{"id":59585,"date":"2013-11-02T09:51:51","date_gmt":"2013-11-02T08:51:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=59585"},"modified":"2013-11-02T12:18:40","modified_gmt":"2013-11-02T11:18:40","slug":"rene-alleau-1917-2013-par-annie-le-brun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/11\/02\/rene-alleau-1917-2013-par-annie-le-brun\/","title":{"rendered":"REN\u00c9 ALLEAU (1917 – 2013)<\/b>, par Annie Le Brun"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Le 18 octobre dernier disparaissait un des esprits les plus consid\u00e9rables de ce temps. Aujourd\u2019hui peu connu des milieux intellectuels, Ren\u00e9 Alleau, n\u00e9 en 1917, n\u2019en aura pas moins \u00e9t\u00e9 celui qui renouvela l\u2019approche de l\u2019alchimie et des savoirs traditionnels, en les d\u00e9gageant des brouillards occultistes, gr\u00e2ce \u00e0 une double formation scientifique et philosophique.<\/p>\n

R\u00e9sistant sous l\u2019occupation, il se retrouve quelques ann\u00e9es plus tard ing\u00e9nieur en Afrique, o\u00f9 il s\u2019int\u00e9resse, entre autres, aux soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, ne se contentant pas d\u2019avoir auparavant fait une th\u00e8se sur l\u2019Alchimie au XVIIe si\u00e8cle, sous la direction de Gaston Bachelard. Ces quelques \u00e9l\u00e9ments biographiques pour donner une id\u00e9e de la multiplicit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats de Ren\u00e9 Alleau mais aussi de celle des plans o\u00f9 il s\u2019est trouv\u00e9 \u00e0 m\u00eame de d\u00e9velopper une pens\u00e9e dont l\u2019ampleur de vue aura \u00e9t\u00e9 servie par une \u00e9gale ampleur de moyens.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but, la grande affaire \u00e9tant en effet pour lui d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un \u00ab surcro\u00eet de conscience \u00bb, il lui para\u00eet \u00e9vident que \u00ab ni notre imagination ni notre raison ne sont capables, m\u00eame en unissant leurs efforts, de concevoir toute la profondeur r\u00e9elle des \u00eatres et des choses. Comment pourrons-nous m\u00eame l\u2019entrevoir si nous opposons ou si nous s\u00e9parons nos puissances d\u00e9j\u00e0 si limit\u00e9es ? \u00bb C\u2019est dans cet \u00e9tat d\u2019esprit qu\u2019il se tourne vers les savoirs traditionnels, non sans mesurer l\u2019enjeu politique de ce choix : \u00ab Si j\u2019ai refus\u00e9 d\u2019enseigner la philosophie avant la guerre, c\u2019est que j\u2019\u00e9tais intimement persuad\u00e9, comme l\u2019\u00e9taient aussi Paul Nizan et d\u2019autres jeunes amis normaliens de ma g\u00e9n\u00e9ration, que nous deviendrions t\u00f4t ou tard des \u00ab chiens de garde \u00bb du rationalisme bourgeois\u2026 \u00bb Car plus que quiconque, Ren\u00e9 Alleau per\u00e7oit combien \u00ab nos sciences modernes n\u2019ont fait porter leurs efforts que sur un processus d\u2019abstraction croissante des ph\u00e9nom\u00e8nes, de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir les formaliser, les axiomatiser et \u00e0 en exprimer les lois g\u00e9n\u00e9rales gr\u00e2ce au langage math\u00e9matique \u00bb.<\/p>\n

Je soulignerais au passage que le point de vue critique de Ren\u00e9 Alleau sur cette math\u00e9matisation du monde n\u2019est pas sans similitude avec celui que Paul Jorion d\u00e9veloppe dans Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em>. L\u2019un comme l\u2019autre d\u00e9noncent \u00e0 quel coup de force la pens\u00e9e occidentale doit l\u2019efficacit\u00e9 dont elle se pr\u00e9vaut, jusqu\u2019\u00e0 nous dispenser \u00ab de nous interroger sur d\u2019autres approches possibles des r\u00e9alit\u00e9s particuli\u00e8res et concr\u00e8tes de la nature, de l\u2019homme et du monde, en fonction de l\u2019homologie de leurs structures et de leurs analogies internes et externes \u00bb. Au point qu\u2019on en vient \u00e0 regretter qu\u2019ils n\u2019aient pu se rencontrer, tant paraissent compl\u00e9mentaires leurs mises en cause d\u2019une pens\u00e9e du compte et du d\u00e9compte qui n\u2019a cess\u00e9 de r\u00e9duire l\u2019horizon au quantifiable, pour en arriver \u00e0 \u00e9tablir le triomphe du m\u00eame et de l\u2019interchangeable que nous ne connaissons que trop.<\/p>\n

