{"id":58570,"date":"2013-09-23T17:55:52","date_gmt":"2013-09-23T15:55:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=58570"},"modified":"2013-09-23T22:07:48","modified_gmt":"2013-09-23T20:07:48","slug":"projet-darticle-pour-lencyclopedie-au-xxieme-siecle-courage-par-bertrand-rouzies-leonardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/09\/23\/projet-darticle-pour-lencyclopedie-au-xxieme-siecle-courage-par-bertrand-rouzies-leonardi\/","title":{"rendered":"PROJET D’ARTICLE POUR \u00ab\u00a0L’ENCYCLOP\u00c9DIE AU XXI\u00e8me<\/sup> SI\u00c8CLE\u00a0\u00bb – COURAGE<\/b>, par Bertrand Rouzi\u00e8s-L\u00e9onardi"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

COURAGE<\/h2>\n
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COURAGE : rage de coeur persistante, force d’\u00e2me qui n’a cure des lauriers qu’on lui d\u00e9cerne pour ses hauts faits, qui les repousse m\u00eame avec d\u00e9dain de peur qu’on croie que le m\u00e9rite se marchande. Avoir du courage, c’est avoir du coeur, par un d\u00e9tour m\u00e9tonymique immortalis\u00e9 en litt\u00e9rature par le classique \u00ab\u00a0Rodrigue, as-tu du coeur ?\u00a0\u00bb du\u00a0Cid\u00a0<\/i>de Corneille. L’expression \u00ab\u00a0avoir du coeur \u00e0 l’ouvrage\u00a0\u00bb en a conserv\u00e9 le souvenir dans la langue courante. Pourquoi donc parler de force d’\u00e2me \u00e0 propos d’un \u00e9lancement de poitrine ? L’habitude en est prise depuis fort longtemps. Quelques-uns des hommes qui ont foul\u00e9 la terre avant l’homo oeconomicus\u00a0<\/i>localisaient l’\u00e2me (la conscience, la veille active), confondue avec le souffle (souffle vital), dans la r\u00e9gion du coeur et des poumons, ce qui n’a rien d’incongru, tout bien consid\u00e9r\u00e9, car le courage fait courir. Ce n’est d\u00e9j\u00e0 plus tout \u00e0 fait un l\u00e2che que le l\u00e2che qui court. La liaison de l’\u00e2me et du coeur \u00e9tait famili\u00e8re aux anciens Juifs (Daniel,<\/i>\u00a0II, 30 ; VII, 28,sq.<\/i>). Elle l’\u00e9tait aussi aux anciens Grecs, qui voyaient l’\u00e2me (psukh\u00ea<\/i>) comme une vapeur, une fum\u00e9e log\u00e9e dans la poitrine. Les h\u00e9ros hom\u00e9riques, d’un courage \u00e0 toute \u00e9preuve, ont le souffle (thumos<\/i>) aussi puissant et communicatif que l’amiti\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse. C’est un peu de leur \u00e2me qu’ils r\u00e9pandent autour d’eux en parlant. Ainsi de Nestor dont la voix, telle une rafale, r\u00e9veille Ulysse en p\u00e9n\u00e9trant par ses oreilles et en s’insinuant jusqu’\u00e0 ses\u00a0phrenes,<\/i>\u00a0ses poumons (Iliade,\u00a0<\/i>X, 139). Aristote, \u00e0 la suite de beaucoup d’autres, pensait que \u00ab\u00a0l’oreille ne comporte pas de passage (poros<\/i>) vers le cerveau, mais en comporte un vers le palais\u00a0\u00bb[1]. Du palais au pharynx et du pharynx aux poumons, le circuit des sons, souffle vibrant, \u00e9tait tout trac\u00e9. Les anciens Anglo-Saxons avaient la m\u00eame conception. Dans\u00a0Beowulf<\/i>\u00a0(2819\u00a0sq.<\/i>), l’\u00e2me (sawol<\/i>) \u00ab\u00a0quitte le\u00a0hreder<\/i>\u00a0du h\u00e9ros\u00a0\u00bb.\u00a0Hreder<\/i>\u00a0signifie tout ensemble \u00ab\u00a0coeur, poitrine, esprit, poumon\u00a0\u00bb. Dans certaines provinces de l’Angleterre moderne, dans le Durham, le Somerset ou le Shropshire, par exemple, on continue de d\u00e9signer par le terme de\u00a0soul,<\/i>\u00a0\u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb, les poumons d’un oiseau. Le juron \u00ab\u00a0Sur mon foie et sur mon \u00e2me\u00a0\u00bb doit \u00eatre entendu dans ce sens [2].\u00a0<\/span><\/p>\n

