{"id":53668,"date":"2013-05-20T11:57:30","date_gmt":"2013-05-20T09:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=53668"},"modified":"2013-05-20T11:57:30","modified_gmt":"2013-05-20T09:57:30","slug":"quatre-natures-de-prime-dans-la-realite-compensee-en-bancor-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/05\/20\/quatre-natures-de-prime-dans-la-realite-compensee-en-bancor-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"Quatre natures de prime dans la r\u00e9alit\u00e9 compens\u00e9e en bancor<\/b>, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

R\u00e9publique platonicienne et d\u00e9mocratie aristot\u00e9lo-thomiste<\/h2>\n

Pla\u00e7ons-nous imm\u00e9diatement dans le r\u00e9f\u00e9rentiel aristot\u00e9lo-thomiste qui structure la comptabilit\u00e9 double actif-passif, nominal-r\u00e9el, bilan-hors-bilan. Aristote est le philosophe de la mati\u00e8re intelligible ; de la mati\u00e8re que le sujet de l’intelligence peut raconter pour partager une causalit\u00e9 qui soit la raison commune du vivre ensemble pour les citoyens.<\/p>\n

Remarquons que la rupture entre la d\u00e9mocratie d’Aristote et la r\u00e9publique de Platon est dans l’intelligibilit\u00e9 de la mati\u00e8re. Chez Platon comme dans notre monde actuel, l’intelligence n’est que mati\u00e8re. Le sujet n’a pas de capacit\u00e9 \u00e0 s’abstraire de la mati\u00e8re pour l’analyser et la transformer en restant lui-m\u00eame.<\/p>\n

Chez Aristote, l’intelligence est m\u00e9taphysique : elle est capable d’\u00eatre sur la nature et pas seulement dedans. La d\u00e9mocratie est la d\u00e9lib\u00e9ration de la nature par la surnature\u00a0; les citoyens discutent dans l’intersubjectivit\u00e9 sur un objet commun partageable. Le thomisme \u00e9l\u00e8ve la d\u00e9mocratie mat\u00e9rielle des sujets passifs, \u00e0 la d\u00e9mocratie active des personnes. L’exp\u00e9rimentation active de la d\u00e9mocratie a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e avec la chute du communisme id\u00e9ologique.<\/p>\n

Disons que chez Aristote, la d\u00e9lib\u00e9ration des citoyens s’inscrit dans une m\u00e9canique de langage. La causalit\u00e9 est un \u00e9tat passif de la r\u00e9alit\u00e9. En introduisant la vision jud\u00e9o-chr\u00e9tienne de la personne dans l’intelligibilit\u00e9 du r\u00e9el, la synth\u00e8se thomiste rend la m\u00e9taphysique active. La m\u00e9taphysique devient transformable par la d\u00e9lib\u00e9ration des personnes, sujets non seulement de la physique mais de la m\u00e9taphysique. C’est le ph\u00e9nom\u00e8ne de la transsubstantiation du r\u00e9el par le don des personnes.
\n<\/p>\n

Activit\u00e9 et passivit\u00e9 de la personne dans l’\u00e9conomie du bien<\/h2>\n

La transsubstantiation est la mat\u00e9rialit\u00e9 activ\u00e9e par la personne. A partir du citoyen sujet de la d\u00e9mocratie, la personne ajoute trois nouvelles dimensions que sont l’individualit\u00e9, la relativit\u00e9 et la gratuit\u00e9. Aucune personne n’est pareille \u00e0 une autre et toute personne est relation donn\u00e9e entre personnes diff\u00e9rentes. La personne introduit la soci\u00e9t\u00e9 et la singularit\u00e9 dans l’\u00e9tat aristot\u00e9licien de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Toute personne est soci\u00e9t\u00e9 en reliant plusieurs personnes et toute soci\u00e9t\u00e9 est plurielle en reliant des personnes toutes singuli\u00e8res. La scolastique thomiste humanise la m\u00e9taphysique de la d\u00e9mocratie par une physique de la personne. Entre le citoyen et l’\u00e9tat de la d\u00e9mocratie, il y a la transformation de l’individu unifi\u00e9 en verbe, du verbe en lois de causalit\u00e9 et des causalit\u00e9s en libert\u00e9 du vivre ensemble.<\/p>\n

