{"id":58073,"date":"2013-09-04T12:26:36","date_gmt":"2013-09-04T10:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=58073"},"modified":"2013-09-04T13:36:17","modified_gmt":"2013-09-04T11:36:17","slug":"ou-sont-passes-les-intellectuels-iii-la-reponse-denzo-traverso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/09\/04\/ou-sont-passes-les-intellectuels-iii-la-reponse-denzo-traverso\/","title":{"rendered":"\u00ab O\u00d9 SONT PASS\u00c9S LES INTELLECTUELS ? \u00bb (III) LA R\u00c9PONSE D’ENZO TRAVERSO<\/b>"},"content":{"rendered":"

\u00c0 propos d’Enzo Traverso, O\u00f9 sont pass\u00e9s les intellectuels ?<\/u> conversation avec R\u00e9gis Meyran, Paris : Textuel 2013<\/p><\/blockquote>\n

Il faut noter pour commencer qu\u2019Enzo Traverso accepte de situer son expos\u00e9 sur les intellectuels dans le cadre de la question pos\u00e9e par le titre de son entretien avec R\u00e9gis Meyran, c\u2019est-\u00e0-dire que, d\u2019une certaine mani\u00e8re, les intellectuels ont bien disparu, ou sont en tout cas invisibles aujourd\u2019hui. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas s\u00fbr qu\u2019il y en ait si peu, mais certes ils n\u2019ont pas une grande visibilit\u00e9\u00a0\u00bb (p. 49).<\/p>\n

Qui sont tout d\u2019abord les intellectuels\u00a0? Traverso reprend \u00e0 son compte la d\u00e9finition de Karl Mannheim dans Id\u00e9ologie et Utopie<\/i> (1929)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0un groupe social relativement ind\u00e9pendant \u2013 \u00ab\u00a0librement flottant\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sans attaches\u00a0\u00bb (freischwebend<\/i>) \u2013 qui s\u2019\u00e9rige au-dessus des classes et se fixe la t\u00e2che de forger un imaginaire nouveau, des alternatives sociales, des utopies\u00a0\u00bb (pp. 54-55).<\/p><\/blockquote>\n

Il fait \u00e9galement sienne la d\u00e9finition lapidaire de Sartre dans \u00ab\u00a0Plaidoyer pour les intellectuels\u00a0\u00bb (1966)\u00a0: l\u2019intellectuel est \u00ab\u00a0quelqu\u2019un qui se m\u00eale de ce qui ne le regarde pas\u00a0\u00bb (p. 34). Les deux vont \u00e9videmment bien ensemble, l\u2019absence d\u2019attaches permettant \u00e0 l\u2019intellectuel-papillon de se poser partout.<\/p>\n

Les intellectuels ont-ils jamais servi \u00e0 quelque chose\u00a0? Sur le plan des id\u00e9es, certainement. Et sur le plan des d\u00e9cisions qui furent prises\u00a0? Traverso \u00e9crit que<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les seuls intellectuels qui ont un peu r\u00e9ussi \u00e0 participer au pouvoir sans se fourvoyer sont ceux qui, \u00e0 un moment particulier du XXe<\/sup> si\u00e8cle, ont accompagn\u00e9 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat-providence, qui a fonctionn\u00e9 quelques d\u00e9cennies\u00a0\u00bb (p. 41).<\/p><\/blockquote>\n

Keynes, toujours lui.<\/p>\n

Mais, pour s\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9e les ailes trop souvent \u00e0 l\u2019incandescence de l\u2019utopie (le marxisme et ses mises en application, le plus souvent), la classe o\u00f9 se recrutaient les intellectuels a cess\u00e9 de g\u00e9n\u00e9rer des utopies. Elle a troqu\u00e9 la mauvais habitude qu\u2019elle avait de se m\u00ealer de ce qui ne la regarde pas pour l\u2019activit\u00e9 plus lucrative d\u2019\u00ab\u00a0expert\u00a0\u00bb dans laquelle, au contraire, on ne dit que ce qui arrange le commanditaire\u00a0: l\u2019expertise est \u00ab\u00a0indiscutable [, la] critiquer serait faire preuve de sectarisme\u00a0\u00bb (p. 81). Ayant cess\u00e9 d\u2019engendrer des utopies, elle n\u2019est plus d\u2019aucune utilit\u00e9 dans la vie des partis politiques, o\u00f9 elle a avantageusement \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par les publicitaires\u00a0: \u00e0 la place de l\u2019utopie qui faisait r\u00eaver on a aujourd’hui un marketing scientifiquement cibl\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019analyse des sondages\u00a0(p. 52).<\/p>\n

