{"id":59999,"date":"2013-11-15T09:48:03","date_gmt":"2013-11-15T08:48:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=59999"},"modified":"2013-11-15T09:58:37","modified_gmt":"2013-11-15T08:58:37","slug":"des-sunday-assemblies-sans-dieu-par-jeanne-favret-saada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/11\/15\/des-sunday-assemblies-sans-dieu-par-jeanne-favret-saada\/","title":{"rendered":"Des \u00ab\u00a0Sunday Assemblies\u00a0\u00bb sans dieu<\/b>, par Jeanne Favret-Saada"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

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Hier, un ami de Paul Jorion, Malcolm Dean, lui a adress\u00e9 deux articles de la presse am\u00e9ricaine accompagn\u00e9s d’un commentaire sarcastique. Selon les articles, l’ath\u00e9isme s’organiserait actuellement en religion : des \u00ab\u00a0non religious megachurches\u00a0\u00bb s’installeraient un peu partout et rencontreraient un grand succ\u00e8s, si bien que l’ath\u00e9isme pourrait bient\u00f4t constituer la religion dominante aux USA. Le commentaire de Malcolm daubait sur la manie des humains, ath\u00e9es inclus, d’inventer des religions. Piqu\u00e9e par ces informations, j’ai voulu en savoir plus.<\/span><\/p>\n

\"Ath\u00e9es<\/a>\"Ath\u00e9es<\/a><\/p>\n

D’abord, la presse a, comme souvent, gonfl\u00e9 les faits. Il existe bien un mouvement d’Am\u00e9ricains \u00ab\u00a0non religieux\u00a0\u00bb qui fait actuellement campagne pour implanter des r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res dans des lieux appropri\u00e9s. Toutefois, ce ne sont pas des \u00ab\u00a0megachurches\u00a0\u00bb, il en existe encore fort peu, elles n’organisent pas de c\u00e9r\u00e9monies comparables \u00e0 celles des religions, mais des rencontres permettant \u00e0 ceux qui ne sont affili\u00e9s \u00e0 aucune religion de se rencontrer, d’entendre des conf\u00e9rences sur des sujets scientifiques ou sociaux, et de chanter ensemble des hits profanes comme Superstition de Steevie Wonder. L’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale est de proposer aux \u00ab\u00a0non-affili\u00e9s\u00a0\u00bb les moyens d’une identification positive avec des semblables d’une grande diversit\u00e9 : depuis les ath\u00e9es purs et durs jusqu’aux croyants en un Dieu assez vague, mais sur-humain.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ensuite, il s’agit d’un mouvement tr\u00e8s r\u00e9cent, cr\u00e9\u00e9 au d\u00e9but 2013 en Grande-Bretagne par deux com\u00e9diens, Sanderson Jones et Pippa Evans, qui ne voyaient pas de raison de renoncer aux avantages de la religion : une sociabilit\u00e9 fond\u00e9e sur des valeurs communes ainsi qu’une visibilit\u00e9 sociale et politique. La presse n’a pas manqu\u00e9 d’appuyer sur l’\u00e9quivoque de leur proposition, en la tirant du c\u00f4t\u00e9 d’une religion : Jones et Evans nomment ces rencontres Sunday Assemblies, et elles se passent souvent dans des \u00e9glises d\u00e9saffect\u00e9es (justement gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de \u00ab\u00a0l’ath\u00e9isme\u00a0\u00bb). Ceux qui voudraient en savoir plus sur ce mouvement particulier peuvent s’adresser \u00e0\u00a0www.sundayassembly.com\/<\/a>\u00a0: il voudrait construire un r\u00e9seau mondial de Sunday Assemblies, cherche de g\u00e9n\u00e9reux donateurs, affiche 8 villes en Grande-Bretagne, 18 aux USA, et 6 en Australie. Selon sa Charte, c’est une \u00ab\u00a0congr\u00e9gation sans dieu qui c\u00e9l\u00e8bre la vie. Notre devise : vivez mieux, aidez plus, \u00e9merveillez-vous d’avantage\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Enfin, ces Sunday Assemblies se d\u00e9veloppent, mais elles subissent la critique cinglante des ath\u00e9es proprement dits qui, bien s\u00fbr, ne sauraient s’y retrouver, et craignent que ces r\u00e9unions du dimanche mais sans dieu ne conduisent \u00e0 une nouvelle religion.\u00a0<\/span><\/p>\n

C’est en effet un risque, mais puisqu’il n’est pas encore advenu, r\u00e9fl\u00e9chissons plut\u00f4t sur ce que signifie cette forme particuli\u00e8re d’association d’individus \u00ab\u00a0sans dieu\u00a0\u00bb, au moment o\u00f9 nous sommes de l’histoire de la s\u00e9cularisation (de la d\u00e9prise des religions organis\u00e9es) dans ces pays-l\u00e0, Grande-Bretagne, Etats-Unis et Australie. Mon hypoth\u00e8se reprend la formulation c\u00e9l\u00e8bre de Marcel Gauchet : ces assembl\u00e9es du dimanche mais sans dieu constituent une forme de \u00ab\u00a0religion de sortie de la religion\u00a0\u00bb, et c’est pourquoi elles paraissent ridicules aux ath\u00e9es qui, eux, en sont d\u00e9j\u00e0 sortis.\u00a0<\/span><\/p>\n

