{"id":56920,"date":"2013-07-31T23:23:47","date_gmt":"2013-07-31T21:23:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=56920"},"modified":"2013-07-31T23:23:47","modified_gmt":"2013-07-31T21:23:47","slug":"la-democratie-selon-friedrich-von-hayek-economiste-autrichien-par-bertrand-rouzies-leonardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/07\/31\/la-democratie-selon-friedrich-von-hayek-economiste-autrichien-par-bertrand-rouzies-leonardi\/","title":{"rendered":"La d\u00e9mocratie selon Friedrich (von) Hayek, \u00e9conomiste autrichien<\/b>, par Bertrand Rouzi\u00e8s-Leonardi"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Autant le dire tout de go, Friedrich Hayek (1889-1992), prix Nobel d’\u00e9conomie (1974) aurait d\u00fb, si Fortune avait \u00e9t\u00e9 plus cl\u00e9mente avec lui, se voir attribuer en sus le prix Nobel de la Paix, car aux troupeaux d’hommes qui se rebiffent contre la tyrannie lib\u00e9rale, il n’a cess\u00e9 de dire : \u00ab La paix ! Les bouviers savent ce qu’ils font. \u00bb Notre homme, disciple avou\u00e9 d’Edmund Burke, ma\u00eetre \u00e0 penser du parti Whig (conservateur) anglais, a beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la d\u00e9mocratie, ce r\u00e9gime tant d\u00e9cri\u00e9, bouche-trou des interr\u00e8gnes autoritaires. Il y a tellement r\u00e9fl\u00e9chi qu’il a fini par accoucher d’une d\u00e9finition toute personnelle de la chose, d\u00e9finition dont les rendements ont un peu baiss\u00e9, cependant, depuis que bourgeonnent les printemps arabes : la meilleure d\u00e9mocratie, selon lui, est celle qui fait l’\u00e9conomie du\u00a0demos.<\/i>\u00a0Il est l’inventeur, sinon de l’expression, du moins du concept paradoxal d’aristocratie lib\u00e9rale ou \u00ab d\u00e9marchie \u00bb. Et le corps sec, terreur des vers, de feu l’inflexible Thatcher d’applaudir du fond de l’enfer de ses deux mains gant\u00e9es de fer. Margaret Thatcher \u00e9tait une des claques les plus enthousiastes de Friedrich Hayek. Elle ne manquait jamais une occasion de recommander \u00e0 chacun de ceux qui l’approchaient la lecture de ses principaux ouvrages d’\u00e9conomie politique,\u00a0The Road to Serfdom<\/i>(1944), charge antisocialiste inspir\u00e9e de Tocqueville,\u00a0The Constitution of Liberty<\/i>\u00a0(1960) et\u00a0Law, Legislation and Liberty<\/i>\u00a0(trois tomes, 1973-79), le nectar et l’ambroisie de l’Olympe libertarienne.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hayek a moins fait de disciples que de z\u00e9lotes. Il faut dire qu’il avait des visions proph\u00e9tiques, de celles qui suscitent des temples et des incendiaires de temples (car la r\u00e9sistance aux th\u00e8ses hayekiennes a recrut\u00e9 ses \u00c9rostrate les plus opini\u00e2tres chez les keyn\u00e9siens). Ainsi annon\u00e7a-t-il la chute de l’URSS longtemps avant que les signes de d\u00e9cr\u00e9pitude fussent manifestes. Du reste, il ne guettait pas vraiment ce genre de signes puisque le socialisme, dans toutes ses r\u00e9alisations, lui apparaissait de toute fa\u00e7on comme contre nature. Tout \u00c9tat socialiste \u00e9tait, selon lui, condamn\u00e9 \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance (la Russie communiste mourut \u00e0 70 ans). Hayek avait \u00e9galement des visions concernant l’avenir de nos d\u00e9mocraties occidentales. Dans ce cas-ci, les signes rev\u00eataient \u00e0 ses yeux une grande importance, comme un \u00e9boulis de visc\u00e8res aux yeux de l’haruspice. Peu avant sa mort, il ne donnait que quelques dizaines d’ann\u00e9es de survie \u00e0 un r\u00e9gime d\u00e9j\u00e0 fortement d\u00e9grad\u00e9. La d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration d\u00e9mographique, jointe \u00e0 l’endettement exponentiel des \u00c9tats, m\u00e8nerait in\u00e9luctablement \u00e0 la faillite des syst\u00e8mes de protection sociale et de retraite par r\u00e9partition. Les citoyens, enfin \u00e9clair\u00e9s sur les vices de la \u00ab d\u00e9mocratie illimit\u00e9e \u00bb, appuieraient un train de r\u00e9formes draconiennes mis en route par un gouvernement aristocratique lib\u00e9ral.\u00a0<\/span><\/p>\n

