Quand Darwin parle de \u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb, le processus implicite, sans lequel il ne pourrait y avoir s\u00e9lection de certaines des combinaisons obtenues, est bien entendu la reproduction qui s\u2019op\u00e8re elle \u00e0 proprement parler naturellement, c\u2019est-\u00e0-dire m\u00e9caniquement.<\/p>\n
Il en va en r\u00e9alit\u00e9 de m\u00eame pour ce que fabrique l\u2018homme\u00a0: il ne produit pas v\u00e9ritablement \u00e0 dessein, il produit au contraire \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ensemble de toutes les combinaisons possibles\u00a0et, toutes les combinaisons qui \u00ab\u00a0fonctionnent\u00a0\u00bb trouvant n\u00e9cessairement un acheteur, elles sont reproduites.<\/p>\n
L\u2019homme se contente de poursuivre, de mani\u00e8re \u00ab\u00a0culturelle\u00a0\u00bb et il faut entendre par cela, simplement\u00a0: \u00ab\u00a0au-del\u00e0 du biologique\u00a0\u00bb, la dynamique de la s\u00e9lection naturelle. Par ailleurs, l\u2019homme se r\u00e9v\u00e8le incapable d\u2019exercer le moindre contr\u00f4le, la moindre ma\u00eetrise, sur ce processus \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb de reproduction \/ s\u00e9lection \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e9pith\u00e8te \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb renvoyant pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019absence de choix, au fait que tout est tent\u00e9, et que tout ce qui \u00ab\u00a0fonctionne\u00a0\u00bb est reproduit.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, comme pour notre destin individuel et ses multiples p\u00e9rip\u00e9ties, nous, \u00eatres humains, sommes toujours capables de produire a posteriori un discours justificatif mettant en sc\u00e8ne une intention pr\u00e9alable, un \u00ab\u00a0but\u00a0\u00bb, que l\u2019effet produit et constat\u00e9 aurait en fait \u00ab\u00a0r\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb, et un \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb op\u00e9r\u00e9 entre diff\u00e9rents buts possibles (*). Pour vous en convaincre, consultez votre quotidien imprim\u00e9 ou en ligne, o\u00f9 vous trouverez des justifications \u00e9rudites des O.G.M., du nucl\u00e9aire civil, des armes de destruction massive, physique, chimique, et aujourd\u2019hui, biologique, etc. en d\u00e9pit du fait qu\u2019avec eux le p\u00e9ril pour l\u2019esp\u00e8ce grandit \u00e0 chaque jour qui passe.<\/p>\n
L\u2019avantage de cette perspective, selon laquelle la ma\u00eetrise humaine du vaste processus \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb de reproduction \/ s\u00e9lection \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 inexistante, c\u2019est que l\u2019avenir devient enti\u00e8rement pr\u00e9visible. Un simple calcul portant sur une combinatoire et les effets d\u2019\u00e9mergence dus \u00e0 la complexit\u00e9 aurait pu nous pr\u00e9dire quand nous d\u00e9barquerions pour la premi\u00e8re fois sur la lune, et de m\u00eame, quand nous a-mars-irons dans l\u2019avenir. De m\u00eame pour le calcul de quand nous serons tous morts en raison de la pollution, du r\u00e9chauffement climatique, de la course aux armements, etc.<\/p>\n
La variable qui rendait difficile la pr\u00e9diction du destin humain \u00e9tait l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00ab\u00a0volont\u00e9 humaine\u00a0\u00bb, prenant des \u00ab\u00a0d\u00e9cisions\u00a0\u00bb, en fonction de \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb, etc. En l\u2019absence de cette hypoth\u00e8se (dont nous pouvons consid\u00e9rer maintenant qu\u2019elle a amplement \u00e9t\u00e9 infirm\u00e9e par les faits) la pr\u00e9diction de notre destin rel\u00e8ve du simple calcul des probabilit\u00e9s compl\u00e9t\u00e9 d\u2019effets d\u2019\u00e9mergence dus \u00e0 la complexit\u00e9.<\/p>\n
Deux questions qui s\u2019imposent pourtant d\u2019un point de vue intellectuel n\u2019ont apparemment jamais \u00e9t\u00e9 historiquement pos\u00e9es\u00a0: 1) faut-il vraiment tester toutes les combinaisons physiques, chimiques et aujourd\u2019hui, biologiques, possibles\u00a0? 2) faut-il vraiment reproduire tout ce qui \u00ab\u00a0fonctionne\u00a0\u00bb sous pr\u00e9texte qu\u2019il se trouvera toujours bien quelqu\u2019un pour l\u2019acheter\u00a0?<\/p>\n
R\u00e9pondre maintenant \u00e0 ces deux questions ouvrirait une nouvelle option\u00a0: celle d\u2019une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019interf\u00e9rer avec le processus \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb de reproduction \/ s\u00e9lection \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb, qui nous conduirait \u00e0 ne plus tout tenter, et \u00e0 ne plus vendre tout ce qui, ayant \u00e9t\u00e9 tent\u00e9, fonctionne. Il faudrait pour cela qu\u2019une communication puisse s\u2019\u00e9tablir entre les hommes qui comprennent et ceux qui d\u00e9cident, communication qui, elle non plus, n\u2019a malheureusement jamais \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e au cours de trois mille ans au moins de \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb humaine.<\/p>\n
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\n(*) Cf. Paul Jorion, Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/a><\/i> (1989\u00a0; 2012)\u00a0; \u00ab\u00a0Le secret de la chambre chinoise\u00a0\u00bb<\/a> (1999).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"