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Compl\u00e9tons : avoir du courage, c’est avoir bon coeur et bonne \u00e2me, sans \u00eatre comptable de leurs effusions. \u00d4tez l’\u00e2me du coeur et vous donnez raison \u00e0 Voltaire : \u00ab\u00a0Le courage n’est pas une vertu, mais une qualit\u00e9 commune aux sc\u00e9l\u00e9rats et aux grands hommes.\u00a0\u00bb Il est vrai que les \u00ab\u00a0grands hommes\u00a0\u00bb des chroniques fauchent plus souvent leurs semblables \u00e0 la mani\u00e8re d’Alexandre qu’ils ne les p\u00eachent \u00e0 la mani\u00e8re de saint Pierre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le courage n’est pas l’apanage des demi-dieux et il se rencontre rarement dans la poitrine de ceux qui en arborent les titres et les troph\u00e9es. S’il semble que bien peu d’entre nous en soient dou\u00e9s, ce n’est pas que nous en manquions par nature, c’est que nous l’\u00e9touffons par conformisme. Un officier allemand charg\u00e9 de la traque des Juifs en France durant la Seconde guerre mondiale (donnons-lui les traits du\u00a0standartenf\u00fcrher<\/i>\u00a0Hans Landa du film\u00a0Inglourious Basterds\u00a0<\/i>de Quentin Tarantino) se livra \u00e0 une petite exp\u00e9rience de psychologie comportementale sur les hommes plac\u00e9s sous son commandement : il les informa de la nouvelle t\u00e2che \u00e0 laquelle ils \u00e9taient affect\u00e9s et ajouta imm\u00e9diatement que ceux d’entre eux qu’elle indisposait moralement pouvaient demander leur transfert dans une autre unit\u00e9 sans craindre d’\u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s. Il y eut bien quelques regards fuyants et des toussotements g\u00ean\u00e9s, mais aucun soldat n’osa saisir la perche. La raison ? La peur du regard des autres. L’esprit de corps triomphant de l’esprit de coeur. On ne quitte pas ses camarades comme cela. Cela ne se fait pas. Dans le camp adverse, le profil des simples r\u00e9sistants et des justes est, dans bien des cas, d\u00e9concertant : beaucoup de gens marginaux, bizarres, au parcours de vie atypique. Quand un b\u00eate journaliste les porte aux nues, ils se r\u00e9crient : ils n’ont rien fait de particuli\u00e8rement m\u00e9ritoire en sauvant leur prochain. L’extraordinaire,\u00a0notre<\/i>\u00a0extraordinaire est leur ordinaire. Faut-il que la soci\u00e9t\u00e9 soit corrompue pour se faire une gloire supr\u00eame d’un trait d’humanit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire ![3]\u00a0<\/span><\/p>\n

