{"id":55,"date":"2007-04-24T03:19:47","date_gmt":"2007-04-24T02:19:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=55"},"modified":"2013-01-02T00:23:22","modified_gmt":"2013-01-01T23:23:22","slug":"le-deuxieme-tour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2007\/04\/24\/le-deuxieme-tour\/","title":{"rendered":"Le second tour"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019expression \u00ab l\u2019aventure \u00bb poss\u00e8de deux sens selon qu\u2019on l\u2019entend dans la bouche d\u2019un candidat du pass\u00e9 ou dans celle d\u2019un candidat ou une candidate de l\u2019avenir : \u00ab l\u2019anarchie \u00bb pour le premier, \u00ab la prochaine \u00e9tape \u00bb pour le second ou la seconde. Pourquoi cette peur devant l\u2019inconnu alors que le pass\u00e9 est lui connu pour ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9, jusque dans le pr\u00e9sent : rien d\u2019autre qu\u2019une liste interminable d\u2019abominations ?<br \/>\nLe drame de 2002 avait \u00e9t\u00e9 dans le choix oblig\u00e9 entre deux candidats ayant pour mod\u00e8le de l\u2019avenir, deux versions du pass\u00e9 : l\u2019une simplement ex\u00e9crable, l\u2019autre visant \u00e0 ressusciter d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment l\u2019abomination sous sa forme la plus achev\u00e9e.<br \/>\nIl faut aimer le candidat qui va \u00ab \u00e0 l\u2019aventure \u00bb, qui fait des \u00ab propositions irr\u00e9alistes \u00bb, c\u2019est\u2013\u00e0\u2013dire qui ne renvoient pas \u00e0 ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9, alors que les insuffisances du r\u00e9alis\u00e9 sont patentes, qui a des vues<br \/>\n\u00ab id\u00e9alistes \u00bb : qui n\u2019existent encore que comme <em>id\u00e9es<\/em>, ce qui veut dire qu\u2019elles sont neuves et donc porteuses d\u2019espoir.<br \/>\nLa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 fut propos\u00e9e comme la voie qui permettrait d\u2019\u00e9merger des t\u00e9n\u00e8bres, d\u2019abord par le Bouddha, puis par Socrate, enfin par J\u00e9sus-Christ. On les a fait taire \u2013 c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire \u2013 mais les faits leur ont donn\u00e9 raison : malgr\u00e9 la caract\u00e8re cahoteux du parcours, l\u2019histoire s\u2019assimile bien \u00e0 une marche en avant de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Hegel dit lui \u00ab marche de la raison \u00bb, c\u2019est vrai car l\u2019une ne va pas en effet sans l\u2019autre.<br \/>\nLes id\u00e9es g\u00e9n\u00e9reuses sont toujours n\u00e9es \u00e0 gauche. C\u2019est de l\u00e0 que viennent aussi toutes les valeurs du centre : n\u00e9es \u00e0 gauche, vingt ans, cinquante ans ou cent ans plus t\u00f4t. S\u2019il existe un raccourci connu pour les mettre en application, pourquoi attendre ?<\/p>\n<p>PS : Certains \u00ab jeunes philosophes \u00bb aiment certaines id\u00e9es neuves quand ils les d\u00e9couvrent, Mais ils n\u2019aiment pas les id\u00e9es neuves en g\u00e9n\u00e9ral, comme ils le devraient s\u2019ils \u00e9taient vraiment <em>philosophes<\/em>. Il faut \u00e9couter ces<br \/>\n\u00ab philosophes \u00bb tant qu\u2019ils sont effectivement <em>jeunes<\/em>. Ensuite, il faut les ignorer : ce sont les laiss\u00e9s\u2013pour\u2013compte de l\u2019histoire comme de la philosophie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019expression \u00ab l\u2019aventure \u00bb poss\u00e8de deux sens selon qu\u2019on l\u2019entend dans la bouche d\u2019un candidat du pass\u00e9 ou dans celle d\u2019un candidat ou une candidate de l\u2019avenir : \u00ab l\u2019anarchie \u00bb pour le premier, \u00ab la prochaine \u00e9tape \u00bb pour le second ou la seconde. 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