Entre le refus conscient et d\u00e9termin\u00e9 et la pleine d\u00e9votion \u00e0 une foi religieuse, il existe en effet une gamme infinie de possibilit\u00e9s dont les individus, les familles et les milieux sociaux exp\u00e9rimentent certaines — ou, rarement, toutes. Si malais\u00e9e qu’elle puisse \u00eatre, la comparaison des statistiques dans le temps pour un m\u00eame pays en donne une id\u00e9e pr\u00e9cise.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ainsi, en Grande-Bretagne, o\u00f9 25% des individus se d\u00e9clarent aujourd’hui \u00ab\u00a0ath\u00e9es\u00a0\u00bb (\u00e0 peu pr\u00e8s autant qu’en France), la sortie de l’auto-inscription dans une religion est r\u00e9cente, mais elle s’acc\u00e9l\u00e8re si vite que les Humanistes (les ath\u00e9es) supposent qu’en 2018, ils seront plus nombreux que les \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb. Aux Etats-Unis, le Pew Forum on Religion & Public Life a publi\u00e9 une analyse tr\u00e8s compl\u00e8te intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Nones on the Rise\u00a0\u00bb (9 octobre 2012) : l’\u00e9volution depuis cinq ans, les faits actuels, leurs cons\u00e9quences religieuses, sociales et politiques, leurs explications possibles. Il en ressort que la proportion des \u00ab\u00a0ath\u00e9es\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0agnostiques\u00a0\u00bb est encore faible (6%), mais que les \u00ab\u00a0non affili\u00e9s\u00a0\u00bb (en tout 20% des adultes) se d\u00e9saffilient \u00e0 grande vitesse et que, pour les jeunes, le mouvement est g\u00e9n\u00e9ral. La pression des groupes religieux sur la vie politique \u00e9tant hors de proportion avec la r\u00e9alit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, les m\u00e9dias sont habitu\u00e9s \u00e0 parler des Etats-Unis comme d’un pays profond\u00e9ment religieux, ce qui s’av\u00e8re de plus en plus faux : pas plus que d’autres (peut-\u00eatre un peu plus tard), la soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9chappe au rouleau compresseur de la s\u00e9cularisation.<\/span><\/p>\n

Ces Assembl\u00e9es-du-dimanche-sans-dieu sont, jusqu’ici, une sp\u00e9cialit\u00e9 des pays de tradition majoritairement protestante. Trois remarques sont n\u00e9cessaires \u00e0 ce sujet :\u00a0<\/span><\/p>\n

1. Dans ces pays, le catholicisme r\u00e9siste mieux \u00e0 la s\u00e9cularisation, mais il est, lui aussi, menac\u00e9 \u00e0 terme par la d\u00e9saffiliation de la jeunesse qui, par exemple, n’est pas tent\u00e9e par les s\u00e9minaires.\u00a0<\/span><\/p>\n

2. En France, o\u00f9 le continuum entre \u00ab\u00a0ath\u00e9isme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0agnosticisme\u00a0\u00bb et d\u00e9votion au catholicisme, est moins net, on a vu n\u00e9anmoins, depuis les ann\u00e9es 80 et le \u00ab\u00a0retour aux valeurs\u00a0\u00bb, une diminution de l’auto-affirmation de \u00ab\u00a0l’ath\u00e9isme\u00a0\u00bb au profit de \u00ab\u00a0l’agnosticisme\u00a0\u00bb, et la prolif\u00e9ration d’adh\u00e9sions \u00e0 de multiples formes de \u00ab\u00a0spiritualisme\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

3. L’id\u00e9e m\u00eame d’Assembl\u00e9es-du-dimanche-sans-dieu se comprend ais\u00e9ment dans un pays de tradition protestante, o\u00f9 la relation entre les individus et l’Etat\/la soci\u00e9t\u00e9 se fait par la m\u00e9diation d’une appartenance communautaire : n’\u00eatre qu’un individu, n’\u00eatre qu’un Am\u00e9ricain sans hyphen (un Am\u00e9ricain-juif), c’est n’\u00eatre personne. (Les romans de Carson McCullers et bien d’autres illustrent la trag\u00e9die de celui qui ne se sent pas \u00ab\u00a0appartenir\u00a0\u00bb \u00e0 la communaut\u00e9.) En France, au contraire, les individus ont un lien direct avec l’Etat, et les \u00ab\u00a0communaut\u00e9s\u00a0\u00bb sont du domaine priv\u00e9. Cela ne permet pas exactement de pr\u00e9dire que ces Assembl\u00e9es n’ont aucun avenir en France, mais on comprend mieux pourquoi elles rassemblent avec succ\u00e8s un certain nombre (d’ailleurs modeste au total) de gens qui se situent quelque part sur le continuum entre \u00ab\u00a0ath\u00e9tisme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0affiliation religieuse\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n