{"id":57937,"date":"2013-09-01T00:14:48","date_gmt":"2013-08-31T22:14:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=57937"},"modified":"2013-09-01T05:26:10","modified_gmt":"2013-09-01T03:26:10","slug":"esquisse-pour-une-representation-du-monde-sans-volonte-ni-intentionpar-vincent-teixeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/09\/01\/esquisse-pour-une-representation-du-monde-sans-volonte-ni-intentionpar-vincent-teixeira\/","title":{"rendered":"ESQUISSE POUR UNE REPR\u00c9SENTATION DU MONDE \u00ab\u00a0SANS VOLONT\u00c9 NI INTENTION\u00a0\u00bb<\/b>, par Vincent Teixeira"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Je vous envoie, certes de mani\u00e8re tr\u00e8s succincte et trop rapide, quelques petites\u00a0r\u00e9flexions suite \u00e0 votre vid\u00e9o<\/a> sur un au-del\u00e0 de la valeur d’une part, et de l’intention et de la volont\u00e9 d’autre part, pour ouvrir peut-\u00eatre d’autres chemins de pens\u00e9e. Au-del\u00e0 de l’aspect \u00e9conomique, que je ne ma\u00eetrise pas du tout (mais qui est en mesure de le ma\u00eetriser ? comme de ma\u00eetriser quoi que ce soit…) ou plut\u00f4t pour lequel je n’ai gu\u00e8re de comp\u00e9tences, c’est surtout ce d\u00e9passement de l’intention et de la volont\u00e9 qui m’a saisi.<\/p>\n

Moins du point de vue des neurosciences, domaine qui m’\u00e9chappe \u00e9galement, que d’un point de vue litt\u00e9raire et philosophique (champs de mes formation et travail), au sens large. En effet, il me semble bien qu’il y a l\u00e0 une ouverture possible vers d’autres horizons de pens\u00e9e, compr\u00e9hension et repr\u00e9sentation du monde, de l’Histoire, du r\u00e9el, et j’ajouterais de toute vie int\u00e9rieure.\u00a0Et ce d’autant plus\u00a0que nous vivons dans un monde moderne o\u00f9 les d\u00e9sastres en cours ne sont peut-\u00eatre pas intentionnels ni voulus, mais \u00e9chappent de plus en plus \u00e0 toute ma\u00eetrise, alors m\u00eame que les dirigeants du monde,\u00a0tous nos\u00a0hi\u00e9rarques \u00e9conomico-politiques, affichent encore et toujours, avec la m\u00eame rh\u00e9torique pateline et un cynisme de plus en plus insupportable, des discours pr\u00e9cis\u00e9ment nourris d\u2019\u00ab\u00a0intentions\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0volont\u00e9\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb (\u00e9conomico-marchande ou bien\u00a0\u00ab\u00a0humaniste\u00a0\u00bb, \u00e0 peu de frais). Une mani\u00e8re d’obstruer encore un peu plus le paysage mental, et de maintenir la domination et toutes les ali\u00e9nations qui s’ensuivent.<\/p>\n

Pire encore, me semble-t-il,\u00a0au vu de l\u2019actuelle \u00ab\u00a0administration du d\u00e9sastre\u00a0\u00bb (selon la formulation de R. Riesel et J. Semprun),\u00a0les catastrophes pr\u00e9sentes sont devenues la source de nouvelles \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb, nouveaux profits qu’exploite, en un cycle acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de constructions-destructions-reconstructions, le syst\u00e8me industriel et marchand. Qu’elles soient naturelles ou humaines (mais c\u2019est ins\u00e9parable, tant notre civilisation moderne\u00a0a tout imbriqu\u00e9), g\u00e9opolitiques ou \u00e9cologiques, ces catastrophes servent d\u00e9sormais de pr\u00e9textes \u00e0 r\u00e9alimenter, r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le moteur de la volont\u00e9 de puissance<\/i>, selon un cercle vicieux qui, malgr\u00e9 tous les discours bienveillants ou rassurants dont on le farde,\u00a0menace dangereusement nos destin\u00e9es communes (humanit\u00e9 et monde li\u00e9s). Et la catastrophe de Fukushima, qui est bien, comme l’a dit un Japonais lui-m\u00eame (le scientifique Kiyoshi Kurokawa) un \u00ab\u00a0d\u00e9sastre made in Japan<\/i>\u00a0\u00bb, mais aussi un \u00ab\u00a0d\u00e9sastre\u00a0extr\u00eame-occidental\u00a0\u00bb, de l’Occident et du monde moderne tout entier, n’en est qu’une nouvelle et flagrante illustration – comme la quintessence m\u00eame de cette inhumanit\u00e9 monstrueuse, venue de l’humain, qui risque de nous submerger.<\/p>\n

