{"id":51924,"date":"2013-03-31T14:43:12","date_gmt":"2013-03-31T12:43:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=51924"},"modified":"2013-03-31T14:44:32","modified_gmt":"2013-03-31T12:44:32","slug":"la-crise-quelle-crise-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/03\/31\/la-crise-quelle-crise-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"LA CRISE : QUELLE CRISE ?<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Pour retrouver la consistance de l’\u00e9conomie, il faut expliciter la diff\u00e9rence de perspective entre le vendre-acheter courant et le vendre-acheter financier. Dans la vie courante, on ach\u00e8te et on vend des r\u00e9alit\u00e9s sensibles. Un tiers neutre peut t\u00e9moigner de l’objet livr\u00e9 \u00e0 l’acheteur par le vendeur ; il suppose par l\u00e0-m\u00eame que l’acheteur r\u00e8gle le vendeur par un paiement bancaire \u00ab\u00a0d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9\u00a0\u00bb, s’il ne voit les \u00ab\u00a0esp\u00e8ces\u00a0\u00bb circulant de la main de l’acheteur vers la main du vendeur.<\/p>\n

En finance, c’est le temps qui s’ach\u00e8te et se vend. Mais le temps du vendeur est le temps de l’acheteur puisque logiquement l’acheteur et le vendeur se \u00ab\u00a0placent\u00a0\u00bb \u00e0 une m\u00eame origine et \u00e0 une m\u00eame \u00e9ch\u00e9ance commune que l’un ach\u00e8te et l’autre vend. Ce n’est donc pas par un objet visible que l’on observe le sens de la transaction financi\u00e8re mais par un objet de contrat \u00e9crit quelque part. Que contient le contrat financier ? qui est acheteur face au vendeur ?<\/p>\n

Pour dire qui vend et qui ach\u00e8te, il faut que l’observateur choisisse son r\u00e9f\u00e9rentiel cognitif. S’il se place du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, il pense au bien ou au service r\u00e9el qui pourra \u00eatre \u00e9chang\u00e9 \u00e0 l’\u00e9ch\u00e9ance de la transaction financi\u00e8re. Par exemple : une tonne de bl\u00e9, une ann\u00e9e de soins de sant\u00e9, une ligne de cr\u00e9dit pour r\u00e9gler un certain prix de quelque chose ou la garantie quoi qu’il arrive d’avoir un toit pour passer l’hiver. Dans ces cas, l’acheteur est le b\u00e9n\u00e9ficiaire \u00e0 terme du bien et du service concret : donc il r\u00e8gle imm\u00e9diatement une prime en monnaie au vendeur engag\u00e9 \u00e0 terme.<\/p>\n

Une prime est par nature un paiement en monnaie \u00e0 une personne physique qui vend. La personne physique vend le produit de son travail dans une soci\u00e9t\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 vend le produit de son organisation dans un univers mon\u00e9taire. L’univers mon\u00e9taire est vendu \u00e0 l’acheteur r\u00e9glant la prime par un pr\u00e9l\u00e8vement fiscal assurant le prix de la monnaie du prix de la r\u00e9alit\u00e9 en nature.<\/p>\n

Si l’observateur de la transaction financi\u00e8re se place du cot\u00e9 de la repr\u00e9sentation financi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9, c’est \u00e0 dire du cot\u00e9 du prix nominal pr\u00e9sent et du prix r\u00e9el \u00e0 terme de ce qui sera concr\u00e8tement et conditionnellement c\u00e9d\u00e9 \u00e0 terme, alors l’acheteur et le vendeur sont intervertis en parole. L’acheteur du prix est celui qui vend l’objet \u00e0 terme en recevant imm\u00e9diatement un paiement en monnaie. Le vendeur du prix est celui qui s’assure du prix r\u00e9el \u00e0 terme en payant imm\u00e9diatement la \u00ab\u00a0prime\u00a0\u00bb en monnaie.<\/p>\n

