{"id":5469,"date":"2009-12-02T22:37:04","date_gmt":"2009-12-02T21:37:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=5469"},"modified":"2009-12-07T14:55:59","modified_gmt":"2009-12-07T13:55:59","slug":"a-propos-d%e2%80%99un-parallele-entre-l%e2%80%99argent-mode-d%e2%80%99emploi-et-some-considerations-upon-interest-de-john-locke-1692-par-claude-roche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/12\/02\/a-propos-d%e2%80%99un-parallele-entre-l%e2%80%99argent-mode-d%e2%80%99emploi-et-some-considerations-upon-interest-de-john-locke-1692-par-claude-roche\/","title":{"rendered":"A propos d\u2019un parall\u00e8le entre L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/i> et Some Considerations Upon Interest<\/i> de John Locke (1692), par Claude Roche"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. <\/p><\/blockquote>\n

A PROPOS D\u2019UN PARALLELE ENTRE \u00ab L\u2019ARGENT, MODE D\u2019EMPLOI \u00bb ET \u00ab SOME CONSIDERATIONS UPON INTEREST \u00bb DE JOHN LOCKE (1692)<\/strong><\/p>\n

Le grand Locke, dans sa controverse avec Petty, fut peut-\u00eatre le premier qui ait exprim\u00e9 en termes abstraits le rapport existant entre le taux d’int\u00e9r\u00eat et la quantit\u00e9 de monnaie\u00a0\u00bb.
\n(Keynes – La th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale)<\/p><\/blockquote>\n

\u00ab L\u2019argent mode d\u2019emploi \u00bb est aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9 comme une explication lucide de la crise actuelle. Nombreux d\u2019ailleurs sont les \u00e9conomistes qui sont interpel\u00e9s. Mais sa simplicit\u00e9, jointe \u00e0 l\u2019absence de r\u00e9f\u00e9rences historiques ne sera pas sans les troubler : le livre leur donnant l\u2019impression de \u00ab sortir de nulle part \u00bb et posant la question : \u00ab si c\u2019\u00e9tait si simple, comment n\u2019y a-t-on pas pens\u00e9 auparavant ? \u00bb Aussi, dans ce papier, je voudrais apporter un \u00e9clairage historique \u00e0 l\u2019appui des th\u00e8ses de Paul Jorion, \u00e0 partir d\u2019un parall\u00e8le avec le principal texte \u00e9conomique de John Locke \u00ab Consid\u00e9rations sur la baisse de l\u2019int\u00e9r\u00eat et la monnaie \u00bb (1692) texte fondateur de la macro\u00e9conomie moderne : car de facto on y retrouve la m\u00eame vision de l\u2019int\u00e9r\u00eat et de la monnaie. Ce parall\u00e8le me semble d\u2019autant plus important que le texte de Locke a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans l\u2019institutionnalisation du syst\u00e8me financier (anglais puis europ\u00e9en) : tout se passant comme si L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/i> venait \u00e0 \u00e9tablir un pont avec la pens\u00e9e \u00e9conomique des origines. <\/p>\n

Ce parall\u00e8le est alors lourd d\u2019enseignements, car il nous permettra \u00ab par Locke interpos\u00e9 \u00bb de situer les analyses d\u00e9fendues dans L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/i> par rapport aux nombreux courants de pens\u00e9e qui sont en \u00e9chec aujourd\u2019hui (3\u00e8me partie). Mais comme le texte de Locke est mal connu il faut revenir sur son contenu (1\u00e8re partie) et ses enjeux (2\u00e8me partie). Excusez donc ce rappel historique, mais il en vaut la peine. Cf. la remarque finale sur la th\u00e9orie des prix.<\/p>\n

I \u2013 Locke, \u00e0 l\u2019origine de la macro\u00e9conomie moderne<\/u> <\/p>\n

