L’\u00e9ventail des classes sociales au sein desquelles se d\u00e9roulent les films de Woody Allen est extr\u00eamement restreint, se limitant – \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s – aux cercles qu’Allen fr\u00e9quente sans aucun doute dans la vie quotidienne avec, comme leur centre de gravit\u00e9, la haute bourgeoisie des professions lib\u00e9rales, des hauts fonctionnaires et des artistes en vogue. Les trag\u00e9dies quand elles ont lieu, comme dans Interiors<\/em> (1978), Crimes and Misdemeanors<\/em> (1989), Melinda and Melinda<\/em> (2004) ou Match Point<\/em> (2005), se passent dans ces milieux l\u00e0. Cassandra’s Dream<\/em> (2007), centr\u00e9 autour de l’activit\u00e9 d’un garage, est une exception de ce point de vue. <\/p>\n Du coup, les films de Woody Allen, auteur des histoires qu’il met lui-m\u00eame en sc\u00e8ne, dr\u00f4les ou s\u00e9rieux, sont le plus souvent des com\u00e9dies de m\u0153urs ayant pour source sa propre auto-d\u00e9rision.<\/p>\n Blue Jasmine<\/em> (2013) est diff\u00e9rent de ce point de vue : il y est dit tr\u00e8s clairement que les gens ordinaires sont normaux et, malgr\u00e9 leurs faiblesses dues \u00e0 leur grande spontan\u00e9it\u00e9, parfaitement fr\u00e9quentables, alors que les riches sont eux de dangereux fous furieux, mettant en jeu en plus, la vie des autres.<\/p>\n Cette incursion d’Allen dans la lutte des classes, une premi\u00e8re \u00e0 l’occasion de son quarante-quatri\u00e8me film, r\u00e9v\u00e8le une exasp\u00e9ration devenue chronique dans les milieux du spectacle am\u00e9ricains envers l’arrogance du 1% au sommet, et dont un film comme Elysium<\/em> (2013) est, dans un tout autre genre, lui aussi symptomatique.<\/p>\n Dans un billet publi\u00e9 jeudi dernier, intitul\u00e9 : \u00ab\u00a0Plutocrats feeling persecuted\u00a0\u00bb<\/a>, les ploutocrates qui se sentent pers\u00e9cut\u00e9s, Paul Krugman se f\u00e2che lui aussi : \u00ab\u00a0Il ne s’agit plus de libertarianisme, \u00e9crit-il, mais d’exigence d’un traitement de faveur. Il n’est plus question d’Ayn Rand (l’\u00e9g\u00e9rie du mouvement libertaire), mais de l’ancien r\u00e9gime\u00a0\u00bb. Or, avec un ancien r\u00e9gime, chacun le sait bien, c’est perdre son temps que d’y aller par quatre chemins.<\/p>\n