Si le point de vue de l’observateur qualifiant le sens d’une transaction financi\u00e8re n’est pas pr\u00e9cis\u00e9 par la chose ou par le prix, alors les contreparties d’une m\u00eame transaction sont \u00e0 la fois acheteuse et vendeuse de la prime. Et il faut attendre l’\u00e9ch\u00e9ance pour dire que le vendeur \u00e9tait le vendeur parce qu’il a finalement concr\u00e8tement livr\u00e9 ; et dire que l’acheteur \u00e9tait l’acheteur par le fait qu’il doive r\u00e9gler en monnaie l’\u00e9ch\u00e9ance effective de la transaction.<\/p>\n

Quand l’objet d’une transaction est une prime de cr\u00e9dit, la qualification vendeuse ou acheteuse de la position des contreparties l’une par rapport \u00e0 l’autre n’est lisible que s’il existe un march\u00e9 objectif du cr\u00e9dit. La prime de cr\u00e9dit est en effet la \u00ab\u00a0monnaie\u00a0\u00bb du cr\u00e9dit de la personne engag\u00e9e \u00e0 vendre comme de la personne engag\u00e9e \u00e0 acheter. Le cr\u00e9dit est indiff\u00e9remment une r\u00e9alit\u00e9 et une repr\u00e9sentation : la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 comme la r\u00e9alit\u00e9 de la repr\u00e9sentation.<\/p>\n

Le cr\u00e9dit est une r\u00e9alit\u00e9 personnelle qui existe par la volont\u00e9 d’un acheteur et d’un vendeur qui sont \u00e0 la fois r\u00e9els et potentiels. En l’absence de visibilit\u00e9 de l’objet quelconque transact\u00e9 dans le cr\u00e9dit, l’existence du cr\u00e9dit n’est v\u00e9rifiable que par un march\u00e9 du cr\u00e9dit o\u00f9 n’importe quel pr\u00eateur et n’importe quel emprunteur s’int\u00e8gre dans une cha\u00eene interpersonnelle de cr\u00e9dit.<\/p>\n

Le march\u00e9 du cr\u00e9dit est le lieu ou n’importe qui peut se dire d\u00e9biteur ou cr\u00e9diteur d’un prix. Mais cette libert\u00e9 est subordonn\u00e9e \u00e0 la certification d’une contrepartie en position inverse quels que soient la chose, le prix transact\u00e9 et les \u00e9v\u00e9nements possibles contrariant la chose ou le prix. Rappeler que la monnaie est la prime de tout cr\u00e9dit, c’est supposer l’existence d’un march\u00e9 du cr\u00e9dit o\u00f9 il est impossible de vendre toute chose ou tout prix sans que quelqu’un d’autre rach\u00e8te effectivement le risque de cr\u00e9dit de la transaction \u00ab\u00a0d\u00e9pos\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le risque de cr\u00e9dit est non seulement la possibilit\u00e9 que le r\u00e8glement d’une transaction \u00e0 terme ne puisse pas se faire par la \u00ab\u00a0faute\u00a0\u00bb de l’acheteur ou du vendeur ; mais aussi la possibilit\u00e9 que l’objet achet\u00e9 et vendu du cr\u00e9dit n’advienne pas \u00e0 l’existence concr\u00e8te malgr\u00e9 toute la bonne volont\u00e9 de l’acheteur et du vendeur ; enfin la possibilit\u00e9 que la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 possible par l’engagement parl\u00e9 de l’acheteur et du vendeur soit erron\u00e9e en r\u00e9alit\u00e9 constat\u00e9e dans le d\u00e9roulement du temps.<\/p>\n