La fin du XVII\u00e8me est marqu\u00e9e par des troubles mon\u00e9taires profonds, mais aussi le profond d\u00e9sarroi de la pens\u00e9e \u00e9conomique. Car \u00e0 l\u2019\u00e9poque on sentait bien le besoin d\u2019une politique \u00e9conomique nationale ; mais on \u00e9tait incapable de la penser faute de comprendre la relation existant entre l\u2019univers productif et l\u2019univers financier. On peut d\u2019ailleurs savoir pourquoi : on pensait \u00e0 l\u2019\u00e9poque que l\u2019argent \u00e9tait naturellement productif, et que donc le march\u00e9 de l\u2019argent fonctionnait de fa\u00e7on autonome (c\u2019est le \u00ab f\u00e9tichisme mercantiliste \u00bb). Laquelle position interdisait toute compr\u00e9hension globale. Aussi le premier pas de la pens\u00e9e \u00e9conomique moderne sera celui l\u00e0 : d\u00e9crire comment le jeu de l\u2019int\u00e9r\u00eat est li\u00e9 au reste de l\u2019\u00e9conomie. Et c\u2019est Locke qui va l\u2019effectuer en expliquant que le taux d\u2019int\u00e9r\u00eat d\u00e9pendait de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique du pays et trouvait donc son origine dans l\u2019activit\u00e9 productive : \u00ab L’\u00e9tat courant de l\u2019industrie (\u00ab trade \u00bb), de la monnaie et des dettes \u00e9l\u00e8vera toujours l’int\u00e9r\u00eat [\u00e0 sa] vraie valeur \u00bb<\/p>\n

Insistons sur ce point : cette id\u00e9e d\u2019interd\u00e9pendance globale appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois, c\u2019est un v\u00e9ritable saut de la pens\u00e9e. Mais comme souvent dans cette histoire c\u2019est une position particuli\u00e8re sur la monnaie<\/i> qui en explique le contenu direct. En fait la vraie r\u00e9volution introduite par Locke r\u00e9side dans sa th\u00e9orie de la monnaie qu\u2019il va re-d\u00e9finir comme fond\u00e9e sur un gage universel (le m\u00e9tal) : \u00ab Les m\u00e9taux y sont les gages communs au moyen desquels les hommes sont assur\u00e9s de recevoir en \u00e9change des choses d’une valeur \u00e9gale … l’humanit\u00e9 a attribu\u00e9 une valeur imaginaire \u00e0 l’or et \u00e0 l’argent, en a fait par consentement, les gages communs. \u00bb Noter ici que c\u2019est la r\u00e9union de ces deux id\u00e9es qui est nouvelle (Locke s\u2019en prend ici aussi \u00e0 la th\u00e9orie de la monnaie signe ch\u00e8re au banquier Law). Et elle lui permettra de mod\u00e9liser la vie \u00e9conomique en trois points :<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tEn montrant d\u2019abord que tous les revenus sont issus du travail productif, et pour cela il va prendre le mod\u00e8le du fermage : \u00ab that which raises the natural interest of money is the same that raises the rent of land… its aptness to bring him to manages it a greater overplus of income above his rent.\u201d<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tEn r\u00e9-expliquant le ph\u00e9nom\u00e8ne du pr\u00eat d\u2019argent dont il verra la cause – non plus dans la nature de l\u2019argent comme on le pensait \u00e0 l\u2019\u00e9poque – mais dans son in\u00e9gale distribution : \u00ab money is a barren thing [but] for my having more money in my hand that makes me able to lend and another\u2019s want of so much money as he could employ in trade\u201d<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tEt enfin le niveau du taux int\u00e9r\u00eat : dont il montrera qu\u2019il est issu d\u2019un partage entre le pr\u00eateur et l\u2019entrepreneur :\u00a0\u00bbmoney is apt in trade, by the industry of the borrower to produce \u2026 profit\u2026 as well as your land.. \u00bb \u00ab [pr\u00eateur et emprunteur] se partagent \u00e9galement le profit \u00e0 hauteur de 6 %.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ces points acquis Locke d\u00e9duira que l\u2019int\u00e9r\u00eat n\u2019\u00e9tait pas une variable autonome (et donc manipulable \u00e0 peu de frais), mais une variable \u00ab naturelle \u00bb, d\u00e9pendante de la structure de revenus de \u00ab l\u2019industrie \u00bb (\u00e0 prendre ici dans son vieux sens). S\u2019il est souhaitable dira-t-il que l\u2019int\u00e9r\u00eat baisse, on ne peut donc le faire artificiellement (lire : on faciliterait l\u2019endettement des propri\u00e9taires fonciers oisifs et dispendieux). <\/p>\n