Comme le fait remarquer Traverso, ce sont les nouveaux philosophes<\/i> qui ont sonn\u00e9 le glas des utopies\u00a0: la d\u00e9convenue sur laquelle d\u00e9boucha leur engagement marxiste-l\u00e9niniste fut si vive qu\u2019ils en vinrent \u00e0 voir dans toute utopie un leurre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab La r\u00e9volution est vue comme un mythe pernicieux, qui m\u00e8ne forc\u00e9ment \u00e0 la dictature fasciste ou communiste. Le seul engagement valable et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 est alors une cause humanitaire. De ce point de vue, l\u2019humanitarisme est un peu l\u2019id\u00e9ologie d\u2019une \u00e8re qui se voudrait \u00ab post-id\u00e9ologique \u00bb (p. 66).<\/p><\/blockquote>\n

Mais le risque, comme il le souligne encore, est de se retrouver alors dans un relativisme de la nuit des utopies o\u00f9 tous les chats du politique sont \u00e9galement gris\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceci conduit \u00e0 une vision singuli\u00e8re de la Seconde Guerre mondiale, dans laquelle il faudra condamner simultan\u00e9ment les r\u00e9sistants et les collaborateurs, en r\u00e9habilitant les vrais h\u00e9ros, les secoureurs de victimes\u00a0\u00bb (p. 35).<\/p><\/blockquote>\n

Je rappelle que durant la Seconde guerre mondiale, Wittgenstein, ayant vu rejet\u00e9 son volontariat d\u2019ambulancier au front, fut portier d\u2019un h\u00f4pital londonien.<\/p>\n

N\u2019existe-t-il aucune alternative au refus dor\u00e9navant des utopies, dont l\u2019apparentement \u00e0 une d\u00e9pression post-traumatique est quand m\u00eame un peu trop criant\u00a0? Si dit Traverso\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Priv\u00e9 d\u2019utopies, le monde a tourn\u00e9 le regard vers le pass\u00e9. La m\u00e9moire est devenue une obsession culturelle. […] L’intellectuel critique imaginait la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 venir, alors que depuis les ann\u00e9es 1980 il officie la c\u00e9l\u00e9bration quasi religieuse du pass\u00e9 et se charge de l’\u00e9laboration de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb (p. 72).<\/p><\/blockquote>\n

Tout lecteur de Freud aura imm\u00e9diatement reconnu le travail de deuil<\/i><\/a>, du deuil\u00a0de soi-m\u00eame en l\u2019occurrence. Parvenue au soir de sa vie, l\u2019esp\u00e8ce humaine adopte la voie de la sagesse\u00a0: elle se penche sur son pass\u00e9, sur le chemin parcouru, sur la t\u00e2che accomplie, et se r\u00e9concilie, apais\u00e9e, avec le fait que son avenir lui n\u2019aura malheureusement plus lieu.<\/p>\n

\u00c0 moins que\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

\u00c0 propos d’Enzo Traverso, O\u00f9 sont pass\u00e9s les intellectuels ?<\/u> conversation avec R\u00e9gis Meyran, Paris : Textuel 2013<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il faut noter pour commencer qu\u2019Enzo Traverso accepte de situer son expos\u00e9 sur les intellectuels dans le cadre de la question pos\u00e9e par le titre de son entretien avec R\u00e9gis Meyran, c\u2019est-\u00e0-dire que, d\u2019une certaine mani\u00e8re, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,6],"tags":[2999,2998,1966,119,573,2992,2997,1571],"class_list":["post-58073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychanalyse","category-questions-essentielles","tag-nouveaux-philosophes","tag-enzo-traverso","tag-intellectuels","tag-john-maynard-keynes","tag-ludwig-wittgenstein","tag-marxisme","tag-travail-du-deuil","tag-utopies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58073"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59154,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58073\/revisions\/59154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}