La personne transcende la physique passive de la r\u00e9alit\u00e9 dans l’activation m\u00e9taphysique du r\u00e9el. Par la personne, la d\u00e9mocratie devient financi\u00e8re\u00a0: le temps historique acquiert un sens qui doit aller du moins bien de la r\u00e9alit\u00e9 vers le r\u00e9ellement meilleur de la personne. La finance r\u00e9elle est l’int\u00e9r\u00eat d’une finalit\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 des personnes.<\/p>\n

Le financement de la d\u00e9mocratie a pour finalit\u00e9 l’accroissement du bien commun\u00a0; le bien \u00e9tant l’adh\u00e9sion libre de la personne \u00e0 un partage de l’existence avec l’autre dans et vers un salut commun. L’abstraction r\u00e9elle du bien dans la r\u00e9alit\u00e9 personnalis\u00e9e d\u00e9finit alors quatre degr\u00e9s d’appr\u00e9ciation des choses dans l’accroissement du bien\u00a0: la d\u00e9nomination, la conception, la fabrication et la justification.<\/p>\n

Prime de r\u00e9alit\u00e9 en travail d’amour<\/h2>\n

Les quatre dimensions du prix sont les quatre natures de la prime de d\u00e9lib\u00e9ration des biens r\u00e9els. L’av\u00e8nement de la personne dans l’\u00e9conomie de la d\u00e9mocratie change le statut du travail. Le travail n’est plus la punition de l’esclave incapable de penser et discuter la r\u00e9alit\u00e9. Le travail est l’effort personnel de transformation de la r\u00e9alit\u00e9 dans sa physique et sa m\u00e9taphysique. La m\u00e9taphysique du travail \u00e9tire les finalit\u00e9s de la personne dans trois directions de la r\u00e9alit\u00e9 sensible, de la r\u00e9alit\u00e9 causale et de l’amour.<\/p>\n

L’amour est le travail de la personne sur elle-m\u00eame pour transformer la r\u00e9alit\u00e9 en prime de soi aux autres, en prime de connaissance partageable des choses, en prime d’investissement du futur commun et en prime de socialit\u00e9 politique. La prime d’amour est donc la r\u00e9alit\u00e9 du travail qui fait passer la r\u00e9alit\u00e9 nominale \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 en acte\u00a0; la r\u00e9alit\u00e9 en acte \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 commune\u00a0; laquelle fasse soci\u00e9t\u00e9 entre toutes personnes.<\/p>\n

La comptabilit\u00e9 vraiment double est concomitante de la scolastique\u00a0: elle inscrit \u00e0 droite dans la colonne des passifs les prix du travail n\u00e9cessaire des personnes\u00a0; elle inscrit \u00e0 gauche le prix actif des choses en transformation pour les personnes. Les prix du passif sont aux quatre degr\u00e9s de r\u00e9alit\u00e9 distingu\u00e9s par les trois modes de travail\u00a0: le travail physique salari\u00e9, le travail de cr\u00e9dit cr\u00e9ancier et le travail d’investissement actionnaire.<\/p>\n

Les prix des actifs donnent les quatre finalit\u00e9s transformant les trois \u00e9tats liquide, stock\u00e9 et immobilis\u00e9 de la mati\u00e8re \u00e9conomique. La finalit\u00e9 commune des actifs est le service des biens personnels. Elle se subdivise en assurance, en cr\u00e9dit et en capital. Les actifs liquides imm\u00e9diatement transformables \u00e0 un prix r\u00e9el \u00e9gal au prix nominal sont la prime d’assurance du b\u00e9n\u00e9fice net positif dans le prix de l’actif net r\u00e9el\u00a0; lequel est inscrit comme capital de la soci\u00e9t\u00e9 au passif.<\/p>\n

Conditionnalit\u00e9, nominalit\u00e9 et r\u00e9alit\u00e9 du prix des biens<\/h2>\n