C\u2019est pourtant dans l\u2019espoir de contrer ce formatage du monde qu\u2019il y a une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es Ren\u00e9 Alleau incitait \u00ab \u00e0 se tourner vers les sciences traditionnelles, car elles t\u00e9moignent de l\u2019existence d\u2019op\u00e9rations logiques capables non pas de s\u2019opposer aux n\u00f4tres, mais de les compl\u00e9ter en des directions encore insoup\u00e7onn\u00e9es et, principalement, dans la perspective de l\u2019exploration de l\u2019observateur lui-m\u00eame dans ses relations avec le champ observ\u00e9. \u00bb Proposition fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9tude rigoureuse des grands textes alchimiques, dont il va aussi entreprendre l\u2019\u00e9dition critique, des ann\u00e9es durant, dans le cadre d\u2019une \u00ab Bibliotheca hermetica \u00bb, tout \u00e0 fait conscient qu\u2019\u00e0 produire ces textes introuvables voire in\u00e9dits, il travaille contre \u00ab le refoulement culturel<\/em> d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 industrielle colonialiste et imp\u00e9rialiste occidentale qui a \u00e9vacu\u00e9 ainsi ses fantasmes inconscients de culpabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des civilisations traditionnelles qu\u2019elle d\u00e9truisait \u00bb.<\/p>\n

Et c\u2019est sans doute pourquoi, avant m\u00eame de publier en 1953 son ouvrage fondamental Aspects de l\u2019alchimie traditionnelle<\/em>, Ren\u00e9 Alleau commence par donner, tous les dimanches d\u2019octobre 1952 \u00e0 juin 1953, une s\u00e9rie de 25 conf\u00e9rences qui conna\u00eet un grand retentissement. Andr\u00e9 Breton, accompagn\u00e9 de ses amis surr\u00e9alistes, en devient un auditeur assidu. Ne tarde pas \u00e0 se transformer en amiti\u00e9 un \u00e9change entre les deux hommes, o\u00f9 Breton, alors en lutte avec l’intelligentsia stalinienne des Lettres fran\u00e7aises<\/em> et le rationalisme existentialiste, trouve un apport pr\u00e9cieux. Bien s\u00fbr, depuis le Manifeste du surr\u00e9alisme<\/em> de 1924, Breton n\u2019a-t-il jamais cess\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer au courant alchimiste pour en souligner les points de rencontre avec la d\u00e9marche po\u00e9tique, telle qu\u2019il la concevait. Mais la hauteur de vue de Ren\u00e9 Alleau permet de faire appara\u00eetre, au-del\u00e0 de la richesse des horizons que le recours \u00e0 la pens\u00e9e analogique ouvre de part et d\u2019autre, la profondeur de similitudes o\u00f9 tradition et modernit\u00e9, dans leurs manifestations les plus aigu\u00ebs, participent d\u2019une m\u00eame qu\u00eate, en ce que les enjeux intellectuels et sensibles s\u2019y r\u00e9v\u00e8lent pareillement indissociables.<\/p>\n

Tel sera d\u2019ailleurs le propos de La science des symboles. Contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude des principes et des m\u00e9thodes de la symbolique<\/em>, texte d\u00e9cisif entre beaucoup d’autres que Ren\u00e9 Alleau fait para\u00eetre en 1976, \u00e9tablissant implicitement de quelles mutilations r\u00e9sulte ce qui aujourd\u2019hui fait fonction de pens\u00e9e, alors que \u00ab dans notre vie nocturne, dans la plupart des situations conflictuelles de l\u2019existence quotidienne, dans les d\u00e9cisions les plus graves, c\u2019est la logique de l\u2019analogie qui r\u00e9appara\u00eet avec toutes ses puissances obscures et ses tentations magiques, imm\u00e9diates et spontan\u00e9es [1] \u00bb.<\/p>\n

D\u2019avoir, en toute occasion, \u0153uvr\u00e9 \u00e0 cette synth\u00e8se entre ce qu\u2019il nommait les \u00ab sciences ext\u00e9rieures \u00bb et les \u00ab sciences int\u00e9rieures \u00bb, la pens\u00e9e de Ren\u00e9 Alleau constitue un apport irrempla\u00e7able, et d\u2019autant plus dans les temps que nous traversons, o\u00f9 la r\u00e9volte en est \u00e0 chercher ses fondements.<\/p>\n

==========================<\/p>\n

[1] Les citations de Ren\u00e9 Alleau sont extraites d\u2019une interview donn\u00e9e \u00e0 la revue Question De<\/em>, n\u00b011, mars-avril 1976.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le 18 octobre dernier disparaissait un des esprits les plus consid\u00e9rables de ce temps. Aujourd\u2019hui peu connu des milieux intellectuels, Ren\u00e9 Alleau, n\u00e9 en 1917, n\u2019en aura pas moins \u00e9t\u00e9 celui qui renouvela l\u2019approche de l\u2019alchimie et des savoirs traditionnels, en les d\u00e9gageant des brouillards occultistes, gr\u00e2ce \u00e0 une double formation scientifique et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[10,8],"tags":[2937,3109,3108],"class_list":["post-59585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","category-philosophie-des-sciences","tag-alchimie","tag-andre-breton","tag-rene-alleau"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59585"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59590,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59585\/revisions\/59590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}