{"id":57860,"date":"2013-08-29T15:49:13","date_gmt":"2013-08-29T13:49:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57860"},"modified":"2013-08-29T15:49:13","modified_gmt":"2013-08-29T13:49:13","slug":"pour-le-chantier-se-passer-de-la-volonte-et-de-lintention-par-jeanne-favret-saada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/08\/29\/pour-le-chantier-se-passer-de-la-volonte-et-de-lintention-par-jeanne-favret-saada\/","title":{"rendered":"Pour le chantier \u00ab Se passer de la volont\u00e9<\/u> et de l’intention<\/u> \u00bb<\/b>, par Jeanne Favret-Saada"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Dans sa vid\u00e9o \u00ab\u00a0A nouveau au seuil d’une guerre mondiale\u00a0\u00bb<\/a>, Paul Jorion a li\u00e9 l’urgence de la situation g\u00e9opolitique (un paquet de conflits distincts dont le nouement pourrait produire une guerre mondiale) avec celle d’un changement dans notre mani\u00e8re de penser la d\u00e9cision politique. Il s’agirait d’op\u00e9rer un d\u00e9placement du m\u00eame type que celui qu’il a apport\u00e9 en \u00e9conomie : ayant montr\u00e9 le profit qu’on peut tirer de l’\u00e9limination de la notion de valeur, il propose que nous nous entra\u00eenions ensemble, dans ce blog, \u00e0 nous passer de la conscience — de ses ressorts, la volont\u00e9<\/em> et l’intention<\/em> — pour penser la prise de d\u00e9cision politique. Gr\u00e2ce \u00e0 quoi nous pourrions comprendre autrement les \u00e9v\u00e9nements produits par les suppos\u00e9s acteurs de la sc\u00e8ne mondiale, et penser de fa\u00e7on nouvelle notre propre participation \u00e0 l’histoire.<\/p>\n

Waouh. Excitant. Terrifiant. Comme il se r\u00e9f\u00e9rait aux travaux de Libet mais qu’il avait aussi en t\u00eate, je suppose, tous ceux qui ont suivi dans les neurosciences sur des sujets aussi divers que la conscience, l’intention, le libre arbitre, la volont\u00e9 — ainsi que leur abord par les neurosciences sous l’angle de la motricit\u00e9, par exemple –, je me suis retrouv\u00e9e embarqu\u00e9e dans un tourbillon de souvenirs de lectures savantes. Lesquelles ne m’avaient pas permis de conclure \u00e0 quoi que ce soit de solide dans aucun domaine — d’autant que ces disciplines sont en perp\u00e9tuel renouvellement –, mais avaient assis d\u00e9finitivement la conception que j’avais pu me faire de l’agir humain \u00e0 partir d’une exp\u00e9rience ethnographique de terrain. Je voudrais donc contribuer \u00e0 ce chantier en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 mon propre parcours intellectuel, mais en essayant de le faire aboutir \u00e0 la crise g\u00e9opolitique dans laquelle nous sommes pris.<\/p>\n

Evidemment, je ne suis assur\u00e9e que de mon point de d\u00e9part, puisque la suite, je ne la connais pas encore. Mais le blog pourrait peut-\u00eatre nous emmener un peu plus loin que je n’ai \u00e9t\u00e9, jusqu’ici, par mes propres moyens. Voici donc un premier billet sur ce que je crois avoir pu accomplir \u00e0 propos de la sorcellerie bocaine.<\/p>\n

*<\/b><\/p>\n

On peut repr\u00e9senter la sorcellerie comme la production, par une intention consciente, d’un effet X sur une cible Y, sans que son auteur ait \u00e0 passer par les m\u00e9diations ordinaires de la production d’effets : une relation de parole, une relation d’argent, un certain travail effectu\u00e9 sur la chose, selon qu’il s’agit d’un effet \u00e0 produire sur un humain, sur du vivant, sur de la mati\u00e8re. De la sorcellerie, certains pensent qu’il s’agit d’une id\u00e9e stupide (\u00ab\u00a0cela ne se peut pas\u00a0\u00bb) ; et d’autres, que si cela se peut, c’est proprement terrifiant (\u00ab\u00a0on entre dans un monde sans limites\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Mon travail a consist\u00e9 \u00e0 d\u00e9placer deux pr\u00e9suppos\u00e9s : d’une part, l’intention n’a nullement besoin d’\u00eatre consciente pour produire un effet (en tout cas sur du vivant) ; d’autre part, la m\u00e9diation qui s’instaure entre l’ensorceleur et sa cible n’est en effet pas ordinaire, mais elle consiste n\u00e9cessairement en une communication — laquelle peut \u00eatre non verbale et jouer sur l’\u00e9change de signaux infimes. Je laisse provisoirement de c\u00f4t\u00e9 la question des effets produits sur de la mati\u00e8re, car on peut presque toujours les ramener \u00e0 de la mati\u00e8re agie par un \u00eatre vivant.<\/p>\n

C’est pourquoi le travail de d\u00e9sorc\u00e8lement consiste dans une lente inculcation, par le d\u00e9sorceleur \u00e0 son consultant, de fa\u00e7ons d’\u00eatre apprises, qui ne trouveront leur pleine efficacit\u00e9 qu’au moment o\u00f9 elles seront devenues un automatisme aussi int\u00e9gr\u00e9 que, par exemple, la conduite automobile.<\/p>\n

La th\u00e9orie freudienne des faits inconscients m’a aid\u00e9e dans une certaine mesure parce qu’elle permettait d’\u00e9chapper au primat de la conscience ; et handicap\u00e9e, d\u00e8s lors que je voulais envisager la sp\u00e9cificit\u00e9 du d\u00e9sorcellement, qui tourne d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le dos au sc\u00e9nario \u0153dipien ; et que je tenais \u00e0 penser aussi les effets de sorcellerie portant sur du vivant non-humain.<\/p>\n

A partir de l\u00e0, j’\u00e9tais bonne pour les neurosciences. <\/p>\n

La suite au prochain num\u00e9ro\u2026<\/p>\n

===================================
\n(Pour ceux que cela int\u00e9resse, D\u00e9sorceler<\/em> (2009, Editions de L’Olivier) synth\u00e9tise ce que mes deux livres pr\u00e9c\u00e9dents avaient montr\u00e9.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans sa vid\u00e9o \u00ab\u00a0A nouveau au seuil d’une guerre mondiale\u00a0\u00bb<\/a>, Paul Jorion a li\u00e9 l’urgence de la situation g\u00e9opolitique (un paquet de conflits distincts dont le nouement pourrait produire une guerre mondiale) avec celle d’un changement dans notre mani\u00e8re de penser la d\u00e9cision politique. Il s’agirait d’op\u00e9rer un d\u00e9placement du m\u00eame […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,9],"tags":[1806,1803,2984,786,194],"class_list":["post-57860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-psychanalyse","tag-benjamin-libet","tag-conscience","tag-desorcelement","tag-inconscient","tag-sorcellerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57860"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57867,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57860\/revisions\/57867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}