Les actifs stock\u00e9s ou immobilis\u00e9s sont comptabilis\u00e9s \u00e0 leur prime de cr\u00e9dit, c’est \u00e0 dire au prix de vente certain \u00e0 la date probable ou engag\u00e9e de livraison. La prime de cr\u00e9dit d’un actif comptabilis\u00e9 \u00e0 son prix nominal r\u00e9el est en droit r\u00e9el assur\u00e9ment positive\u00a0: si l’actif doit \u00eatre liquid\u00e9 avant transformation compl\u00e8te en r\u00e9alit\u00e9, le prix r\u00e9el de vente ne doit pas \u00eatre sup\u00e9rieur au prix nominal afin qu’aucun cr\u00e9ancier du passif ne soit l\u00e9s\u00e9 par rapport au cr\u00e9dit inscrit \u00e0 son nom \u00e0 droite du bilan.<\/p>\n

Un actif immobilis\u00e9 est le capital r\u00e9el en garantie du capital nominal inscrit au noms des actionnaires. Le prix du capital nominalement r\u00e9el est celui qui porte le plus fort degr\u00e9 d’incertitude du bien, donc de conditionnalit\u00e9 nominale et temporelle. La conditionnalit\u00e9 nominale du capital est la vente exhaustive des actifs au b\u00e9n\u00e9fice des cr\u00e9anciers en travail de production avant que les actionnaires ne per\u00e7oivent le prix liquide de leur travail d’assurance de la rentabilit\u00e9 du travail de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le capital nominal est donc la prime de cr\u00e9dit agr\u00e9g\u00e9e assurant les cr\u00e9anciers r\u00e9els passifs de la soci\u00e9t\u00e9. Une cr\u00e9ance passive n’est que du travail pass\u00e9 dont le prix est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9gl\u00e9 en certitude. Les actionnaires sont par nature les personnes qui vendent leur travail actuel dont le prix est incertain en l’absence de livraison effective du bien produit. Un actionnaire v\u00e9ritable est assureur par son travail de fabrication, d’anticipation et de conception de l’incertitude des prix des biens futurs.<\/p>\n

En vision finaliste par rapport aux personnes parties prenantes dans le travail des biens, le bilan d’une soci\u00e9t\u00e9, quelle que soit sa taille et la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de son objet, se divise en quatre blocs. Au passif, le capital est la prime de cr\u00e9dit du travail investi par les actionnaires et les cr\u00e9anciers. A l’actif, la liquidit\u00e9 est la prime d’assurance du prix des actifs livrables \u00e0 toutes les \u00e9ch\u00e9ances du futur.<\/p>\n

Le cr\u00e9dit du capital assur\u00e9 par le travail<\/h2>\n

Sous la prime d’assurance \u00e0 l’actif et la prime de cr\u00e9dit au passif, les actifs physiques sont la prime de r\u00e9alit\u00e9 des prix tandis que les cr\u00e9dits passifs sont la prime de capital de la soci\u00e9t\u00e9. La prime de capital d’une soci\u00e9t\u00e9 est ce qui prouve en pleine r\u00e9alit\u00e9 positive sans d\u00e9lai ni condition, le prix du travail en cours dans une soci\u00e9t\u00e9. La prime de capital est donc le passif qui n’est pas capital mais qui mesure le prix certain imm\u00e9diat de l’ensemble des actifs.<\/p>\n

Dans notre monde platonicien, la r\u00e9alit\u00e9 du prix de l’actif n’est pas distingu\u00e9e du prix r\u00e9el du passif\u00a0; le travail des personnes ne certifie pas le prix. La prime de capital est un artefact de sp\u00e9culation juridique et financi\u00e8re\u00a0: c’est le prix que devraient payer de nouveaux actionnaires fictifs pour avoir droit au m\u00eame dividende que les actionnaires actuels. Ce capital fictif est mat\u00e9rialis\u00e9 en stock-options par lesquels les dirigeants alignent leurs int\u00e9r\u00eats sur ceux des actionnaires fictifs pour piller les soci\u00e9t\u00e9s dont ils devraient assurer le cr\u00e9dit.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 de la prime de capital est le prix de la certitude du cr\u00e9dit assur\u00e9e par le travail de production, de gestion et d’assurance des biens actifs. Pour r\u00e9server les primes de capital \u00e0 la sp\u00e9culation improductive, il faut nier la finalit\u00e9 du travail \u00e0 nommer, concevoir et transformer les biens dans la r\u00e9alit\u00e9 visible. Les capitalistes n’ont plus alors qu’\u00e0 inventer des histoires pour justifier l’esth\u00e9tique de leurs plus-values.<\/p>\n