Le courage est une vertu dont se pare souvent le politicien au souffle court qui, en digne matamore, ose en paroles ce qu’il n’ose en actes, qui, en digne sophiste, maquille en avanc\u00e9e une reculade, qui, en digne naufrageur, force l’int\u00e9r\u00eat commun \u00e0 garder le cap de ses int\u00e9r\u00eats et de ceux de sa coterie. M\u00e9fions-nous des initiatives lanc\u00e9es \u00e0 grand renfort de trompes, des conf\u00e9rences pr\u00e9par\u00e9es et suivies d’une avalanche de louanges servies \u00e0 soi-m\u00eame par soi-m\u00eame ou servies par d’autres, des actions \u00e9tiquet\u00e9es \u00ab\u00a0prioritaires\u00a0\u00bb dont la discussion et la mise en oeuvre \u00e9ventuelle sont remises \u00e0 l’ann\u00e9e prochaine. Le courage ne calcule pas ses effets devant un miroir. M\u00eame le courage de Rodrigue est suspect. Il s’observe trop \u00e0 l’abri du dilemme corn\u00e9lien. Le courage ose avant m\u00eame d’avoir conscience d’oser, sans m\u00eame avoir conscience d’oser. Il n’est pas en repr\u00e9sentation, il est pr\u00e9sent, pr\u00e9sent au monde qui craque, pr\u00e9sent aux \u00eatres qui demandent \u00e0 \u00eatre secourus, qui demandent \u00e0 vivre encore un peu, qui demandent \u00e0 vivre mieux. Un homme politique n’est susceptible de courage que quand il se laisse toucher, qu’il ne se voit plus en repr\u00e9sentant mais en ressentant, qu’il tend cette autre main, non pas la main qui glisse, mais la main qui seconde, la main qui rel\u00e8ve, la main qui relie.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab Il y a ceux qui donnent peu de l\u2019abondance qu\u2019ils poss\u00e8dent \u2013 et ils le donnent pour susciter la gratitude et leur d\u00e9sir secret corrompt leurs dons.
\nEt il y a ceux qui poss\u00e8dent peu et qui le donnent en entier.
\nCeux-l\u00e0 ont foi en la vie et en la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de la vie, et leur coffre ne se vide jamais.
\nIl y a ceux qui donnent avec joie, et cette joie est leur r\u00e9compense.
\nEt il y a ceux qui donnent dans la douleur, et cette douleur est leur bapt\u00eame.
\nEt il y a ceux qui donnent et qui n\u2019en \u00e9prouvent point de douleur, ni ne recherchent la joie, ni ne donnent en ayant conscience de leur vertu.
\nIls donnent comme, l\u00e0 bas, le myrte exhale son parfum dans l\u2019espace de la vall\u00e9e.
\nPar les mains de ceux-l\u00e0 Dieu parle, et du fond de leurs yeux Il sourit \u00e0 la terre.
\nIl est bon de donner lorsqu\u2019on vous le demande, mais il est mieux de donner quand on vous le demande point, par compr\u00e9hension ;
\nEt pour celui dont les mains sont ouvertes, la qu\u00eate de celui qui recevra est un bonheur plus grand que le don lui-m\u00eame.
\nEt n\u2019y a-t-il rien que vous voudriez refuser ?
\nTout ce que vous poss\u00e9dez, un jour sera donn\u00e9 ;
\nDonnez donc maintenant, afin que la saison du don soit la v\u00f4tre et non celle de vos h\u00e9ritiers.
\nVous dites souvent : \u00ab\u00a0Je donnerai, mais seulement \u00e0 ceux qui le m\u00e9ritent \u00bb.
\nLes arbres de vos vergers ne parlent pas ainsi, ni les troupeaux dans vos p\u00e2turages.
\nIls donnent de sorte qu\u2019ils puissent vivre, car pour eux, retenir est p\u00e9rir.
\nAssur\u00e9ment, celui qui est digne de recevoir ses jours et ses nuits est digne de recevoir tout le reste de vous.
\nEt celui qui m\u00e9rite de boire \u00e0 l\u2019oc\u00e9an de la vie m\u00e9rite de remplir sa coupe \u00e0 votre petit ruisseau.
\nEt quel m\u00e9rite plus grand peut-il exister que celui qui r\u00e9side dans le courage et la confiance, et m\u00eame dans la charit\u00e9, de recevoir ?
\nEt qui \u00eates-vous pour qu\u2019un homme doive d\u00e9voiler sa poitrine et abandonner sa fiert\u00e9, de sorte que vous puissiez voir sa dignit\u00e9 mise \u00e0 nu et sa fiert\u00e9 expos\u00e9e ?
\nVeillez d\u2019abord \u00e0 m\u00e9riter vous m\u00eame de pouvoir donner, et d\u2019\u00eatre un instrument du don. \u00bb<\/p>\n

(Khalil Gibran, Le Don)<\/p><\/blockquote>\n

_______________\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Aristote,\u00a0Histoire des animaux,\u00a0<\/i>492 a 19.\u00a0<\/span><\/p>\n

[2] L’allemand\u00a0Seele,<\/i>\u00a0l’\u00e9quivalent de\u00a0soul,<\/i>\u00a0renvoie aussi aux branchies d’un poisson. Voir Richard Broxton Onians,\u00a0Les origines de la pens\u00e9e europ\u00e9enne,<\/i>\u00a01999.\u00a0<\/span><\/p>\n

[3] Sur la question du \u00ab\u00a0Qu’aurions-nous fait pendant la guerre ?\u00a0\u00bb, on r\u00e9\u00e9coutera avec profit l’\u00e9mission\u00a0R\u00e9pliques<\/i>\u00a0sur France Culture du 6 juillet 2013. On pourra lire aussi\u00a0Alias Caracalla<\/i>\u00a0de Daniel Cordier (Gallimard, 2009) et\u00a0Aurais-je \u00e9t\u00e9 r\u00e9sistant ou bourreau ?<\/i>\u00a0de Pierre Bayard (Les \u00c9ditions de Minuit, 2013).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

COURAGE<\/h2>\n
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