II – L\u2019institutionnalisation du syst\u00e8me financier<\/u><\/p>\n

R\u00e9p\u00e9tons\u2013le : c\u2019est la premi\u00e8re fois de l\u2019histoire qu\u2019appara\u00eet cette id\u00e9e de l\u2019interd\u00e9pendance globale des transactions dans une \u00e9conomie : aboutissant \u00e0 cette id\u00e9e \u00ab \u00e9trange \u00bb de r\u00e9gularit\u00e9s dans la formation des revenus. Mais ce qui est plus int\u00e9ressant ici est l\u2019enjeu institutionnel de telles positions. Car dire que la monnaie \u00e9tait un gage universel ce n\u2019\u00e9tait pas seulement d\u00e9passer les apories th\u00e9oriques de son temps c\u2019\u00e9tait aussi construire un mod\u00e8le de monnaie politique<\/i>, puisque la valeur de la monnaie prend sa source en dehors des transactions marchandes<\/i> : dans un accord pr\u00e9alable des humains (Locke reprendra donc logiquement cette th\u00e9orie dans son Trait\u00e9 de Gouvernement<\/i> o\u00f9 il lui donnera son fondement moral). Mais c\u2019\u00e9tait aussi affirmer que l\u2019Etat devait garantir cette valeur de gage et donc organiser le syst\u00e8me financier en cons\u00e9quence. Et c\u2019est effectivement cette dualit\u00e9 que Locke va d\u00e9velopper <\/p>\n

1\/ sur le plan th\u00e9orique d\u2019abord en d\u00e9non\u00e7ant la sp\u00e9culation et les trafics qui r\u00e9gnaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque sur \u00ab les march\u00e9s \u00bb mon\u00e9taires. \u00ab Une loi [abaissant l’int\u00e9r\u00eat] : 1. entravera le n\u00e9goce. 2. Portera pr\u00e9judice \u00e0 ceux qui ont le plus besoin d’\u00eatre aid\u00e9s. 3. Elle accro\u00eetra … l’avantage des banquiers et des changeurs (\u2026) toujours habiles \u00e0 placer l\u2019argent \u00e0 sa valeur naturelle\u00a0\u00bb[SC-p46] \u00bb. Th\u00e8se qui conduira logiquement \u00e0 pr\u00f4ner la fluidification des circuits allant de l\u2019\u00e9pargne \u00e0 l\u2019industrie : \u00ab the multiplying of brokers hinders the trade by making the circuit which the money goes, larger \u00bb.<\/p>\n

2\/ Mais surtout sur le plan institutionnel, puisque Locke est alors le principal conseiller du r\u00e9gime. Il agira dans deux directions dont il est inutile de pr\u00e9ciser l\u2019enjeu<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tCr\u00e9ation de la Banque d\u2019Angleterre sur un mod\u00e8le sp\u00e9cifique : la banque rompt avec l\u2019id\u00e9e (hollandaise) d\u2019un d\u00e9posant possesseur de ses d\u00e9p\u00f4ts, au profit de l\u2019id\u00e9e d\u2019un droit \u00e0 recouvrer l\u2019\u00e9quivalent du d\u00e9p\u00f4t (toujours cette id\u00e9e de gage). Le mod\u00e8le \u00e9tait clairement plus contraignant pour la banque et Andreades le qualifiera pour cela de \u00ab service public de cr\u00e9dit \u00bb.<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tPuis la refonte des monnaies fond\u00e9es elle aussi sur le principe du gage et pour laquelle Locke engagera tout son cr\u00e9dit politique (pour l\u2019anecdote, c\u2019est lui qui fait alors nommer Newton comme secr\u00e9taire du Tr\u00e9sor).<\/p>\n

III – Le parall\u00e8le conceptuel avec L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/b><\/u><\/p>\n

Ceux qui ont lu L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/i> ne seront bien s\u00fbr pas d\u00e9pays\u00e9s. Qu\u2019on en juge : on retrouve ici le m\u00eame angle d\u2019attaque (s\u2019interroger sur l\u2019origine de l\u2019int\u00e9r\u00eat), rigoureusement le m\u00eame d\u00e9cryptage de la nature de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u2013 l\u2019in\u00e9gale distribution de la monnaie, le m\u00eame mod\u00e8le du fermage, le m\u00eame rejet du pr\u00eat \u00e0 la consommation (chez Locke pour des raisons morales), la m\u00eame id\u00e9e du partage des profits, et la m\u00eame critique de la sp\u00e9culation. Last but not least on y retrouve la m\u00eame distinction conceptuelle entre la fonction de GAGE de la monnaie et sa VALEUR et au-del\u00e0 la m\u00eame r\u00e9flexion sur la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019argent (ceci expliquant in fine cela).<\/p>\n