Un bilan v\u00e9ridique en comptabilit\u00e9 double contient visiblement trois cat\u00e9gories de prime pour garantir le prix net positif des actifs en production. La prime de cr\u00e9dit des ventes livrables \u00e0 terme est la diff\u00e9rence entre le prix r\u00e9el des actifs physiques et les cr\u00e9dits passifs. La prime de capital des cr\u00e9dits passifs est la diff\u00e9rence entre le prix de l’actif r\u00e9el et le prix des actifs nominaux. La prime d’assurance de l’actif r\u00e9el est la diff\u00e9rence entre le prix r\u00e9el du capital nominal et l’actif nominal net des cr\u00e9dits passifs.<\/p>\n

Mat\u00e9rialit\u00e9 mon\u00e9taire de la r\u00e9alit\u00e9 commune des biens<\/h2>\n

La prime de cr\u00e9dit garantit la r\u00e9alit\u00e9 des prix dans le droit des personnes. La prime de capital garantit la r\u00e9alit\u00e9 des cr\u00e9dits de prix dans la prudence du r\u00e9el. La prime d’assurance garantit la r\u00e9alit\u00e9 du capital des prix nominaux en travail des biens. Reste la prime de change\u00a0: elle garantit la coh\u00e9rence des trois autres primes dans la demande des biens. La prime de change garantit l’\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle du passif et de l’actif, la transformation r\u00e9elle de tous les prix en biens du travail et l’assurance des besoins vitaux de la personne.<\/p>\n

La prime de change n’est explicit\u00e9e en comptabilit\u00e9 double qu’en cas de multiplicit\u00e9 des monnaies dans les prix d’un m\u00eame bilan. La prime de change est la fraction de tout prix due \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 politique en r\u00e9mun\u00e9ration du travail de gouvernement de la communaut\u00e9 des biens. Aucun bien ne peut exister dans la r\u00e9alit\u00e9 sans un travail d’investissement moral de l’\u00e9conomie des personnes.<\/p>\n

La prime de change est nominalement le diff\u00e9rentiel de prix d’un m\u00eame objet livrable \u00e0 terme dans deux soci\u00e9t\u00e9s politiques diff\u00e9rentes ayant leur propre monnaie. L’efficacit\u00e9 \u00e9conomique du gouvernement des soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes par les personnes qui les composent, ne peut pas \u00e9voluer identiquement au cours du temps. La soci\u00e9t\u00e9 la moins efficace paye dans sa monnaie une prime de change sur les biens qu’elle ach\u00e8te \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 plus efficace.<\/p>\n

Dans un r\u00e9gime d’\u00e9galit\u00e9 des droits entre les personnes, l’utilisation d’une monnaie invariable unique entre plusieurs soci\u00e9t\u00e9s politiques implique la mutualisation des primes de change pour compenser les diff\u00e9rentiels d’efficacit\u00e9 politique. Tous les citoyens d’une m\u00eame zone mon\u00e9taire sont soumis aux m\u00eames imp\u00f4ts\u00a0: la politique de la monnaie unique redistribue aux citoyens mal gouvern\u00e9s ce qui leur est garanti par la loi commune dont ils sont solidaires.<\/p>\n

Assurance fiscale du bien commun mon\u00e9taire<\/h2>\n

L’assurance fiscale ou mon\u00e9taire de la politique engendre un prix de la responsabilit\u00e9 du bien commun. L’inefficience \u00e9conomique d’un quelconque gouvernement se traduit par la d\u00e9valuation du change ou par l’obligation de rendre des comptes au pouvoir f\u00e9d\u00e9ral d\u00e9positaire de la solidarit\u00e9 fiscale. Une monnaie unique sans budget commun est une tyrannie financi\u00e8re.<\/p>\n

