],"class_list":["post-51838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-constitution-pour-leconomie","category-droit","category-economie","category-europe","category-fiscalite-2","category-histoire","category-la-finance-au-service-de-la-communaute","category-monnaie","category-politique","tag-bancor","tag-chypre","tag-grece","tag-paradis-fiscaux","tag-rome"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51838"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51841,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51838\/revisions\/51841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}