{"id":55826,"date":"2013-07-01T17:25:31","date_gmt":"2013-07-01T15:25:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=55826"},"modified":"2013-07-01T17:25:31","modified_gmt":"2013-07-01T15:25:31","slug":"lutilite-et-le-profit-ou-lart-des-nuances","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/07\/01\/lutilite-et-le-profit-ou-lart-des-nuances\/","title":{"rendered":"L’utilit\u00e9<\/i> et le profit<\/i>, ou l’art des nuances<\/b>"},"content":{"rendered":"

L\u2019auteur d\u2019un compte rendu de mon livre Mis\u00e8re de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/a> (Fayard 2012) \u00e9crit ceci\u00a0:<\/p>\n

… homo oeconomicus<\/i>\u00a0ne cherche pas \u00e0 maximiser ses gains, mais son utilit\u00e9, laquelle peut int\u00e9grer des dimensions d’altruisme ou d’empathie.<\/p><\/blockquote>\n

Le lecteur lambda de ce compte rendu en inf\u00e9rera, je suppose, que la d\u00e9finition que je donne de l\u2019l\u2019homo oeconomicus<\/i> est qu\u2019il cherche \u00e0 maximiser ses gains plut\u00f4t que son utilit\u00e9, et que j’introduis ainsi une distorsion dommageable, source de malentendus potentiels, puisque la d\u00e9finition classique parle bien d\u2019utilit\u00e9<\/i> et non de gains<\/i>.<\/p>\n

Or ce que j\u2019ai \u00e9crit, c\u2019est ceci\u00a0:<\/p>\n

L\u2019individu \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb correspondant \u00e0 cette repr\u00e9sentation, baptis\u00e9 \u00ab\u00a0homo oeconomicus\u00a0\u00bb, a pour particularit\u00e9 de maximiser son\u00a0utilit\u00e9 subjective<\/i>\u00a0dans une ignorance totale de ses concitoyens, poursuivant son int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste sans jamais d\u00e9vier de sa trajectoire, sa justification pour ce comportement a-social, pour ne pas dire anti-social, \u00e9tant qu\u2019il contribue ainsi \u00e0\u00a0maximiser l\u2019utilit\u00e9<\/i>\u00a0pour l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 des gens comme lui\u00a0: les\u00a0homines oeconomici<\/i>. (pp. 187-188)<\/p><\/blockquote>\n

J\u2019ai \u00e9crit \u00e0 l\u2019auteur de ce compte rendu, lui faisant observer qu\u2019il m\u2019accuse d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 que je n\u2019ai pas commis.<\/p>\n

Il me r\u00e9pond ceci\u00a0:<\/p>\n

Je vous donne volontiers acte de ce que, contrairement \u00e0 ce que je lis souvent, utilit\u00e9<\/i> pour vous n\u2019est pas forc\u00e9ment synonyme de maximisation des revenus<\/i>. Mais ce qui m\u2019a fait tiquer, c\u2019est l\u2019expression qui suivait \u00ab\u00a0int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste sans jamais d\u00e9vier de sa trajectoire\u00a0\u00bb. Ego\u00efste signifie bien \u00ab\u00a0ne se soucier que de soi\u00a0\u00bb, alors que l\u2019utilit\u00e9 peut <\/i>int\u00e9grer le souci de (certains) autres.<\/p><\/blockquote>\n

Ma r\u00e9ponse\u00a0:<\/p>\n

Il n’emp\u00eache que le lecteur de votre compte rendu aura retenu que je confonds utilit\u00e9<\/i> et profit<\/i>, quand vous affirmez que l’homo oeconomicus<\/i> selon moi vise \u00e0 maximiser ses gains plut\u00f4t que son utilit\u00e9, ce qui est faux, puisque je mentionne sp\u00e9cifiquement l’utilit\u00e9. Vous me dites maintenant que quand je dis utilit\u00e9<\/i>, je pense en r\u00e9alit\u00e9 profit<\/i> ; je vous r\u00e9ponds que ceci ne me distinguerait bien entendu pas de la quasi-totalit\u00e9 des lecteurs de la d\u00e9finition de l’homo oeconomicus<\/i> au fil des \u00e2ges mais que ce n’est pas ce que j’ai \u00e9crit, et qu’il s’agit du coup d’un proc\u00e8s d’intention.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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… homo oeconomicus<\/i>\u00a0ne cherche pas \u00e0 maximiser ses gains, mais son utilit\u00e9, laquelle peut int\u00e9grer des dimensions d’altruisme ou d’empathie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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