Dans le monde platonicien actuel, le gouvernement des soci\u00e9t\u00e9s politiques est dissoci\u00e9 de la proportionnalisation de la masse mon\u00e9taire au prix du travail de production r\u00e9elle en cours. Il n’y a pas de garantie du pouvoir d’achat des monnaies en travail et en cr\u00e9dit. Le prix de la responsabilit\u00e9 des pouvoirs politiques est index\u00e9 sur des dettes sans contrepartie r\u00e9elle \u00e9quitable.<\/p>\n

Les \u00c9tats-Unis distribuent de la richesse aux Etatsuniens par des emprunts forc\u00e9s non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s au reste du monde. La zone euro abolit les droits des citoyens du sud pour verser les primes de change aux sp\u00e9culateurs du nord. La sp\u00e9culation politique et financi\u00e8re est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e en lieu et place du travail des personnes. Tous les gouvernements de la zone euro sont financ\u00e9s par le cr\u00e9dit bancaire pour raconter que la pr\u00e9dation financi\u00e8re est normale et n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Dans un syst\u00e8me politique, mon\u00e9taire et financier au service universel des personnes, l’\u00e9cart possible entre le prix nominal et le prix r\u00e9el est perp\u00e9tuellement et publiquement identifi\u00e9. C’est la condition premi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 du droit\u00a0: un acheteur est syst\u00e9matiquement d\u00e9dommag\u00e9 en prix nominal mon\u00e9taire d’une insuffisance de bien de l’objet r\u00e9el par rapport au prix r\u00e9gl\u00e9\u00a0; un vendeur est syst\u00e9matiquement d\u00e9dommag\u00e9 en prix nominal mon\u00e9taire du travail qu’il fournit par rapport au bien commun r\u00e9el qu’il livre effectivement.<\/p>\n

Gratuit\u00e9 de la justice en monnaie index\u00e9e sur le travail du vrai<\/h2>\n

Dans un syst\u00e8me mon\u00e9taire juste r\u00e9gi par l’\u00e9galit\u00e9 de dignit\u00e9 aux b\u00e9n\u00e9fices du travail, le p\u00e9rim\u00e8tre r\u00e9el de responsabilit\u00e9 des pouvoirs politiques est n\u00e9cessairement ferm\u00e9 dans l’espace m\u00e9taphysique par la monnaie. Une monnaie est un capital syst\u00e9mique de garantie du bien commun selon une m\u00eame loi sous un m\u00eame gouvernement f\u00e9d\u00e9ral. Tous les regroupements possibles de citoyens sur un objet commun d’activit\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de la zone mon\u00e9taire implique un capital social divisible en prime de change et prime de cr\u00e9dit.<\/p>\n

La prime de cr\u00e9dit dans le capital est le prix du cr\u00e9dit d’une soci\u00e9t\u00e9 quelconque dans une loi commune par la monnaie. La prime de change dans le capital est le prix du droit propre \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 quelconque dans les biens qu’elle produit pour toute personne. Le prix de la convertibilit\u00e9 mon\u00e9taire de la r\u00e9alit\u00e9 en droit r\u00e9el est le prix de la gratuit\u00e9 du bien. La gratuit\u00e9 du bien signifie que seul est r\u00e9compens\u00e9 le travail qui produit la r\u00e9alit\u00e9 bonne et non la parole qui dit sans faire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9publique platonicienne et d\u00e9mocratie aristot\u00e9lo-thomiste<\/h2>\n

Pla\u00e7ons-nous imm\u00e9diatement dans le r\u00e9f\u00e9rentiel aristot\u00e9lo-thomiste qui structure la comptabilit\u00e9 double actif-passif, nominal-r\u00e9el, bilan-hors-bilan. Aristote est le philosophe de la mati\u00e8re intelligible ; de la mati\u00e8re que le sujet de l’intelligence peut raconter pour partager une causalit\u00e9 qui soit la raison commune du vivre ensemble pour les citoyens.<\/p>\n

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