{"id":59182,"date":"2013-10-20T16:26:37","date_gmt":"2013-10-20T14:26:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=59182"},"modified":"2013-10-20T18:08:31","modified_gmt":"2013-10-20T16:08:31","slug":"projet-darticle-pour-lencyclopedie-au-xxieme-siecle-roms-par-bertrand-rouzies-leonardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/10\/20\/projet-darticle-pour-lencyclopedie-au-xxieme-siecle-roms-par-bertrand-rouzies-leonardi\/","title":{"rendered":"PROJET D’ARTICLE POUR \u00ab\u00a0L’ENCYCLOP\u00c9DIE AU XXI\u00e8me<\/sup> SI\u00c8CLE\u00a0\u00bb – ROMS<\/b>, par Bertrand Rouzi\u00e8s-L\u00e9onardi"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

ROMS<\/h2>\n
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ROMS – Groupe h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de nomades pacifiques, partiellement en voie de s\u00e9dentarisation, qui fait plus parler de lui dans l’Europe moderne que la horde hunnique men\u00e9e par Attila du temps o\u00f9 l’Europe, c’\u00e9tait Rome. On imagine mal – et peut-\u00eatre n’y a-t-il rien \u00e0 imaginer d’ailleurs – \u00e0 quelles contorsions g\u00e9n\u00e9alogiques les aryanistes nazis se sont livr\u00e9s pour justifier l’ostracisation puis l’extermination des Roms d’Europe (de 250 000 \u00e0 500 000 sur les 700 000 recens\u00e9s) : les Roms sont les lointains descendants d’\u00ab authentiques\u00a0\u00bb Aryens, comme l’examen de leur langue, le romani, suffit \u00e0 le prouver. Un premier groupe de Roms, des r\u00e9fugi\u00e9s climatiques, quitta le Sind (embouchure de l’Indus) au VIIIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., fit \u00e9tape en M\u00e9sopotamie, puis gagna la Gr\u00e8ce pour \u00e9chapper aux sbires du calife abbasside Al-Mu’tasim, qui tranchait du pa\u00efen \u00e0 ses heures perdues. Un second groupe de Roms, parti de la r\u00e9gion de Delhi et compos\u00e9 des d\u00e9bris de l’arm\u00e9e des Rajputs vaincue \u00e0 Tera\u00efm en 1192 par un corps d’archers \u00e0 cheval musulmans, parvint en Europe \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge et se fondit dans le premier pour former la communaut\u00e9 des\u00a0Roman\u00e9 Chav\u00e9,\u00a0<\/i>\u00ab\u00a0Fils de Ram\u00a0\u00bb, le h\u00e9ros de l’\u00e9pop\u00e9e\u00a0Ramayana<\/i>. Voil\u00e0 pour les grands mouvements, sur de longues distances et en plusieurs vagues. Il y eut par la suite, au XIXe et au XXe si\u00e8cle, d’autres mouvements de Roms dans l’enclos europ\u00e9en, dus pour l’essentiel \u00e0 l’abolition du servage dans les territoires moldaves et valaques, avec des prolongements dans le Nouveau Monde[1].\u00a0<\/span><\/p>\n