Si le march\u00e9 du cr\u00e9dit n’existe pas en tant que syst\u00e8me d’asservissement des repr\u00e9sentations aux r\u00e9alit\u00e9s par l’engagement des personnes, alors rien n’interdit de manipuler des prix de rien, ni de vendre ce qu’en r\u00e9alit\u00e9 on ach\u00e8te ou de r\u00e9gler en monnaie ce qu’en r\u00e9alit\u00e9 on vend. Ce qui se d\u00e9voile dans la crise chypriote et tr\u00e8s bient\u00f4t dans la crise slov\u00e8ne, luxembourgeoise, allemande ou \u00e9tatsunienne, c’est l’inexistence r\u00e9elle du cr\u00e9dit. L’inexistence du cr\u00e9dit est la libert\u00e9 de parler pour ne rien dire sans que cela se sache.<\/p>\n

Depuis l’abolition juridique de la responsabilit\u00e9 personnelle du cr\u00e9dit dans les ann\u00e9es 1850, toutes les monnaies sont des fausses r\u00e9alit\u00e9s. Les \u00c9tats et les grandes entreprises, financi\u00e8res et r\u00e9elles, sont en eux-m\u00eames leur propre march\u00e9 du \u00ab\u00a0cr\u00e9dit\u00a0\u00bb ; ils s’accordent du cr\u00e9dit exclusivement \u00e0 eux-m\u00eames. Le capitalisme financier lib\u00e9ral pose que la r\u00e9alit\u00e9 n’est pas diff\u00e9rentiable de sa repr\u00e9sentation par la parole et par le prix.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent les individus qui parviennent \u00e0 monopoliser l’existence du march\u00e9 dictent leur hi\u00e9rarchie des r\u00e9alit\u00e9s par les objets qu’ils mettent unilat\u00e9ralement et librement sous les prix. La confusion dict\u00e9e par les \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb entre la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par des individus universalis\u00e9s dans l’impersonnalit\u00e9 et les repr\u00e9sentations qu’ils ont le droit de n\u00e9gocier dans les \u00e9changes livre le sens de toute r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une poign\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s.<\/p>\n

La monnaie devient ontologiquement vraie pour les ploutocrates et existentiellement fausse pour la d\u00e9mocratie. Le pouvoir politique et financier dit toute r\u00e9alit\u00e9 pour que le travail effectif dans le prix ne soit plus le fait de la volont\u00e9 personnelle mais la transformation m\u00e9canique des choses par des automates humains. Marx a parfaitement d\u00e9crit le ph\u00e9nom\u00e8ne au moment o\u00f9 le lib\u00e9ralisme en a fait une loi.<\/p>\n

L’abolition de toute volont\u00e9 personnelle par la privatisation des march\u00e9s transforme toute prime de cr\u00e9dit en mati\u00e8re mon\u00e9taire qui ne dit rien de la raret\u00e9 r\u00e9elle : c’est \u00e0 dire des limites objectives de la r\u00e9alit\u00e9 physique par rapport aux d\u00e9sirs illimit\u00e9s du sujet. Dans l’actuel march\u00e9 du cr\u00e9dit appartenant exclusivement aux banques, l’individu n’ach\u00e8te ni ne vend aucune repr\u00e9sentation. <\/p>\n

L’objet des transactions financi\u00e8res n’est plus la r\u00e9alit\u00e9 physique des personnes physiques mais le prix en monnaie de la repr\u00e9sentation des repr\u00e9sentations des prix qui augmentent sans cesse pour les vendeurs financiers et baissent ind\u00e9finiment pour les acheteurs financiers de la r\u00e9alit\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est totalement subjective pour les ploutocrates et absolument objective pour la d\u00e9mocratie qui n’a plus aucun objet de r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer.<\/p>\n

