{"id":5465,"date":"2009-12-02T21:35:16","date_gmt":"2009-12-02T20:35:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=5465"},"modified":"2009-12-02T21:35:16","modified_gmt":"2009-12-02T20:35:16","slug":"%c2%ab-capitalismes-en-sortir-%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/12\/02\/%c2%ab-capitalismes-en-sortir-%c2%bb\/","title":{"rendered":"\u00ab Capitalismes : en sortir ? \u00bb"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>La revue <i>Cit\u00e9s<\/i> me pose les questions suivantes. Elle publiera mes r\u00e9ponses dans un prochain num\u00e9ro. <\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Le capitalisme vous para\u00eet-il aujourd\u2019hui s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9 par la crise ? <\/strong> <\/p>\n<p>Oui, le capitalisme est s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9 par la crise. Le tournant symbolique a eu lieu le 23 octobre 2008, six semaines apr\u00e8s la faillite de Lehman Brothers qui avait entra\u00een\u00e9 la premi\u00e8re panique bancaire \u00e9lectronique de l\u2019histoire, dont le co\u00fbt devait se monter \u00e0 plusieurs centaines de milliards de dollars, Mr. Greenspan, sur la sellette devant une commission du Congr\u00e8s am\u00e9ricain, avait alors admis qu\u2019il s\u2019\u00e9tait tromp\u00e9 quand il postulait que le capitalisme avait la capacit\u00e9 de s\u2019autor\u00e9guler.<\/p>\n<p>Autre aspect : le montant des sommes n\u00e9cessaires \u00e0 enrayer l\u2019h\u00e9morragie d\u00e9passait d\u00e9sormais les moyens financiers dont disposent les \u00c9tats.<\/p>\n<p>De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, le contexte global est devenu celui d\u2019une plan\u00e8te \u00e9puis\u00e9e et endommag\u00e9e par l\u2019activit\u00e9 humaine, et qui s\u2019accommodera de moins en moins d\u2019un syst\u00e8me de production et d\u2019une structure de consommation que l\u2019on cherche \u00e0 faire co\u00efncider par approximations successives.<\/p>\n<p>Le partage du surplus (la \u00ab croissance \u00bb) d\u00e9termin\u00e9 par le rapport de force entre les trois grands groupes socio-\u00e9conomiques que sont les investisseurs (les \u00ab capitalistes \u00bb \u00e0 proprement parler), les dirigeants d\u2019entreprises et les salari\u00e9s, est con\u00e7u de telle mani\u00e8re que les deux premiers groupes s\u2019en approprient la part du lion, ne laissant comme revenus aux salari\u00e9s que des sommes s\u2019amenuisant au fil des ans. Dans un contexte de productivit\u00e9 croissante, ces revenus ne suffisent plus \u00e0 \u00e9puiser la quantit\u00e9 des marchandises produites. On tente du coup de combler le d\u00e9ficit des m\u00e9nages par l\u2019allocation de cr\u00e9dits \u00e0 la consommation qui forcent ceux-ci \u00e0 hypoth\u00e9quer leurs salaires \u00e0 venir, lesquels seront grev\u00e9s en sus par la ponction d\u2019int\u00e9r\u00eats proportionnels aux sommes emprunt\u00e9es. <\/p>\n<p>Un tel contexte fait que l\u2019argent converge inexorablement vers le petit groupe des d\u00e9tenteurs de richesse. Ceux-ci le proposent alors sur les march\u00e9s de capitaux comme investissement (c\u2019est-\u00e0-dire comme un moyen de doper la production) au lieu de le consacrer \u00e0 l\u2019achat de marchandises (c\u2019est-\u00e0-dire comme \u00e9tant au contraire un moyen de doper la consommation), contribuant \u00e0 recr\u00e9er en permanence des situations de surproduction.<\/p>\n<p>La concentration de la richesse par le m\u00e9canisme de l\u2019int\u00e9r\u00eat grippe de mani\u00e8re constante la machine \u00e9conomique tandis que le remplacement inefficace des revenus des salari\u00e9s par le cr\u00e9dit la fragilise en cr\u00e9ant de longues cha\u00eenes de cr\u00e9ances entre agents \u00e9conomiques, cha\u00eenes o\u00f9 la d\u00e9faillance de l\u2019un quelconque des maillons les d\u00e9truit dans leur enti\u00e8ret\u00e9.<\/p>\n<p><strong>L\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab moralisation \u00bb du capitalisme a-t-elle un sens ? <\/strong> <\/p>\n<p>Non : le capitalisme est un syst\u00e8me immoral, sa moralisation le m\u00e9tamorphoserait en tout autre chose.