Ce parall\u00e8le en surprendra plus d\u2019un n\u2019en doutons pas, mais en r\u00e9alit\u00e9 il est tout sauf surprenant. A partir du moment en effet o\u00f9 – prenant acte de la crise \u2013 Paul Jorion cherchait \u00e0 penser la monnaie au-del\u00e0 de la science \u00e9conomique moderne, il \u00e9tait naturel de retrouver les d\u00e9bats des \u00e9poques ant\u00e9rieures : en tout cas les d\u00e9bats des \u00e9poques financi\u00e8rement troubl\u00e9es. Que Paul Jorion retrouve les positions de Locke sonne alors comme une r\u00e9ponse \u00e0 tous ceux qui critiquent la \u00ab non-scientificit\u00e9\u00bb de sa th\u00e9orie mon\u00e9taire. Mais ce n\u2019est peut-\u00eatre pas l\u2019essentiel. Car si l\u2019on \u00ab tient \u00bb ce parall\u00e8le, on peut alors situer, de fa\u00e7on r\u00e9trospective en quelque sorte, les th\u00e8ses de Paul Jorion par rapport aux principaux courants ayant travers\u00e9 la pens\u00e9e \u00e9conomique : il suffira simplement de rappeler comment la th\u00e9orie mon\u00e9taire de Locke a \u00e9t\u00e9 lue par sa post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

4. Trois lectures de Locke, trois erreurs que nous payons \u2013 \u00e0 lire en fonction du parall\u00e8le avec L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/b><\/u> <\/p>\n

A vrai dire Locke n\u2019a pas eu la reconnaissance qu\u2019il aurait m\u00e9rit\u00e9 des \u00e9conomistes \u00ab de la moyenne \u00bb : et on pourra tr\u00e8s bien comprendre en quoi. En fait, peu apr\u00e8s Adam Smith et jusqu\u2019aux ann\u00e9es Reagan \u2013 jusqu\u2019\u00e0 la th\u00e9orie de l\u2019agence – la pens\u00e9e \u00e9conomique va \u00eatre domin\u00e9e par le conflit entre le capital et le travail : mais le capital \u00e9tant pens\u00e9e du point de vue de l\u2019entreprise et non pas en fonction du march\u00e9 financier. Locke \u00e9tait donc pour beaucoup \u00ab hors sujet \u00bb. Il n\u2019en reste pas moins que les plus grands ont forc\u00e9ment rencontr\u00e9 Locke.<\/p>\n

a\/ Commen\u00e7ons par Marx, lequel se veut d\u2019abord un historien de la pens\u00e9e. En bon h\u00e9g\u00e9lien Marx sait que Locke est le plus important auteur de cette \u00e9poque \u00ab le penseur de la bourgeoisie montante \u00bb. Or si Marx travaillera les ouvrages de Locke, il ignorera quasiment les Considerations<\/i> (pas un mot dans les \u00ab Theorien \u00fcber den Mehrwert \u00bb !) ; et, s’il est clair qu’il les a lues, on peut quand m\u00eame douter qu\u2019il les ait comprises. Il y a une raison \u00e0 cela : Marx part de l\u2019id\u00e9e que l\u2019enjeu essentiel de toute pens\u00e9e \u00e9conomique est de d\u00e9crypter les rapports de production entre le capitaliste-entrepreneur et le salari\u00e9 (L\u2019id\u00e9ologie allemande<\/i>) ; il cherche donc \u00e0 les analyser abstraction faite de la \u00ab question financi\u00e8re \u00bb. Il ne voit pas que celle-ci est premi\u00e8re dans le syst\u00e8me que nous connaissons.<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tIl faut voir ici l\u2019origine de la faiblesse de presque toute la gauche, laquelle \u2013 tout en croyant lutter contre le capitalisme \u2013 est en r\u00e9alit\u00e9 aveugle aux questions financi\u00e8res et institutionnelles : elle est condamn\u00e9e \u00e0 rester dans le monde du XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/p>\n

b\/ Schumpeter, lui, dira avoir lu Locke et il verra l\u2019importance du d\u00e9bat. Mais il lui attribue une position bizarre : \u00ab Locke dit-il consid\u00e8re le march\u00e9 de l\u2019argent comme autonome, il ignore le r\u00f4le du profit : c\u2019est un homme du pass\u00e9 \u00bb. Les pages ci-dessus montrent assez qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un contre-sens, mais qui s\u2019explique lui aussi. En fait Schumpeter \u00e9crit en apologue de la science \u00e9conomique \u00e9mergente \u00e0 cette \u00e9poque dont il veut montrer les progr\u00e8s (sur Smith et Ricardo) : et il voit ce progr\u00e8s dans ce qu\u2019elle aurait d\u00e9pass\u00e9 le \u00ab r\u00e9alisme \u00bb des analyses classiques, c\u2019est-\u00e0-dire leur absence de prise en compte de la monnaie (\u00ab la science \u00e9conomique, dit-il raisonne en valeur \u00bb). D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de se tromper sur Locke qui ne rentre pas dans un tel cadre (Foucault fera pareil soit dit en passant) <\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tIl faut voir ici la source de l\u2019aveuglement de la science \u00e9conomique moderne, laquelle ne peut fonctionner que sur un concept \u00ab scientifique \u00bb de monnaie : id est un concept homog\u00e8ne (englobant \u00ab tous les moyens de paiement \u00bb). Par construction elle tombe enti\u00e8rement sous la critique de L\u2019argent, mode d\u2019emploi<\/i>.<\/p>\n

