{"id":53703,"date":"2013-05-21T02:43:59","date_gmt":"2013-05-21T00:43:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=53703"},"modified":"2013-05-21T02:43:59","modified_gmt":"2013-05-21T00:43:59","slug":"derniers-espoirs-dun-pere-et-grand-pere-par-juan-nessy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/05\/21\/derniers-espoirs-dun-pere-et-grand-pere-par-juan-nessy\/","title":{"rendered":"DERNIERS ESPOIRS D’UN P\u00c8RE ET GRAND-P\u00c8RE<\/b>, par Juan Nessy"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Toi qui fis la m\u00e9moire, est-ce pour qu’on oublie ?…
\nNon, c’est pour rendre au temps \u00e0 la fin tous ses jours,
\nPour faire confluer, l\u00e0-bas, en un seul cours,
\nLe pass\u00e9, l’avenir, ces deux moiti\u00e9s de vie
\nDont l’une dit jamais et l’autre dit toujours.<\/p>\n

(Lamartine, \u00ab\u00a0La vigne et la maison\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Est-il vraiment possible \u00e0 ce moment de l\u2019histoire d\u2019\u00eatre totalement pertinent sur les impasses de la d\u00e9mocratie<\/i> telle qu\u2019on l\u2019habille sous nos latitudes et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la force pour \u00a0\u00ab\u00a0bouger\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Je crois que non, et que la t\u00e2che (in\u00e9vitable) sera celle d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration. La t\u00e2che de lieux d\u2019\u00e9changes et de d\u00e9cision mondiaux \u00e0 inventer. La t\u00e2che au jour le jour de groupements locaux atypiques (pour ne pas dire anarchistes) et innovants. Ce qui se raconte sur ce blog depuis 5 ans et sur d\u2019autres, ce qui commence \u00e0 percoler ou na\u00eetre un peu partout dans le monde, annonce cette Re-Renaissance<\/i>. Tout juste pouvons-nous reconna\u00eetre les antinomies qui aujourd\u2019hui se r\u00e9v\u00e8lent et interpellent les consciences en m\u00eame temps que les bien-\u00eatre.<\/p>\n

Je ne me sens le go\u00fbt et le pouvoir que de citer quelques \u00ab\u00a0sentiments \u00a0\u00bb ou intuitions, que ces 10 derni\u00e8res ann\u00e9es m\u2019ont laiss\u00e9 en cervelle d\u00e9j\u00e0 bien fatigu\u00e9e et en voie de fossilisation. C\u2019est chez Jacques Attali que j\u2019avais d\u2019abord per\u00e7u de fa\u00e7on la mieux formalis\u00e9e, mais peut \u00eatre trop \u00a0\u00ab\u00a0 r\u00e9duite\u00a0\u00bb, l\u2019impasse historique o\u00f9 nous sommes. Il exprimait la confrontation entre d\u00e9mocratie<\/i> et march\u00e9<\/i>, et sa tentative de r\u00e9ponse \u00e9tait d\u2019appeler non pas \u00e0 une nouvelle social-d\u00e9mocratie, terme ayant trop servi, mais \u00e0 une nouvelle \u00a0\u00ab Voie humaine \u00bb.<\/p>\n

Quand Badiou et Debray<\/a> appellent \u00e0 ne pas regarder que le capitalisme<\/i>, mais aussi la d\u00e9mocratie<\/i> pour tenter de trancher les n\u0153uds gordiens, ils ne disent pas autre chose. On note au passage que capitalisme<\/i>, march\u00e9<\/i> et lib\u00e9ralisme<\/i> continuent leur joyeuse sarabande commune, et que les essais de Paul Jorion pour faire le tri<\/a> restent vains et inaccessibles au consommateur et m\u00eame au citoyen moyen. Pour ma part, je continue all\u00e8grement \u00e0 confondre d\u00e9mocratie<\/i> et R\u00e9publique<\/i>, mais mon \u00e9toile pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e (Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9, \u00e9tendue au vivant) doit davantage me classer parmi les R\u00e9publicains.<\/p>\n