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L\u00e0 o\u00f9 les Roms passent, et sans qu’ils l’aient provoqu\u00e9e n\u00e9cessairement, la b\u00eatise repousse plus dru chez le p\u00e9quin aigri et l\u00e2che qui pr\u00e9f\u00e8re marcher sur la roulotte du pauvre en haillons plut\u00f4t que sur la Bastille du riche \u00e0 millions. En France, si l’on en croit les journalistes et les repr\u00e9sentants politiques – une minorit\u00e9 honnie mais encore tr\u00e8s courtis\u00e9e de s\u00e9dentaires incapables de d\u00e9camper de leur(s) mandat(s) -, ce serait le second sujet des conversations de zinc apr\u00e8s les imp\u00f4ts. Les Roms \u00ab\u00a0visibles\u00a0\u00bb (non int\u00e9gr\u00e9s) seraient entre 15 000 et 20 000 dans le pays de Tony Gatlif. On exige d’eux qu’ils se s\u00e9dentarisent ou s’en aillent, mais s’ils font mine de s’\u00e9tablir, dans des conditions le plus souvent pr\u00e9caires, on leur donne de bonnes raisons de reprendre la route, quand on ne les y force pas en les d\u00e9logeant\u00a0manu militari\u00a0<\/i>de leur aire. D’un c\u00f4t\u00e9, depuis le 5 juillet 2000, la loi Besson oblige les communes de plus de 5000 habitants \u00e0 viabiliser et \u00e0 lotir des terrains d’accueil pour les gens du voyage et semble reconna\u00eetre un droit \u00e0 l’itin\u00e9rance, de l’autre les maires arguent de toutes sortes d’obstacles insurmontables pour ne pas avoir \u00e0 l’appliquer[2], pr\u00e9f\u00e9rant \u00e9tendre les surfaces d\u00e9volues au pavillonnaire et au commercial.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bien des choses s’expriment dans l’obsession des Roms, dont peut-\u00eatre l’antique, l’inoxydable d\u00e9fiance que suscite le vagabondage. Pour ne remonter qu’au XVIe si\u00e8cle, on faisait en Suisse une diff\u00e9rence entre le mendiant r\u00e9sidant en permanence dans le village et ayant une famille \u00e0 charge, mendiant contr\u00f4lable, et les mendiants vagabonds, mendiants incontr\u00f4lables, coutumiers des larcins et des impostures dignes de la cour des miracles[3]. Or, semi-nomadisme[4] ne rime pas automatiquement et, de fait, rime rarement avec mendicit\u00e9, maraude et mis\u00e8re. Du reste, de ce que le processus de s\u00e9dentarisation des Roms \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien amorc\u00e9 au milieu du XIXe si\u00e8cle pour qu’on puisse poser un premier rapport d’un (semi-)nomade pour trois s\u00e9dentaires[5], il ne d\u00e9coule pas n\u00e9cessairement qu’il est irr\u00e9versible et que tous les Roms s’y soumettront pour \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance. Il n’est d’ailleurs pas certain que le risque de dessocialisation ou de d\u00e9classement soit conjur\u00e9 par une domiciliation fixe, qu’on soit Rom ou pas. Si les conditions d’une nomadisation heureuse ou \u00e0 tout le moins apais\u00e9e se trouvent r\u00e9unies, il se pourrait m\u00eame que des Roms s\u00e9dentaires renouent avec la mobilit\u00e9, comme cela s’observe en Italie[6]. Tout compte fait, nous devrions \u00eatre reconnaissants aux Roms de nous inviter, par-del\u00e0 la diversit\u00e9 des situations, \u00e0 interroger la norme s\u00e9dentaire. Nous devrions m\u00eame les \u00e9lire citoyens d’honneur au vu de leur seul bilan carbone.\u00a0<\/span><\/p>\n

La s\u00e9dentarisation, dans le cadre de petites structures urbaines, elles-m\u00eames inscrites dans un territoire vaste, peu peupl\u00e9 et bien nanti en ressources essentielles, est tout \u00e0 fait viable. Lorsque plusieurs milliards d’hommes y aspirent en m\u00eame temps, sur une plan\u00e8te d\u00e9grad\u00e9e en surface comme en profondeur, et viennent grossir de leur flot incessant la souillure de l’urbanisation en tache, c’est un pand\u00e9monium en construction. Les semi-nomades, dans cette configuration, sont moins \u00e0 craindre que ces foules d’aspirants \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 qui pr\u00e9parent un enfer \u00e0 leurs enfants pour avoir leur coin de paradis. La question n’est pas de savoir si nous avons encore le choix. Nous devons, sous peine de conna\u00eetre une extinction de masse, revoir totalement notre rapport au sol.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pourquoi ne pas envisager un semi-nomadisme, fond\u00e9 sur un gel de l’occupation humaine, comme il existe un gel de l’exploitation agricole, qui laisserait respirer les sols quelque temps sans attendre qu’ils soient pollu\u00e9s ou \u00e9puis\u00e9s ? Pourquoi ne d\u00e9couperions-nous pas les villes en secteurs de rotation de l’habitat, certains secteurs \u00e9tant laiss\u00e9s volontairement en friche, jusqu’\u00e0 la reconstitution de la biodiversit\u00e9 ? Au terme du processus, on pourrait y reloger les habitants d’un autre secteur rendu \u00e0 la nature. Nous montrerions par l\u00e0 que nous avons compris qu’un sol vivant ne se poss\u00e8de pas mais qu’il se loue. Pour l’instant, il n’y a que les accidents nucl\u00e9aires de type Tchernobyl ou Fukushima pour offrir un r\u00e9pit \u00e0 la terre qui nous porte et nous nourrit. L’autre avantage du semi-nomadisme, avantage qui le rend insupportable au syst\u00e8me marchand, est qu’il oblige \u00e0 limiter le lest du superflu et \u00e0 \u00eatre plus soigneux de l’essentiel. Un s\u00e9dentaire consid\u00e9rera toujours comme une catastrophe absolue la perte de ses biens cons\u00e9cutive \u00e0 une inondation, \u00e0 un incendie ou \u00e0 une tornade. Un semi-nomade, qui, pour \u00e9viter l’encombrement dans un \u00e9pisode de mobilit\u00e9, accumule beaucoup moins de biens, souffrira bien un peu d’une telle perte, mais il n’aura pas l’impression d’y laisser trop de lui-m\u00eame. Le secret du bien-vivre est de voyager l\u00e9ger et bien couvert. Voyager en grand arroi et couvert de biens vous fait une mort sociale, voire une mort tout court, d’une attaque de bandits.\u00a0<\/span><\/p>\n