c\/ Reste Keynes, lequel \u2013 notre citation \u2013 a non seulement lu les Considerations<\/i> mais pr\u00e9tend s\u2019en inspirer dans sa th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale (l\u00e0 encore silence g\u00ean\u00e9 des commentateurs). Ainsi le chapitre sur l\u2019efficacit\u00e9 marginale du capital se veut directement traduit des Considerations<\/i>. Mais on l\u2019a dit, l\u2019enjeu majeur de Locke est dans la th\u00e9orie de la monnaie et le fait est que Keynes ne la reprendra pas (Cf. l\u2019extraordinaire faiblesse de sa vision de la monnaie : \u00ab un pont entre le pr\u00e9sent et le futur \u00bb !) L\u00e0 encore il y une raison \u00e0 cela : car on l\u2019a dit, la monnaie chez Locke est politique ce qui veut dire, chez lui, \u00ab morale \u00bb. Or Keynes rejette toute id\u00e9e de morale en \u00e9conomie (\u00ab en ce qui me concerne je suis un a-moraliste \u00bb). On voit donc ici o\u00f9 s\u2019est situ\u00e9 le v\u00e9ritable enjeu. Car Keynes ne l\u2019oublions pas est le v\u00e9ritable g\u00e9niteur du march\u00e9 financier moderne et de ses politiques de stimulation mon\u00e9taire (\u00ab nous sommes tous keyn\u00e9siens maintenant \u00bb, dit Milton Friedman).<\/p>\n

\u00ef\u0192\u00b0\tDans ce rejet de la morale (de la morale institutionnelle) de Locke par Keynes, il faut donc voir tout un symbole : c\u2019est justement le point central, le fond du probl\u00e8me qui \u00e9merge en p\u00e9riode de crise. La pens\u00e9e \u00e9conomique moderne n\u2019est donc pas a-morale par \u00ab r\u00e9alisme \u00bb comme elle le pr\u00e9tend, mais par \u00ab principe id\u00e9ologique \u00bb !<\/p>\n

On nous dira que Keynes \u00e0 ce moment \u00e9tait un angoiss\u00e9, luttant contre la double menace de Hitler et de Staline. Et que s\u2019il a ouvert la bo\u00eete de Pandore, il a quand m\u00eame r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9carter le danger. Certes, mais \u00e0 quel prix ? <\/p>\n

Nota pour Paul Jorion<\/u> : la th\u00e9orie des prix de Locke est un peu diff\u00e9rente de celle que vous d\u00e9fendez. Non pas que Locke \u2013 profond\u00e9ment marqu\u00e9 par Aristote \u2013 n\u2019ait pas la m\u00eame d\u00e9finition du prix que le Stagyrite. Mais sa notion de valeur (\u00e9pist\u00e9mologiquement construite sur le concept physique de densit\u00e9, de Wren et de Newton) n\u2019est ni aristot\u00e9licienne, ni surtout platonicienne : en fait elle ne peut s\u2019interpr\u00e9ter qu\u2019\u00e0 partir de la lecture kantienne de la physique ce qui serait ici hors sujet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9. <\/p>\n<\/blockquote>\n

A PROPOS D\u2019UN PARALLELE ENTRE \u00ab L\u2019ARGENT, MODE D\u2019EMPLOI \u00bb ET \u00ab SOME CONSIDERATIONS UPON INTEREST \u00bb DE JOHN LOCKE (1692)<\/strong><\/p>\n

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Le grand Locke, dans sa controverse avec Petty, fut peut-\u00eatre le premier qui ait exprim\u00e9 en termes abstraits le rapport existant entre le taux d’int\u00e9r\u00eat et la quantit\u00e9 de monnaie\u00a0\u00bb.
[…]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1,21],"tags":[163,4471,35],"class_list":["post-5469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-monnaie","tag-john-locke","tag-monnaie","tag-science-economique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5469"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5635,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5469\/revisions\/5635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}