Sur la seule d\u00e9mocratie<\/i>, j\u2019ai tendance \u00e0 penser qu\u2019une d\u00e9mocratie<\/i> \u00ab\u00a0aboutie\u00a0\u00bb et facilement viable n\u00e9cessite une population et un territoire restreints. Ce qui est une fa\u00e7on de pr\u00eacher pour les groupements locaux, un peu dans la veine anarchiste, mais en se heurtant au m\u00eame probl\u00e8me irr\u00e9solu correctement par cette pens\u00e9e l\u00e0 : comment conserver les id\u00e9aux et les outils d\u00e9mocratiques en passant du local au mondial. C\u2019est cet \u00e9chec relatif qui m\u2019a fait aussi \u00e9crire que d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, entre d\u00e9mocratie<\/i> \u00ab\u00a0directe\u00a0\u00bb (id\u00e9ale mais sans outil simple) et d\u00e9mocratie<\/i> repr\u00e9sentative confiscatoire, il y avait des choses plus ou moins simples \u00e0 inventer, pour que le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb soit aussi les \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb les plus nombreux possibles. La seule r\u00e9solution que l\u2019on puisse esp\u00e9rer par les nouveaux \u00ab\u00a0outils\u00a0\u00bb ne me suffit pas, car je redoute un id\u00e9al qui accepterait d\u2019en rester \u00e0 ses outils, m\u00eame si l\u2019\u00e9volution de ces derniers autorise son propre essor.<\/p>\n

Je rejoins Castoriadis<\/a> pour penser que la d\u00e9mocratie<\/i> moderne est en fait une d\u00e9mocratie<\/i> \u00ab\u00a0lib\u00e9rale\u00a0\u00bb qui s\u2019est crue seule r\u00e9f\u00e9rence parce que le communisme avait failli et p\u00e9ri, et que les fondamentaux ath\u00e9niens \u00e9taient bien plus riches (humains sinon trans-humains diraient certains).<\/p>\n

C\u2019est cette remarque et l\u2019id\u00e9e que j\u2019ai plusieurs fois \u00e9mise ici selon laquelle le lib\u00e9ralisme philosophique r\u00e9solvait ces antinomies internes par le concept de propri\u00e9t\u00e9, qui me fait dire que la d\u00e9mocratie<\/i> \u00ab\u00a0lib\u00e9rale\u00a0\u00bb qui est la n\u00f4tre \u00a0n\u2019\u00e9voluera qu\u2019en remettant en cause le concept de propri\u00e9t\u00e9. La d\u00e9gradation de la terre sera un puissant aiguillon pour r\u00e9fl\u00e9chir en ce sens. D\u00e9mocratie<\/i> \u00ab\u00a0lib\u00e9rale\u00a0\u00bb et capitalisme<\/i>, m\u00eame tare originelle : la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L\u2019autre concept qui selon moi devra \u00eatre r\u00e9examin\u00e9 pour des temps meilleurs\u00a0 est celui de pouvoir<\/i>. Ce terme, comme la d\u00e9mocratie<\/i>, m\u00e9rite d\u2019ailleurs d\u2019\u00eatre d\u00e9cortiqu\u00e9 et d\u00e9fini avant d\u00e9bat. Car le pouvoir<\/i>, selon mon c\u0153ur et Tolsto\u00ef, pour \u00eatre utile, efficace et au service du bien \u00eatre commun, ne devrait \u00eatre que\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat de plus grande d\u00e9pendance o\u00f9 l\u2019on se trouve \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui\u00a0\u00bb. Reste l\u2019hybris. Myst\u00e8re absolu dont on ne sait si l\u2019hybris d\u2019un seul ou de quelques-uns peut (doit ?) \u00eatre contenu pour que ce carburant alimente correctement l\u2019histoire de notre aventure terrestre. Deux grands points cruciaux pour avancer :<\/p>\n

POUVOIR(S)<\/p>\n

PROPRI\u00c9T\u00c9(S)<\/p>\n

Une utopie r\u00e9aliste en somme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toi qui fis la m\u00e9moire, est-ce pour qu’on oublie ?…
Non, c’est pour rendre au temps \u00e0 la fin tous ses jours,
Pour faire confluer, l\u00e0-bas, en un seul cours,
Le pass\u00e9, l’avenir, ces deux moiti\u00e9s de vie
Dont l’une dit jamais et l’autre dit toujours.<\/p>\n