Les \u00c9tats ne peuvent plus exister en tant qu’organes politiques de la d\u00e9lib\u00e9ration des personnes. Les r\u00e9gimes politiques sont les \u00e9l\u00e9ments d’un syst\u00e8me universel globalis\u00e9 de majoration infinie du prix des repr\u00e9sentations des primes de la r\u00e9alit\u00e9 et de minoration infinie des primes du prix de la repr\u00e9sentation en monnaie. Il ne peut plus et ne doit plus exister de lien entre la repr\u00e9sentation mon\u00e9taire et la r\u00e9alit\u00e9 sensible des personnes.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 de la monnaie d\u00e9connect\u00e9e du r\u00e9el, c’est le march\u00e9 mon\u00e9taire en dollar, en euro ou en livre interdit aux personnes physiques. En d’autres termes, acheter ou vendre un bien ou un service r\u00e9el dans l’\u00e9conomie r\u00e9elle est un ph\u00e9nom\u00e8ne sans aucun rapport l\u00e9gal avec acheter ou vendre le prix en monnaie de quelque chose. Le march\u00e9 de la monnaie est repr\u00e9sent\u00e9 sans lien avec le march\u00e9 du cr\u00e9dit r\u00e9el entre les personnes physiques.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb d\u00e9clench\u00e9e par les subprimes est la parall\u00e9lisation du monde entre la r\u00e9alit\u00e9 et ses repr\u00e9sentations financi\u00e8res. La r\u00e9alit\u00e9 n’a plus de sens et la finance n’a plus de prix. La divergence du r\u00e9el et du repr\u00e9sent\u00e9 n’est plus ma\u00eetrisable. Pendant que les \u00c9tats et les banques jouent dans l’univers de la mon\u00e9tisation des prix abstraits, les personnes physiques essaient de transformer leur monde concret dans l’ignorance absolue des intentions acheteuses ou vendeuses de leurs vis-\u00e0-vis.<\/p>\n

Ce qui va se passer est tragiquement simple. Les banques et les \u00c9tats actuels vont dispara\u00eetre des consciences personnelles. Elles et ils vont se dissoudre dans un n\u00e9ant cognitif pendant que les personnes lib\u00e9r\u00e9es de leurs fantasmes sp\u00e9culatifs vont affronter le r\u00e9el dans une solitude absolue. Le langage de la parole aura perdu toute signifiance dans les esprits ploutocratiques.<\/p>\n

En revanche les personnes qui sont demeur\u00e9es dans la d\u00e9mocratie du r\u00e9el auront gard\u00e9 la facult\u00e9 du langage signifiant la r\u00e9alit\u00e9. Mais elles affrontent d\u00e9j\u00e0 les cons\u00e9quences concr\u00e8tes de l’insignifiance de toute repr\u00e9sentation financi\u00e8re. De deux choses l’une : soit les ploutocrates auront totalement d\u00e9truit le vivre ensemble par la guerre et les camps de travail-ch\u00f4mage ; soit ils se seront gentiment effac\u00e9s dans l’insignifiance pour laisser place \u00e0 un nouveau r\u00e9el.<\/p>\n

Redonner place \u00e0 la r\u00e9alisation des repr\u00e9sentations par le prix, c’est ouvrir le march\u00e9 de la monnaie \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des personnes physiques. Dans un m\u00eame march\u00e9 d’\u00e9galit\u00e9 des personnes physiques, s’\u00e9changent \u00e0 la fois les r\u00e9alit\u00e9s objectives, les repr\u00e9sentations verbales des r\u00e9alit\u00e9s, les prix des repr\u00e9sentations et la prime du cr\u00e9dit personnel des objets appr\u00e9ci\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9 possible. Dans la ploutocratie des repr\u00e9sentations, c’est infiniment complexe ; dans la d\u00e9mocratie r\u00e9elle, c’est radicalement concret.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour retrouver la consistance de l’\u00e9conomie, il faut expliciter la diff\u00e9rence de perspective entre le vendre-acheter courant et le vendre-acheter financier. Dans la vie courante, on ach\u00e8te et on vend des r\u00e9alit\u00e9s sensibles. Un tiers neutre peut t\u00e9moigner de l’objet livr\u00e9 \u00e0 l’acheteur par le vendeur ; il suppose par l\u00e0-m\u00eame que l’acheteur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[307,21],"tags":[70,42],"class_list":["post-51924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-finance","category-monnaie","tag-formation-des-prix","tag-speculation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51924"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51924\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51927,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51924\/revisions\/51927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}