{"id":56465,"date":"2013-07-20T17:31:27","date_gmt":"2013-07-20T15:31:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=56465"},"modified":"2013-07-20T17:31:27","modified_gmt":"2013-07-20T15:31:27","slug":"pour-ceux-qui-doutent-par-michel-leis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/07\/20\/pour-ceux-qui-doutent-par-michel-leis\/","title":{"rendered":"<b>POUR CEUX QUI DOUTENT<\/b>, par Michel Leis"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>Lors de son d\u00e9placement \u00e0 Ath\u00e8nes, le ministre des finances allemand, Wolfgang Sch\u00e4uble, s&rsquo;est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0tr\u00e8s impressionn\u00e9 par ce que la Gr\u00e8ce a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 en mati\u00e8re de r\u00e9\u00e9quilibrage budg\u00e9taire et de modernisation de l&rsquo;\u00e9conomie\u00a0\u00bb. Pour ceux qui en doutaient encore, une \u00e9conomie en voie de modernisation ressemble donc \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie grecque avec ses 27 % de taux de ch\u00f4mage et un appauvrissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la population. \u00c9videmment, on oublie toujours que la success story de l&rsquo;\u00e9conomie allemande tient pour l&rsquo;essentiel \u00e0 l&rsquo;application des m\u00eames recettes : appauvrissement des travailleurs int\u00e9rieurs (les lois Hartz) et ext\u00e9rieurs (les travailleurs mal pay\u00e9s des ex-pays de l&rsquo;Est). Sa r\u00e9sistance face au ch\u00f4mage s&rsquo;explique surtout par un contexte d\u00e9mographique particulier et une \u00e9conomie qui ne s&rsquo;int\u00e9resse qu&rsquo;aux clients riches et solvables partout dans le monde, en s&rsquo;appuyant sur la flatteuse marque de fabrique \u00ab made in Germany \u00bb tr\u00e8s porteuse, mais difficilement transposable.<\/p>\n<p>Le d\u00e9calage entre les d\u00e9clarations de Wolfgang Sch\u00e4uble et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par la population grecque illustre un autre aspect du discours dominant. Cela fait d\u00e9j\u00e0 quelques ann\u00e9es que je m&rsquo;interroge sur les normalisations sociales implicites dont le r\u00f4le est essentiel dans la fabrication du consentement. C&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;un des th\u00e8mes principaux de mon essai et le sujet de mon <a href=\" http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=56409\">dernier billet<\/a>. La disparition de la norme de progr\u00e8s et l&rsquo;\u00e9puisement tr\u00e8s rapide de la norme de consommation cr\u00e9ent un vide inqui\u00e9tant, situation qui ne devrait pas avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 nos dirigeants.<\/p>\n<p><!--more-->Mais pour les \u00e9lites politiques et \u00e9conomiques, ces questions sur la nature et les conditions de l&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;une nouvelle norme sociale dominante ont d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9ponse\u00a0: l&rsquo;instauration d&rsquo;une nouvelle religion, l&rsquo;\u00e9conomie. M\u00eame si le discours se veut scientifique, les fondements sont de l&rsquo;ordre du religieux, \u00e0 commencer par une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00a0: seule l&rsquo;\u00e9conomie nous conduira au salut. Elle a eu ses pr\u00e9curseurs, ses schismes, ses h\u00e9r\u00e9tiques, mais une \u00e9glise dominante a fini par \u00e9merger : l&rsquo;\u00e9cole n\u00e9olib\u00e9rale. Un groupe d&rsquo;ap\u00f4tres, l&rsquo;\u00e9cole de Chicago, est venu apporter aux dirigeants du monde entier la bonne parole, et une s\u00e9rie de dogmes qui ne peuvent \u00eatre remis en cause. La comp\u00e9titivit\u00e9, l&rsquo;\u00e9quilibre budg\u00e9taire. Les \u00e9glises, mosqu\u00e9es et autres synagogues sont nombreuses pour porter la bonne parole, des entreprises aux grands m\u00e9dias.<\/p>\n<p>Comme toute religion, c&rsquo;est la croyance en la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et la soumission au dogme qui expliquent l&rsquo;attitude de ces adeptes. C&rsquo;est la seule lecture coh\u00e9rente des propos de ses ayatollahs. Ils ne viennent pas constater un hypoth\u00e9tique progr\u00e8s, ils viennent conforter les fid\u00e8les et les encourager \u00e0 respecter les rites et maintenir le dogme. Ce ne sont pas les conditions de vie de la population qui leur importe, c&rsquo;est leur situation vis-\u00e0-vis de la vraie foi. Ceux qui ne veulent pas s&rsquo;y soumettre sont des incroyants ou des infid\u00e8les qui doivent retrouver le chemin des \u00e9glises et se conformer aux rites. Il faut reconna\u00eetre que le r\u00f4le de la congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi est magnifiquement tenu par les instances europ\u00e9ennes tandis que la Tro\u00efka me semble parfaite dans la mise en \u0153uvre du tribunal de l&rsquo;Inquisition.<\/p>\n<p>Pourtant, malgr\u00e9 des ann\u00e9es d&rsquo;un pros\u00e9lytisme intensif, cette nouvelle religion n&rsquo;est pas parvenue \u00e0 convertir l&rsquo;ensemble de la population. C&rsquo;est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse, le vide laiss\u00e9 par les normes sociales en voie d&rsquo;\u00e9puisement n&rsquo;est toujours pas combl\u00e9. Apr\u00e8s une phase de conqu\u00eate rapide, elle fait plus que marquer le pas, elle perd des fid\u00e8les et suscite des sentiments de r\u00e9voltes.<\/p>\n<p>De tout temps et en tous lieux, il faut se m\u00e9fier des d\u00e9tenteurs d&rsquo;une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e qui entendent faire de leur croyance individuelle une v\u00e9rit\u00e9 universelle. Outre qu&rsquo;ils sont peu accessibles aux r\u00e9alit\u00e9s qui se trouvent hors du champ de la foi, leur pros\u00e9lytisme est sans limites. Br\u00fbler des h\u00e9r\u00e9tiques ne leur fait pas peur et les guerres au nom de la religion sont une constante de l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Lors de son d\u00e9placement \u00e0 Ath\u00e8nes, le ministre des finances allemand, Wolfgang Sch\u00e4uble, s&rsquo;est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0tr\u00e8s impressionn\u00e9 par ce que la Gr\u00e8ce a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 en mati\u00e8re de r\u00e9\u00e9quilibrage budg\u00e9taire et de modernisation de l&rsquo;\u00e9conomie\u00a0\u00bb. 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