{"id":57123,"date":"2013-08-08T17:24:06","date_gmt":"2013-08-08T15:24:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57123"},"modified":"2013-08-08T17:24:06","modified_gmt":"2013-08-08T15:24:06","slug":"lillusion-du-concept-de-dessein-par-fabien-villard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/08\/08\/lillusion-du-concept-de-dessein-par-fabien-villard\/","title":{"rendered":"<b>L&rsquo;ILLUSION DU CONCEPT DE DESSEIN<\/b>, par Fabien Villard"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Billet invit\u00e9. \u00c0 propos de : <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57074\" target=\"_blank\">LE PROCESSUS \u00ab CULTUREL \u00bb DE REPRODUCTION \/ S\u00c9LECTION \u00ab NATURELLE \u00bb<\/a> par Jean-Baptiste Auxi\u00e8tre et Paul Jorion.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ah le joli texte que voil\u00e0 ! Enfin r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, l&rsquo;illusion du concept de dessein, aussi illusoire que celui de dieu. Tout concourt aujourd&rsquo;hui \u00e0 nous en convaincre : les exp\u00e9riences de Libet (1), bien s\u00fbr, mais aussi les explications de Pascal Boyer (2) sur la structure logique du cerveau, la meilleure compr\u00e9hension de ses fonctionnements et de leurs origines \u00e9volutionnaires, les analogies de Hofstadter et Sander (entre autres) (3), l&rsquo;hypoth\u00e8se m\u00e9m\u00e9tique (Blackmore (4), Dennett&#8230;), les r\u00e9flexions sur l&rsquo;\u00e9mergence et sa capacit\u00e9 \u00e0 expliquer des comportements complexes par une collection de comportements simples (5), et surtout notre capacit\u00e9 structurelle et \u00e9volutive \u00e0 raconter des histoires, \u00e0 cr\u00e9er l&rsquo;histoire \u00ab\u00a0a posteriori\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Vous posez les deux questions qui d\u00e9coulent et commencez \u00e0 y r\u00e9pondre par la voie politique, ce qui est naturel \u00e9videmment. Il y a un compl\u00e9ment indispensable \u00e0 cette r\u00e9flexion : la conception. Elle permet de fabriquer, comme un sous-produit, les \u00e9l\u00e9ments de communication n\u00e9cessaires. Elle y apporte la coh\u00e9rence, la clart\u00e9 des messages, et les moyens de filtrer les contenus en fonction des intentions de communication. Elle permettrait sans doute aussi de s\u00e9lectionner diff\u00e9remment les choses, pas sur ce qui marche, mais sur ce qui nous int\u00e9resse en vertu de principes (par exemple d\u00e9mocratiques ?).<\/p>\n<p><!--more-->L&rsquo;\u00e9mergence reste d\u00e9licate \u00e0 traiter, mais comme un effet de bord \u00e0 analyser plut\u00f4t que comme un vain espoir de tomber par essais-erreurs sur quelque chose d\u2019appr\u00e9ciable. Le nombre de syst\u00e8mes appr\u00e9ciables est probablement beaucoup moins grand que le nombre de syst\u00e8mes dangereux.<\/p>\n<p>Je suis sur <a href=\"http:\/\/wiki.praxeme.org\/\" target=\"_blank\">ce cheminement de pens\u00e9e<\/a> depuis quelques ann\u00e9es, \u00e0 partir des observations et travaux m\u00e9thodologiques dans l&rsquo;espace professionnel des syst\u00e8mes d&rsquo;information et de l&rsquo;architecture d&rsquo;entreprise. Et il est pour moi tr\u00e8s \u00e9tonnant de voir au fil de la lecture de votre blog combien les constats dans mon domaine \u00e9triqu\u00e9 rejoignent les constats faits quotidiennement sur le domaine plus large que vous abordez, vous et les autres auteurs du blog. Sortir du cadre, c&rsquo;est une n\u00e9cessit\u00e9 pour bien des domaines.<\/p>\n<p>Merci donc pour votre aide quotidienne \u00e0 \u00e9largir les horizons de la r\u00e9flexion.<\/p>\n<p>====================================<\/p>\n<p>(1) Benjamin Libet <i>L&rsquo;esprit au del\u00e0 des neurones<\/i> &#8211; Dervy 2012, Pr\u00e9face d&rsquo;Axel Kahn<\/p>\n<p>(2) Pascal Boyer <i>Et l&rsquo;homme cr\u00e9a les dieux<\/i> &#8211; Folio Essais 2003<\/p>\n<p>(3) Douglas Hofstadter et Emmanuel Sander <i>L&rsquo;analogie C\u0153ur de la<\/i> <i>pens\u00e9e<\/i> \/ <i>Surfaces and Essences: Analogy as the Fuel and Fire of Thinking<\/i> (\u00e9crit \u00e0 quatre mains en deux langues) &#8211; Odile Jacob pour la version fran\u00e7aise<\/p>\n<p>(4) Susan Blackmore <i>La th\u00e9orie des m\u00e8mes<\/i> &#8211; Max Milo 2006<\/p>\n<p>(5) Par exemple : Ludwig Von Bertalanffy <i>Th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale des syst\u00e8mes<\/i> &#8211; Dunod 2012 (<i>General System Theory<\/i> &#8211; 1968) ; John Gribbin <i>Le chaos, la complexit\u00e9 et l&rsquo;\u00e9mergence de la vie<\/i> &#8211; Champs Science 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Billet invit\u00e9. \u00c0 propos de : <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57074\" target=\"_blank\">LE PROCESSUS \u00ab CULTUREL \u00bb DE REPRODUCTION \/ S\u00c9LECTION \u00ab NATURELLE \u00bb<\/a> par Jean-Baptiste Auxi\u00e8tre et Paul Jorion.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ah le joli texte que voil\u00e0 ! 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