C’est sans doute que pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab\u00a0l’intention\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0volont\u00e9\u00a0\u00bb de la conscience ont impos\u00e9 ou pr\u00e9tendent imposer leurs lois, au d\u00e9triment de toute circonspection, attention \u00e0 la part d’inconnu, d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et d\u2019\u00e9tranget\u00e9 qui nous habite, comme de toute common decency<\/i>. Dans ses intentions, gouvern\u00e9es par \u00ab\u00a0la raison du progr\u00e8s\u00a0\u00bb, comme dans sa volont\u00e9 de ma\u00eetrise\u00a0du monde (qui corrompt une authentique volont\u00e9 de savoir<\/i>, laquelle ne peut faire l’\u00e9conomie de son ignorance, du non-savoir<\/i>), l’homme moderne semble avoir n\u00e9glig\u00e9 la conscience de ce qui lui \u00e9chappe, in\u00e9luctablement, et du partage, irr\u00e9fragable, entre conscient et inconscient, savoir et non-savoir, connu et inconnu, \u00e9trange et familier… et ce, \u00e9tonnamment,\u00a0malgr\u00e9 les d\u00e9couvertes majeures de la psychanalyse, et des neurosciences, pour ne rien dire de la physique quantique.<\/p>\n

N\u2019est-ce pas l\u00e0 le signe d\u2019un oubli majeur (et mortif\u00e8re) de nos origines, comme celui d\u2019une insouciance, en toute connaissance de cause des dangers (ce qui est plus grave), quant \u00e0 notre destin\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Pourtant, par un retour aux \u00ab\u00a0fondamentaux\u00a0\u00bb, si\u00a0je puis dire,\u00a0de la philosophie occidentale (le \u00ab\u00a0je sais que je ne sais pas\u00a0\u00bb de Socrate), que l’homme apprenti sorcier, avec sa volont\u00e9 de savoir, mais surtout de puissance, a un peu oubli\u00e9s ou pi\u00e9tin\u00e9s, on peut sans doute penser que ce souci de notre ignorance aurait quelque chance d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9valu\u00e9. Entre parenth\u00e8ses, le da\u00efmon<\/i> socratique ne serait-il pas comme une des incarnations possibles de cet au-del\u00e0 de l’intention et de la volont\u00e9 ? Par ailleurs, toute la part de \u00ab\u00a0pens\u00e9e magique\u00a0\u00bb (pour le dire vite) au c\u0153ur de l’homme, ce que Roberto Calasso a si merveilleusement nomm\u00e9 \u00ab\u00a0la folie qui vient des Nymphes\u00a0\u00bb, que l\u2019on a un peu trop vite fait de rel\u00e9guer aux arcanes de l\u2019occultisme ou \u00e0 la seule ethnographie de peuples dits \u00ab\u00a0primitifs\u00a0\u00bb, va aussi dans le m\u00eame sens d\u2019un d\u00e9passement de la raison comme volont\u00e9 et intention.<\/p>\n

