{"id":58816,"date":"2013-10-03T17:28:11","date_gmt":"2013-10-03T15:28:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=58816"},"modified":"2013-10-03T17:28:11","modified_gmt":"2013-10-03T15:28:11","slug":"le-role-de-la-vertu-dans-le-changement-par-pierre-yves-dambrine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/10\/03\/le-role-de-la-vertu-dans-le-changement-par-pierre-yves-dambrine\/","title":{"rendered":"LE R\u00d4LE DE LA VERTU DANS LE CHANGEMENT<\/b>, par Pierre-Yves Dambrine"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9, en r\u00e9action au billet d’Un Belge<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Il me semble qu’il n’est pas inutile ici d’introduire une notion tr\u00e8s ancienne, et quelque peu galvaud\u00e9e, celle de l’exemplarit\u00e9. Aristote \u00e9voquait la vertu sans laquelle aucune politique digne de ce nom n’aboutit. Il notait d’ailleurs \u00e0 propos de la philia<\/em> que la personne dont le statut social est \u00e9lev\u00e9 pouvait avoir pour ami un homme de condition inf\u00e9rieure, mais \u00e0 la condition que le premier ait une vertu sup\u00e9rieure au second. On reconna\u00eet l\u00e0 bien s\u00fbr le principe de proportionnalit\u00e9 pr\u00e9sent dans toute l’oeuvre du stagyrite (Ethique \u00e0 Nicomaque, VIII,15). Il faut pr\u00e9ciser que la vertu pour Aristote s’incarne au plus haut point chez celui qui est capable de raisonner, c’est-\u00e0-dire d’atteindre l’universel, j’ajouterais, de proposer un nouvel odre des raisons dans ce cadre de l’universalit\u00e9, si bien que l’amiti\u00e9 \u00ab\u00a0des hommes vertueux et qui sont semblables en vertu\u00a0\u00bb est plus parfaite que celle fond\u00e9e sur le plaisir ou l’utilit\u00e9 (Ethique \u00e0 Nicomaque, VIII, 4, 8).<\/p>\n

La transmissibilit\u00e9 de la compr\u00e9hension de nos actions \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, \u00e0 d’autres, au plus grand nombre, autrement dit le travail sur les repr\u00e9sentations indispensable pour changer de cadre, trouve une s\u00e9rieuse limite lorsque ceux qui pr\u00f4nent le changement, surtout ceux qui ont un statut social sup\u00e9rieur, ne mettent pas leur comportements au jour le jour et visibles de tous, en ad\u00e9quation. Nous avons tous en t\u00eate des exemples d’hommes politiques et d’intellectuels qui pr\u00f4nent de nouvelles pratiques et agissent en contradiction avec celles-ci, compromettant alors s\u00e9rieusement leur cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n

Faire surgir, \u00e9laborer de nouvelles repr\u00e9sentations est indispensable, d\u00e9cisif m\u00eame, car comme le montre bien le texte de Un Belge<\/a>, la prise de conscience est toujours accompagn\u00e9e d’une nouvelle repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9, d’une situation dans laquelle on est impliqu\u00e9. Mais nous avons besoin aussi du t\u00e9moignage des hommes et femmes exemplaires, de toutes conditions, qui par leur action et leur comportement donnent d\u00e9j\u00e0 une consistance, une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, \u00e0 ce qui appara\u00eetra plus tard \u00e0 tous comme la nouvelle norme.<\/p>\n

Nous aurions tort de n\u00e9gliger leur radicalit\u00e9 exemplaire, en parole et en action, au motif qu’il nous faudrait d’abord rallier \u00e0 notre cause les puissants et les ti\u00e8des, ceux qui n’ont fait que la moiti\u00e9 du chemin pour envisager l’autre cadre. Bref, la naissance du nouveau monde ne viendra-t-elle pas aussi bien du basculement des ti\u00e8des et d’une partie des puissants dans le camp des \u00ab\u00a0convertis\u00a0\u00bb, que des \u00ab\u00a0convertis\u00a0\u00bb eux-m\u00eames qui devraient alors \u00eatre plus et mieux reconnus pour ce qu’ils sont, des t\u00e9moins et des pr\u00e9curseurs, par leur fa\u00e7on d’\u00eatre et de vivre, d’un monde meilleur \u00e0 venir ?<\/p>\n

Moralisme, me dira-t-on peut-\u00eatre \u00e0 la lecture ces lignes. J’entends bien qu’il faille construire le nouveau cadre institutionnel dans lequel seront encourag\u00e9s de nouveaux comportements et bannis les plus nuisibles. Mais encore faut-il que toutes les manifestations et caract\u00e9ristiques du cadre actuel qui le rendent insupportable, non viable, soient d\u00e9nonc\u00e9es en tant que telles par les plus remuants d’entre nous, sans quoi le monde de demain risque fort bien d’\u00eatre \u00e0 la mesure de certains de nos compromis, autrement dit \u00e0 la mesure d’in\u00e9galit\u00e9s non compens\u00e9es, pour revenir \u00e0 Aristote.<\/p>\n

Il est vrai aussi que le bon rapport entre compromis et radicalit\u00e9 pour oeuvrer \u00e0 la transformation n’est inscrit nulle part. Qu’il sagit aussi de le penser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9, en r\u00e9action au billet d’Un Belge<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il me semble qu’il n’est pas inutile ici d’introduire une notion tr\u00e8s ancienne, et quelque peu galvaud\u00e9e, celle de l’exemplarit\u00e9. Aristote \u00e9voquait la vertu sans laquelle aucune politique digne de ce nom n’aboutit. Il notait d’ailleurs \u00e0 propos de la philia<\/em> que la personne dont le […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1603,20],"tags":[359,639],"class_list":["post-58816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grand-tournant","category-philosophie","tag-aristote","tag-philia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58819,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58816\/revisions\/58819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}