Attendu que Hayek oppose \u00e0 la \u00ab d\u00e9mocratie illimit\u00e9e \u00bb, autre nom de la \u00ab dictature de la majorit\u00e9 \u00bb, le gouvernement limit\u00e9, on s’\u00e9tonnera qu’il faille en passer, pour parvenir \u00e0 ce dernier, par une phase autoritaire librement accept\u00e9e (ce que j’appelle les \u00ab r\u00e9formes draconiennes \u00bb), mais pas par tous, j’imagine, ce qui r\u00e9tablirait d’office la dictature de la majorit\u00e9, moins le droit de la contester. Hayek ne s’arr\u00eate pas \u00e0 cette contradiction, tout occup\u00e9 qu’il est \u00e0 d\u00e9couvrir les germes de l’autoritarisme et du totalitarisme dans ce qu’un pr\u00e9jug\u00e9 encore trop tenace nomme \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb. Il n’h\u00e9site pas \u00e0 comparer la qu\u00eate d\u00e9mocratique de souverainet\u00e9 aux tendances absolutistes de la monarchie fran\u00e7aise : \u00ab Dans le monde occidental, la souverainet\u00e9 illimit\u00e9e n’a pratiquement jamais \u00e9t\u00e9 revendiqu\u00e9e par personne depuis l’Antiquit\u00e9, jusqu’\u00e0 l’apparition de l’absolutisme au XVIe si\u00e8cle. Elle n’a certainement jamais \u00e9t\u00e9 reconnue aux princes m\u00e9di\u00e9vaux, et \u00e0 peu pr\u00e8s jamais r\u00e9clam\u00e9e par eux. Et bien que les monarques absolus du continent europ\u00e9en y aient pr\u00e9tendu avec succ\u00e8s, elle n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement accept\u00e9e comme l\u00e9gitime avant que soit install\u00e9e la d\u00e9mocratie moderne qui, \u00e0 cet \u00e9gard, est l’h\u00e9riti\u00e8re de la tradition absolutiste. […] J’ai bon espoir qu’un temps viendra o\u00f9 la m\u00eame r\u00e9pugnance que nous \u00e9prouvons envers les autres formes de gouvernement arbitraires sera ressentie \u00e0 l’id\u00e9e d’un groupe d’hommes d\u00e9tenant le pouvoir d’ordonner tout ce qui lui pla\u00eet m\u00eame s’il y est autoris\u00e9 par une majorit\u00e9 des citoyens. C’est l\u00e0 cr\u00e9er une situation de barbarie, non parce que nous avons donn\u00e9 le pouvoir \u00e0 des barbares mais parce que nous avons l\u00e2ch\u00e9 le pouvoir hors des digues du droit, produisant des cons\u00e9quences in\u00e9vitables, quels que soient les hommes \u00e0 qui un tel pouvoir est confi\u00e9. \u00bb (The Constitution of Liberty<\/i>) Le\u00a0demos,<\/i>\u00a0quand il s’exprime en tant que collectivit\u00e9 civique majeure et souveraine, est qualifi\u00e9 de tyrannique, mais quand il retombe en minorit\u00e9 en abandonnant sa souverainet\u00e9 agissante \u00e0 une oligarchie d’experts sup\u00e9rieurement intelligents, le\u00a0demos,\u00a0<\/i>comme par enchantement, redevient fr\u00e9quentable : \u00ab Le concept crucial pour le d\u00e9mocrate doctrinaire [qualifi\u00e9 ailleurs de \u00ab dogmatique \u00bb] est celui de la souverainet\u00e9 populaire. Ce concept signifie que la r\u00e8gle majoritaire n’est pas limit\u00e9e ni limitable. L’id\u00e9al de d\u00e9mocratie, originairement destin\u00e9 \u00e0 emp\u00eacher tout pouvoir de devenir arbitraire, devient ainsi la justification d’un nouveau pouvoir arbitraire. […] Ce n’est pas dans les r\u00e9solutions d’une majorit\u00e9 que nous trouverons une sagesse sup\u00e9rieure. Elles sont plut\u00f4t \u00e0 m\u00eame d’\u00eatre inf\u00e9rieures aux r\u00e9solutions qu’auraient prises les plus intelligents des membres du groupe apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 tous les avis. \u00bb (Idem<\/i>) \u00ab Tous les avis \u00bb ? Oui, enfin, ceux des honn\u00eates gens.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hayek juge la d\u00e9mocratie d’apr\u00e8s les hommes politiques sans envergure ni id\u00e9es qui l’animent, ou plut\u00f4t qui la d\u00e9sincarnent, en tant qu’oblig\u00e9s serviles des opinions majoritaires. Le char de l’\u00c9tat, conduit par de tels hommes, suit la m\u00eame trajectoire erratique qu’un rouleau compresseur au volant duquel des ivrognes se relaieraient (l’image est de Hayek). Il constate et d\u00e9plore le r\u00e8gne du client\u00e9lisme, du marchandage, mais lorsqu’il cherche un exemple de ces minorit\u00e9s qui n\u00e9gocient des privil\u00e8ges en \u00e9change de leur ralliement, il n’\u00e9voque pas, bizarrement, les lobbies de la finance ou de l’agro-industrie, mais les syndicats, dont les exigences sont forc\u00e9ment et dans tous les cas de