Si l’on songe aussi aux\u00a0sch\u00e8mes mythiques, voire \u00ab\u00a0sc\u00e8nes primitives\u00a0\u00bb, de notre culture occidental, on s’aper\u00e7oit que dans les po\u00e8mes hom\u00e9riques (d\u00e9nu\u00e9s de toute psychologie moderne),\u00a0qu’il s’agisse de la col\u00e8re d’Achille ou des p\u00e9rils travers\u00e9s par Ulysse, les h\u00e9ros grecs ne sont pas m\u00fbs par leurs intentions ou volont\u00e9, ni non plus par leurs instincts, mais par un entrelacement obscur entre leurs d\u00e9sirs, une conscience de l’injustice\u00a0et une certaine n\u00e9cessit\u00e9, qu’on l’appelle \u00ab\u00a0destin\u00a0\u00bb ou d\u2019un autre mot. Au-del\u00e0 des relations avec les dieux (disparus), ce qui se jouait l\u00e0, aux origines de notre litt\u00e9rature et de notre Occident, c\u2019est bien le partage et le myst\u00e8re insondable des puissances qui, \u00e0 l\u2019origine de nos actions, traversent et agitent (agissent) obscur\u00e9ment notre vie mentale et sensible, \u00ab\u00a0cet infracassable noyau de nuit\u00a0\u00bb qui nous hante. Comme on est loin des illusions (\u00e0 venir) du \u00ab\u00a0libre arbitre\u00a0\u00bb et de la \u00ab\u00a0raison impuissante\u00a0\u00bb (Pascal) par laquelle l\u2019homme s\u2019est cru, et s\u2019est \u00ab\u00a0voulu\u00a0\u00bb, avec l\u2019aide du d\u00e9veloppement technologique, \u00ab\u00a0comme ma\u00eetre et possesseur de la nature\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ainsi, malgr\u00e9 les apparences (cet introuvable \u00ab\u00a0nouvel ordre mondial\u00a0\u00bb, si ce n\u2019est celui d\u2019une fuite en avant), malgr\u00e9 le caract\u00e8re toujours apor\u00e9tique de nos questionnements et repr\u00e9sentations, n’est-ce pas la n\u00e9cessit\u00e9 d’un hypoth\u00e9tique (car toujours construit, relatif, inachev\u00e9, imparfait) \u00ab\u00a0ordre du monde\u00a0\u00bb qui fait d\u00e9faut aujourd’hui ? un ordre du monde qui, \u00e0 travers\u00a0les actions humaines,\u00a0tiendrait absolument compte de l’interd\u00e9pendance de toutes choses, et d’abord de la constellation homme-monde, au-del\u00e0 du primat de la conscience, f\u00fbt-elle bien ou mal intentionn\u00e9e, \u00ab\u00a0au-del\u00e0 du bien et du mal\u00a0\u00bb – oui, sans doute, comme un imp\u00e9ratif \u00e0 la fois \u00e9thique et cognitif : comprendre que nos repr\u00e9sentations, comme nos d\u00e9sirs \u00e9chappent largement \u00e0 la conscience, \u00e0 la volont\u00e9 comme \u00e0 l’intention, et en m\u00eame temps sont toujours li\u00e9s \u00e0 notre situation (historique) dans le monde, dans un \u00eatre-ensemble, qui unit tous les hommes entre eux, et tout l’humain \u00e0 tout l’inhumain.<\/p>\n

Sans parler des repr\u00e9sentations du monde (\u00e0 la fois mythologique et historique) dans d’autres cultures, notamment orientales, o\u00f9 la \u00ab\u00a0volont\u00e9\u00a0\u00bb au sens occidental n’existe, ou plut\u00f4t n\u2019existait pas. N\u00e9anmoins,\u00a0peut-on jamais \u00ab\u00a0se passer de toute volont\u00e9\u00a0\u00bb ? sans doute pas plus que de toute \u00ab\u00a0repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb – mais il conviendrait peut-\u00eatre d’entendre alors \u00ab\u00a0volont\u00e9\u00a0\u00bb en un sens diff\u00e9rent, par exemple tel que l\u2019esquissa justement Schopenhauer, plus proche de \u00ab\u00a0d\u00e9sir\u00a0\u00bb, volont\u00e9 de vivre… et sans doute aussi \u00ab\u00a0contestation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0r\u00e9volte\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0D\u00e9sirs\u00a0\u00bb qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec les \u00ab\u00a0pulsions\u00a0\u00bb – dans un monde o\u00f9 pr\u00e9cis\u00e9ment nos pulsions, individuelles et collectives, sont aujourd\u2019hui tellement sollicit\u00e9es, agit\u00e9es, manipul\u00e9es, \u00e0 tel point qu\u2019en vertu d\u2019intentions et volont\u00e9s sup\u00e9rieures, l\u2019homme tend \u00e0 \u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de lui-m\u00eame… Une d\u00e9possession de l\u2019humain qui va de pair avec la d\u00e9r\u00e9alisation (et destruction) du monde.<\/p>\n

\u00c0 suivre…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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