{"id":57105,"date":"2013-08-08T10:22:29","date_gmt":"2013-08-08T08:22:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57105"},"modified":"2013-08-08T10:32:15","modified_gmt":"2013-08-08T08:32:15","slug":"le-lieu-qui-permet-a-chacun-de-discerner-le-chemin-de-sa-liberte-par-annie-le-brun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/08\/08\/le-lieu-qui-permet-a-chacun-de-discerner-le-chemin-de-sa-liberte-par-annie-le-brun\/","title":{"rendered":"Le lieu qui permet \u00e0 chacun de discerner le chemin de sa libert\u00e9<\/b>, par Annie Le Brun"},"content":{"rendered":"

Comme j\u2019avais signal\u00e9 \u00e0 Annie Le Brun, dans une conversation jeudi dernier, que je m\u2019appr\u00eatais \u00e0 \u00e9crire quelques billets consacr\u00e9s \u00e0 Keynes et au groupe de Bloomsbury, mes trois billets ayant \u00e9t\u00e9 mis en ligne (I<\/a>, II<\/a> et III<\/a>), je lui ai demand\u00e9 ce qu\u2019elle en pensait. Voici sa r\u00e9ponse, qu\u2019elle m\u2019autorise \u00e0 reproduire.<\/p><\/blockquote>\n

Oui, Paul, j’en ai aim\u00e9 la conclusion<\/a> mais aussi tout le reste.<\/p>\n

Une seule r\u00e9serve cependant: je crois que la comparaison, d\u00e8s le d\u00e9but de votre 3e<\/sup> partie, de Bloomsbury avec les \u00ab bobo \u00bb d’aujourd’hui, affaiblit l’\u00e9clairage, parce qu’en d\u00e9calage avec tout ce que vous dites. Et cela vaut aussi pour la conclusion. <\/p>\n

En fait, vos amis de Bloomsbury sont en train d’inventer le lieu qui permet \u00e0 chacun de discerner le chemin de sa libert\u00e9. Et vous en rendez tr\u00e8s bien compte. C’est la r\u00e9ussite de votre \u00e9vocation de Keynes : on per\u00e7oit qu’il s’agit d’une qu\u00eate, qui n’est bien s\u00fbr en rien pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e. Mais d’une qu\u00eate qui consiste \u00e0 s’en remettre d’abord \u00e0 la libert\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat naissant, si je puis dire. De ce point de vue, son attitude \u00e0 l’\u00e9gard de Bekassy<\/a> est significative, avec tous les risques que cela suppose. Sa vie et sa pens\u00e9e se confondant avec cette aventure d’une libert\u00e9 qui se d\u00e9couvre chemin faisant. Et il me semble qu’aucun des habitants de Bloomsbury ne s’est engag\u00e9 dans cette aventure sans en accepter les risques.<\/p>\n

Du coup, rien n’est plus \u00e9loign\u00e9 de l’actuelle \u00ab bobo\u00eftude \u00bb qui est un leurre de plus, une fausse sortie en kit et en toc. Un hors-cadre pr\u00e9fabriqu\u00e9 pour mieux s’int\u00e9grer dans le cadre. Les \u00ab bobos \u00bb n’incarnent rien, ils jouent le r\u00f4le que leur assigne la fallacieuse esth\u00e9tisation du monde men\u00e9e par le capital \u00e0 travers son exploitation du domaine sensible, devenu la source inesp\u00e9r\u00e9e d\u2019une multitude de nouveaux march\u00e9s.<\/p>\n

Aussi, pour en revenir \u00e0 votre conclusion, ce n’est pas aux \u00ab boh\u00e8mes bourgeoises \u00bb que l’histoire s’en remet parfois comme incitation \u00e0 \u00ab changer la vie \u00bb, c’est \u00e0 certains de ceux qui ont tout \u00e0 perdre au changement. D’o\u00f9 la force de l’incarnation dont vous parlez justement. Ce qui d’ailleurs ne va pas sans une perception particuli\u00e8rement fine et une conscience particuli\u00e8rement aigu\u00eb de ce qui est en train de se vivre. De l\u00e0 l’importance des derni\u00e8res lignes de votre conclusion, tout se jouant pour Bloomsbury et pour Keynes dans cette interaction des consciences, preuve de la nature tout autre de qui s’inventait l\u00e0. <\/p>\n

Ce qui s’est pass\u00e9 de fa\u00e7on fulgurante dans la nuit du 4 ao\u00fbt<\/a>. Il faudra peut-\u00eatre que j’y revienne, pour montrer comment la force de l’incarnation tient aussi \u00e0 l’acceptation de la perte, \u00e0 l’acceptation d’une libert\u00e9 qui coupe les amarres, f\u00fbt-ce pour vous emporter au-del\u00e0 de toute d\u00e9termination sociale mais aussi au-del\u00e0 de ce que vous croyez \u00eatre. Et bien s\u00fbr, on n’est pas loin de la po\u00e9sie, celle qui fait dire \u00e0 Apollinaire : \u00ab perdre mais perdre vraiment pour laisser place \u00e0 la trouvaille \u00bb ou \u00e0 Baudelaire : \u00ab plonger dans l’inconnu pour trouver du nouveau \u00bb.<\/p>\n

Dites-moi ce que vous en pensez. D’autant que tout ceci est une fa\u00e7on de vous dire de continuer, de continuer,<\/p>\n

Annie<\/p>\n

P.S. Je vous l\u2019ai peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 dit mais il me semble que quelque chose d\u2019analogue se joue avec le Romantisme allemand et particuli\u00e8rement lors des ann\u00e9es 1798-1800 correspondant \u00e0 la publication de l\u2019Athenaeum<\/i>, \u00e0 travers une n\u00e9cessit\u00e9 comparable d\u2019\u00e9chapper \u00e0 toute cat\u00e9gorie de pens\u00e9e, de sorte que la pens\u00e9e ne se distingue plus d\u2019une libert\u00e9 en qu\u00eate d\u2019elle-m\u00eame mais aussi d\u2019une \u00e9mulation o\u00f9 la libert\u00e9 que chacun conquiert contribue \u00e0 rendre l\u2019autre plus libre. <\/p>\n

Je soulignerai en passant, aussi bien \u00e0 I\u00e9na qu\u2019\u00e0 Bloomsbury, l\u2019enracinement passionnel et l\u2019implication amoureuse, o\u00f9 fa\u00e7on d\u2019\u00eatre et fa\u00e7on de penser se rejoignent, preuve de l\u2019incarnation sans laquelle le vent de l\u2019esprit est condamn\u00e9 \u00e0 avoir le souffle court. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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