{"id":53482,"date":"2013-05-15T22:00:36","date_gmt":"2013-05-15T20:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=53482"},"modified":"2013-05-15T22:27:15","modified_gmt":"2013-05-15T20:27:15","slug":"un-mercredi-de-travail-en-france-2013-par-d-turpin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/05\/15\/un-mercredi-de-travail-en-france-2013-par-d-turpin\/","title":{"rendered":"Un mercredi de travail en France 2013<\/b>, par D. Turpin"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Les \u00ab billets invit\u00e9s \u00bb publi\u00e9s ici, sans commentaire, ont mon assentiment. Lorsque le billet a mon assentiment mais que mon opinion personnelle est significativement diff\u00e9rente sur l\u2019un ou l\u2019autre point, je le signale dans un \u00ab chapeau \u00bb comme celui-ci. J\u2019introduis aujourd\u2019hui une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie, dont les repr\u00e9sentants seront probablement peu nombreux, mais qui me semble n\u00e9anmoins n\u00e9cessaire : le t\u00e9moignage instructif d\u2019une mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente de la mienne de percevoir la crise au sein de laquelle nous sommes. <\/p><\/blockquote>\n

Il y a longtemps que les Anciens se sont questionn\u00e9s sur la fragilit\u00e9 de l’Homme. \u00c0 vrai dire tout le monde se pose la question. D\u00e8s l’enfance, et m\u00eame \u00e0 la vieillesse, le monde se la pose. La fragilit\u00e9 est une bonne chose, une chose essentielle, une chose li\u00e9e ind\u00e9fectiblement \u00e0 la race des hommes. \u00catre fragile, c’est conna\u00eetre l’\u00e9quilibre. Je veux dire, savoir qu’il y a deux faces, une double face, un c\u00f4t\u00e9 perdant et un c\u00f4t\u00e9 gagnant ; je veux dire que la fragilit\u00e9 est une injonction pour l’homme. Je ne veux pas un sur-homme, ni ne veux un \u00eatre fond\u00e9 sur le renoncement, mais un homme fragile. Et non pas un sous-homme, encore moins un incapable, une mule ou un incons\u00e9quent. Je ne veux qu’un homme fragile. Devant le Portique, j’aurais d\u00e9clar\u00e9 un homme de la limite. Non pas un \u00eatre libre, capable, jouisseur, sachant ; ni un ath\u00e9e, courant, \u00e9crasant, inconsistant ; mais seulement un homme conscient de soi-m\u00eame. Pourvu qu’il y ait limite. La limite c’est aussi la fragilit\u00e9, c’est savoir qu’au del\u00e0 du franchissement, l’homme sort, n’est plus. Attention ! il faut d\u00e9gager le moralisme ici, le d\u00e9gager au sens populaire de son emploi. Chacun agit comme il le veut, chacun agit comme il le vit. \u00c0 ses risques et p\u00e9rils. Envers la communaut\u00e9, il peut m\u00eame se montrer cynique. Qu’on ne dise pas non plus que la fragilit\u00e9 de l’un entra\u00eene l’autre dans la sienne. Rien n’est ambigu ni compliqu\u00e9. Fragilit\u00e9 et hommes sont dans la m\u00eame pi\u00e8ce et l’on peut toujours imaginer d\u00e9passer le caract\u00e8re naturel de sa constitution mais l’ombre ne chancellera jamais.<\/p>\n

Je ne sais dire si pr\u00e9sentement nous assistons \u00e0, ou nous subissons, une boursouflure du vouloir, un nihilisme qui ne se nomme pas… et m\u00eame affirmer qu’une \u00e9lite particuli\u00e8re impose \u00e0 une multitude diverse, je ne le puis. Autrefois l’on pouvait dire : je suis un esclavagiste, je suis un tyrannique, je suis un sadique. Sans trop de probl\u00e8mes. Je veux dire que tout \u00e9tait bien d\u00e9fini. Que l’ennemi \u00e9tait clairement d\u00e9sign\u00e9. Que le plus fragile \u00e9tait pr\u00e9sent, quelque part. Victime ou coupable. Mais aujourd’hui personne ne semble capable de d\u00e9signer parmi ses semblables le plus fragile. Je ne veux pas non plus que l’on se montre enthousiaste au sens \u00e9tymologique de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Mais revenons au temporel. Il m’arrive de ne pas trouver le sommeil au souvenir du ch\u00f4meur qui s’est immol\u00e9. Voil\u00e0 l\u2019une de mes limites. J’avoue une g\u00e8ne… nous sommes s\u00fbrement la g\u00e9n\u00e9ration de Fran\u00e7ais \u00e0 \u00e9prouver aussi t\u00f4t la plus grande honte de son \u00c9tat. Cet homme dont j’ignore tout ne voulait que du travail. Dans la France celtique, dans la France romaine, dans la France m\u00e9di\u00e9vale, dans la France imp\u00e9riale, dans la France de MM. Jaur\u00e8s et Maurras, et m\u00eame dans la France de Vichy, il aurait pu fournir ses bras. Je veux dire ce qui le d\u00e9finit comme homme, simple et vulgaire, ses bras et ses mains de Fran\u00e7ais. On l’aurait accept\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che. Mais aujourd’hui, ni \u00ab l’Histoire \u00bb, ni les d\u00e9mophiles ne veulent de lui. Pourtant eux, ils n’ont qu’une t\u00eate, une grosse t\u00eate, bien pleine, bien ronde comme des ballons. Souvent dess\u00e9ch\u00e9e mais ne parlant que de sources, ils ne s’\u00e9meuvent m\u00eame plus lorsqu’un petit citoyen, du peuple bas, ch\u00f4meur, se pr\u00e9sentant \u00e0 la caisse de son d\u00e9partement certainement bicentenaire, pour pourvoir un travail, se br\u00fble sa chair. Litt\u00e9ralement. Violemment. Mortellement. Je veux seulement vous dire que m\u00eame le plus fragile d’entre nous qui se manifeste pour la chose essentielle qui fait l’homme : le Travail, est aujourd’hui inconsid\u00e9r\u00e9. Ignor\u00e9. Bafou\u00e9 dans sa chair.<\/p>\n

Je dois porter assur\u00e9ment un peu de sa col\u00e8re pour \u00e9crire sur ce mort. Pour nous rassurer, et que l’on se rassure, Monsieur Jorion \u00e0 parfaitement raison d\u2019affirmer que le travail tend \u00e0 dispara\u00eetre. Et j’ai parfaitement raison d’affirmer qu’en France actuelle le sens du travail n’est plus. Que cet \u00eatre fragile soit rejet\u00e9 dans l’oubli et la haine des gouvernements ! Mais cet homme a sans aucun doute atteint la limite et pour certains Sto\u00efciens accompli un acte de vraie libert\u00e9. Il nous a fait don de sa mort. Car aucun homme ne devrait vivre dans une Cit\u00e9 de m\u00e9pris pour le Travail. Ni de Haine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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