Qui tient d’apr\u00e8s vous le gouvernail de nos destin\u00e9es, Mandrin ou Al Capone ?\u00a0<\/span><\/p>\n

__________________\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Voir Elena Maru\u00c5\u00a1iakova & Veselin Popov, \u00ab\u00a0Les migrations des Roms balkaniques en Europe occidentale : mobilit\u00e9 pass\u00e9es et pr\u00e9sentes\u00a0\u00bb,\u00a0Balkanologie,\u00a0<\/i>vol. XI, n\u00b0 1, d\u00e9cembre 2008.\u00a0<\/span><\/p>\n

[2] On pouvait lire ceci dans un article du\u00a0Monde.fr<\/i>\u00a0du 30 juillet 2010<\/a> : \u00ab\u00a0Une fois le sch\u00e9ma valid\u00e9 (ce fut le cas pour la plupart en 2004), les municipalit\u00e9s avaient deux ann\u00e9es pour r\u00e9aliser les \u00e9quipements programm\u00e9s ou confier cette t\u00e2che \u00e0 une structure intercommunale. Confront\u00e9s \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s, les maires ont demand\u00e9 \u00e0 l’\u00c9tat un d\u00e9lai suppl\u00e9mentaire de deux ans. Premier bilan en 2008. Selon un rapport minist\u00e9riel, 42 % des 42 000 places n\u00e9cessaires ont \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9es. Ce qui a valu \u00e0 la France d’\u00eatre r\u00e9cemment \u00e9pingl\u00e9e par le Conseil de l’Europe. Rapporteur de la loi au S\u00e9nat en 2000, Pierre H\u00e9risson d\u00e9nonce aujourd’hui encore \u00ab\u00a0les maires qui tra\u00eenent les pieds\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Trop d’aires d’accueil n’ont pas \u00e9t\u00e9 construites sous pr\u00e9texte qu’il y avait des oppositions des \u00e9lus ou des habitants, d\u00e9plore-t-il. Et la loi est inop\u00e9rante.\u00a0\u00bb En effet, elle ne pr\u00e9voit pas de sanction \u00e0 l’encontre des maires qui ne respectent pas la loi. C’est alors le pr\u00e9fet qui doit se substituer au maire pour r\u00e9aliser l’am\u00e9nagement aux frais des municipalit\u00e9s r\u00e9fractaires. \u00ab\u00a0Sauf que cette disposition n’a pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e une seule fois en dix ans\u00a0\u00bb, souligne le s\u00e9nateur.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

[3] Le\u00a0Liber vagatorum<\/i>\u00a0(1500-1510) r\u00e9pertorie tous les types et signale ceux auxquels doivent aller l’estime et l’aum\u00f4ne. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 par Bronis\u00c5\u201aaw Geremek dans\u00a0Les Fils de Ca\u00efn. L’image des pauvres et des vagabonds dans la litt\u00e9rature europ\u00e9enne,<\/i>\u00a0Flammarion, 1991.\u00a0<\/span><\/p>\n

[4] Semi-nomadisme parce que, hors \u00e9pisode migratoire intense, l’itin\u00e9rance des Roms qui ont fait ce choix est entrecoup\u00e9e de stations plus ou moins longues, parfois en des lieux d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9quent\u00e9s auparavant.\u00a0<\/span><\/p>\n

[5] Voir note 1.\u00a0<\/span><\/p>\n

[6]\u00a0Ibid.<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

ROMS<\/h2>\n
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