figure d\u00e9raisonnables : \u00ab Si un gouvernement a le pouvoir de ratifier l[es] exigences [des groupes particuliers], il devient leur esclave. […] Ce fut le cas en Grande-Bretagne avant madame Thatcher o\u00f9 les syndicats bloqu\u00e8rent toute politique pouvant tirer le pays hors du d\u00e9clin \u00e9conomique. \u00bb Nous y voil\u00e0. Les rassemblements de citoyens contestataires, suspects de vouloir tirer la nappe \u00e0 eux, g\u00eanent la marche du monde. Demander de meilleures conditions de travail ou de reclassement, si votre outil de travail est devenu obsol\u00e8te, c’est exercer sur la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re une pression insupportable qui risquerait de donner des id\u00e9es \u00e0 d’autres corps de m\u00e9tier et d’entra\u00eener de f\u00e2cheux d\u00e9sordres. Deux poids deux mesures. La libert\u00e9 de manoeuvre que Thatcher d\u00e9nia aux ouvriers et aux fonctionnaires, elle l’accorda largement, comme nous le savons, aux financiers, tellement plus comp\u00e9tents dans les mati\u00e8res \u00e9conomiques. Ces derniers en firent un si bon usage qu’ils imagin\u00e8rent de faire \u00e9ponger leurs dettes de jeu par les \u00c9tats sur la dette desquels ils sp\u00e9culaient – et sp\u00e9culent toujours. Cette piperie du renflouement perp\u00e9tuel, digne de la roue d’Orffyreus, a une devise maintenant c\u00e9l\u00e8bre : face je gagne, pile tu perds.\u00a0<\/span><\/p>\n

Je rel\u00e8ve une autre contradiction dans le discours d’Hayek. Sa b\u00eate noire philosophique, c’est ce qu’il d\u00e9signe par l’\u00e9tiquette \u00ab rationalisme constructiviste \u00bb, qu’il pose sur Descartes, Hobbes et Rousseau. Ces trois-l\u00e0 pr\u00e9tendent asseoir la vie en soci\u00e9t\u00e9 sur des principes de raison (\u00ab contrat social \u00bb) alors qu’il se m\u00eale aux projets humains collectifs un tas d’autres r\u00e8gles plus ou moins explicites, les \u00ab traditions \u00bb, qui en d\u00e9vient le cours et en renouvellent la mati\u00e8re. Na\u00efvet\u00e9 que de croire que la soci\u00e9t\u00e9 veut ceci ou cela. La soci\u00e9t\u00e9 ne veut pas. Elle est voulue. Le fondateur de l’\u00e9cole autrichienne d’\u00e9conomie, Carl Menger, soutenait m\u00eame que les institutions sont n\u00e9es spontan\u00e9ment, sans plan pr\u00e9\u00e9tabli, au carrefour des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s bien compris. Hayek et lui rejettent le \u00ab rationalisme constructiviste \u00bb dans les limbes de la pens\u00e9e primitive. On voit bien o\u00f9 ils veulent en venir. La d\u00e9mocratie, avec ses frottements multiples, avec ses organigrammes compliqu\u00e9s, avec ses syst\u00e8mes tortueux de compensation sociale, prend le contrepied des traditions, traditions d’in\u00e9gale r\u00e9partition des richesses et des pouvoirs sous pr\u00e9texte de meilleures capacit\u00e9s de discernement et de projection, lesquelles ne sont r\u00e9putables telles, \u00e0 bien les regarder, que parce que le plus grand nombre n’y a pas acc\u00e8s – d\u00e9tail g\u00e9n\u00e9ralement omis par les ap\u00f4tres de la libert\u00e9 d’entreprendre sans la d\u00e9mocratie. La contradiction r\u00e9side dans le fait qu’Hayek retire au peuple les capacit\u00e9s de rationalisation de l’organisation politique pour en doter le petit groupe des \u00ab d\u00e9marques \u00bb en charge du \u00ab gouvernement limit\u00e9 \u00bb de ses r\u00eaves, comme si l’\u00e9lite des hommes \u00e9tait moins vuln\u00e9rable aux errements qu’il d\u00e9c\u00e8le dans le commun des hommes. Il n’avait pas pr\u00e9vu l’ascension d’\u00e9lites d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment communes et l’\u00e9mergence de peuples \u00e9tonnamment inventifs. Des \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents, en certains points du globe, tendraient \u00e0 montrer que le\u00a0demos,<\/i>\u00a0dans le sens plein et noble du terme, non seulement existe, mais pense et se pense par-del\u00e0 les us et coutumes et contre la tyrannie des minorit\u00e9s qui ont pens\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent pour lui et l’ont assujetti \u00e0 leur d\u00e9raison.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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