<\/p>\n<p>Le capitalisme est, comme je l\u2019ai dit, un syst\u00e8me \u00e0 trois composantes (capitalistes, dirigeants d\u2019entreprises et salari\u00e9s) caract\u00e9ris\u00e9 par la domination des capitalistes et la spoliation par eux des deux autres groupes. Cette situation traditionnelle a chang\u00e9 dans le dernier quart du XXe si\u00e8cle avec l\u2019introduction des <i>stock options<\/i>, mises au point dans l\u2019intention pr\u00e9cise d\u2019aligner les int\u00e9r\u00eats des dirigeants d\u2019entreprises avec ceux des investisseurs. Ce sont d\u00e9sormais les salari\u00e9s seuls qui sont spoli\u00e9s par les deux autres groupes \u00e9troitement unis contre eux. <\/p>\n<p>Cette spoliation en soi rend le capitalisme immoral. Au sein de la triade \u00ab libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 \u00bb, les trois concepts sont \u00e9galement malmen\u00e9s. Pour quiconque na\u00eet au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, la donne est imm\u00e9diatement biais\u00e9e : le partage du monde s\u2019est fait une premi\u00e8re fois par le pouvoir des armes, et une seconde fois, par le pouvoir de l\u2019argent. L\u2019\u00e9galit\u00e9 est donc absente d\u2019entr\u00e9e de jeu. Et, cons\u00e9quence imm\u00e9diate, la libert\u00e9 n\u2019existe pas non plus : celui qui na\u00eet en position subordonn\u00e9e n\u2019a d\u2019autre choix que de mettre son temps au service de ceux qui poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0 la terre et la fortune.  <\/p>\n<p>Quant \u00e0 la fraternit\u00e9, n\u2019en parlons pas : la d\u00e9finition-m\u00eame du capitalisme comme syst\u00e8me \u00e9conomique domin\u00e9 par les investisseurs, signifie que la fraternit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 exclue d\u2019office comme principe organisateur.<\/p>\n<p><strong>Fernand Braudel opposait \u00ab capitalisme \u00bb et \u00ab \u00e9conomie de march\u00e9 \u00bb : cette derni\u00e8re peut-elle avoir selon vous un avenir hors du capitalisme ? <\/strong> <\/p>\n<p>Il n\u2019existe en effet pas de rapport imm\u00e9diat entre capitalisme et \u00e9conomie de march\u00e9. Le premier, comme il a \u00e9t\u00e9 dit, est un principe de partage du surplus o\u00f9 les capitalistes dominent, alors que le second est un syst\u00e8me assurant la circulation des marchandises, syst\u00e8me fond\u00e9 sur un double principe : celui du profit, autrement dit de la revente d\u2019un bien \u00e0 un prix plus \u00e9lev\u00e9 que celui auquel un marchand l\u2019a lui-m\u00eame acquis, et de la limitation du taux de profit par la concurrence, qui assurerait que ce taux soit automatiquement ramen\u00e9 au niveau le plus bas de la rentabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Le capitalisme s\u2019exerce au plan de la production tandis que l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 est un mode d\u2019organisation de la distribution. Ils portent donc sur deux moments distincts du processus \u00e9conomique : le <i>capitalisme<\/i> s\u2019exerce au niveau du \u00ab march\u00e9 primaire \u00bb, l\u2019<i>\u00e9conomie de march\u00e9<\/i> ne portant elle que sur les \u00ab march\u00e9s secondaires \u00bb. Une marchandise est, dans un premier temps, produite. Elle acc\u00e8de alors \u00e0 son <i>march\u00e9 primaire<\/i>. Son premier prix comprend, outre les co\u00fbts de production, le surplus proprement dit qui se r\u00e9partit entre les int\u00e9r\u00eats per\u00e7us par le fournisseur des avances, \u00e0 savoir le capitaliste, et le profit qui revient \u00e0 l\u2019entrepreneur, une fois d\u00e9duite la part du surplus revenant aux salari\u00e9s. La marchandise ayant \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 la disposition des marchands, ceux-ci l\u2019acqui\u00e8rent et se chargent de sa distribution sur un \u00ab march\u00e9 secondaire \u00bb. Ils percevront en sus de leurs frais, leur propre part de profit : le b\u00e9n\u00e9fice commercial. La concurrence \u2013 pour autant que son bon exercice puisse \u00eatre assur\u00e9 par la puissance publique \u2013 est cens\u00e9e maintenir ce profit au niveau de rentabilit\u00e9 le plus bas possible.<\/p>\n<p>Il n\u2019existe pas de rapport entre la logique du profit dans le secteur de la production et dans celui de la distribution et on peut donc imaginer que ceux-ci se d\u00e9veloppent de mani\u00e8re enti\u00e8rement ind\u00e9pendante. L\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 peut donc avoir un avenir en-dehors du capitalisme, de la m\u00eame mani\u00e8re d\u2019ailleurs que, sym\u00e9triquement, le capitalisme peut avoir un avenir en-dehors de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>La revue <i>Cit\u00e9s<\/i> me pose les questions suivantes. Elle publiera mes r\u00e9ponses dans un prochain num\u00e9ro. <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong>Le capitalisme vous para\u00eet-il aujourd\u2019hui s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9 par la crise ? <\/strong> <\/p>\n<p>Oui, le capitalisme est s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9 par la crise. 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