{"id":60956,"date":"2013-12-28T00:53:07","date_gmt":"2013-12-27T23:53:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=60956"},"modified":"2013-12-28T00:53:07","modified_gmt":"2013-12-27T23:53:07","slug":"le-capitalisme-un-socialisme-utopique-scientifique-a-lintention-de-la-classe-des-rentiers-par-nadir-nadj-popi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2013\/12\/28\/le-capitalisme-un-socialisme-utopique-scientifique-a-lintention-de-la-classe-des-rentiers-par-nadir-nadj-popi\/","title":{"rendered":"Le capitalisme : un socialisme utopique scientifique \u00e0 l’intention de la classe des rentiers<\/b>, par Nadir (Nadj Popi)"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

On peut voir ici<\/a> l’entretien de Friedrich von Hayek<\/a>\u00a0(1899 \u2013 1992)\u00a0avec Leo Rosten dans lequel l’intellectuel autrichien reconna\u00eet en Walther Rathenau<\/a>\u00a0(1867 \u2013 1922) une influence majeure. Fait confirm\u00e9 dans le livre de Robert Leeson\u00a0: Hayek : A collaborative biography<\/i> (Palgrave Macmillan 2013).<\/p>\n

Rathenau influen\u00e7a \u00e9galement Ludwig von Mises<\/a> (1881 \u2013 1973) : ses \u00e9crits sur le socialisme et le lib\u00e9ralisme au d\u00e9but des ann\u00e9es 20 correspondent \u00e0 la diffusion des \u0153uvres de Rathenau sur le nouveau socialisme qu’il appelle de ses v\u0153ux.<\/p>\n

Le r\u00e9visionnisme historique op\u00e9r\u00e9 par von Mises vise donc \u00e0 s\u00e9parer, comme le fit von Hayek , le lib\u00e9ralisme de sa tradition socialiste et donc de la logique de classe inh\u00e9rente au n\u00e9olib\u00e9ralisme.\u00a0Le lib\u00e9ralisme est donc un socialisme utopique scientifique : un programme de transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Il existe sur ce plan un r\u00e9visionnisme historique consistant \u00e0 consid\u00e9rer von Mises comme la figure tut\u00e9laire de von Hayek alors qu’ils furent , ensemble, fa\u00e7onn\u00e9s par les \u00e9crits de Walther Rathenau.\u00a0\u00c0 cet \u00e9gard la th\u00e8se de Serge Audier dans N\u00e9o-lib\u00e9ralisme(s) – Une arch\u00e9ologie intellectuelle<\/i>, (Grasset 2012) sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9shomog\u00e9n\u00e9iser le n\u00e9olib\u00e9ralisme s’apparente beaucoup au r\u00e9visionnisme n\u00e9olib\u00e9ral qui vise \u00e0 d\u00e9solidariser le n\u00e9olib\u00e9ralisme de sa tradition socialiste.<\/p>\n

Autrement dit, et sans doute involontairement, Audier ne fait que servir le r\u00e9visionnisme historique constitutif du n\u00e9olib\u00e9ralisme sans y faire r\u00e9f\u00e9rence de fa\u00e7on syst\u00e9matique et paradigmatique. Il\u00a0n’a \u00e0 l’\u00e9vidence pas pris la juste mesure du r\u00f4le central du r\u00e9visionnisme historique dans la constitution du n\u00e9olib\u00e9ralisme et les querelles qu’il souligne entre lib\u00e9ralisme authentique (libertariens) et n\u00e9olib\u00e9ralisme ne font que refl\u00e9ter diff\u00e9rents usages du r\u00e9visionnisme historique chez les n\u00e9olib\u00e9raux.<\/p>\n

L’opposition entre ordolib\u00e9raux et n\u00e9olib\u00e9raux porte sur l’usage politique du r\u00e9visionnisme historique : le terme de n\u00e9olib\u00e9ralisme utilis\u00e9 par les ordolib\u00e9raux allemands implique que le laissez-faire \u00e9tait lib\u00e9ralisme anarchique alors que l’invocation du lib\u00e9ralisme authentique (von Hayek, von Mises) postule que le lib\u00e9ralisme est impr\u00e9gn\u00e9 de socialisme.<\/p>\n

En outre – ce qui est proprement sid\u00e9rant – l’opus de Serge Audier ne mentionne m\u00eame pas la figure centrale du n\u00e9olib\u00e9ralisme qu\u2019est Walther Rathenau.<\/p>\n

Subs\u00e9quemment, il est d’usage chez les n\u00e9olib\u00e9raux de d\u00e9noncer le socialisme mais en tant que socialisme scientifique, pour proposer une d\u00e9finition du n\u00e9olib\u00e9ralisme ou du lib\u00e9ralisme\u00a0en tant que socialisme utopique scientifique.<\/p>\n

Le terme de planification doit \u00eatre \u00e9galement reconsid\u00e9r\u00e9 non pas \u00e0 l’aune du socialisme scientifique dogmatique mais \u00e0 la lumi\u00e8re d’un socialisme utopique, d’un nouveau socialisme : la planification en tant que programme de transformation sociale ou d’utopie concr\u00e8te.<\/p>\n

Rathenau inaugura un nouveau socialisme qui irriguera le camp r\u00e9actionnaire comme les forces progressistes : un socialisme utopique scientifique qui mod\u00e8lera von Mises, von Hayek, les ordolib\u00e9raux et les Nazis, mais qui engendrera surtout la tradition progressiste du socialisme utopique scientifique avec Keynes, L\u00e9nine, Polanyi, Gramsci mais aussi Andr\u00e9 Gorz. Il est tout \u00e0 fait surprenant que ce que Gorz propose dans R\u00e9forme et R\u00e9volution<\/a> (Le Seuil 1969) pourrait s’apparenter \u00e0 l’esprit et \u00e0 la lettre de la strat\u00e9gie n\u00e9olib\u00e9rale emprunt\u00e9e par von Hayek et th\u00e9oris\u00e9e sous la forme de l’\u00e9pist\u00e9mologie des sciences sociales d\u2019Alfred Sch\u00fctz<\/a> (1899 \u2013 1959) reprise par Karl Popper<\/a> (1902 \u2013 1994)\u00a0: le processus d’essais et d’erreurs.<\/p>\n

La strat\u00e9gie n\u00e9olib\u00e9rale op\u00e9rant \u00e0 moyen et long terme en tant que feuille de route (La Route de la Servitude<\/i> n\u00e9olib\u00e9rale) est formalis\u00e9e et th\u00e9oris\u00e9e par l’\u00e9pist\u00e9mologie des sciences sociales conf\u00e9rant \u00e0 celle-ci un caract\u00e8re concret ou organique.<\/p>\n

D’une certaine mani\u00e8re, Popper pourrait paraphraser Gramsci en indiquant que ce qui est scientifique est organique (Popper propose aussi un socialisme utopique scientifique) : ce qui est scientifique est utopique (au sens de l’utopie concr\u00e8te).<\/p>\n

Le nouveau socialisme de Rathenau, le socialisme utopique scientifique consiste \u00e0 consid\u00e9rer que ce qui est organique (cette \u00e9pith\u00e8te est emprunt\u00e9e \u00e0 Rathenau par Gramsci comme tout le programme de recherche de ce dernier : guerre de position et guerre de mouvement, la guerre de position visant \u00e0 mobiliser et \u00e0 faire \u00e9merger une conscience politique et \u00e0 transformer les mentalit\u00e9s) est scientifique.<\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9vidence,\u00a0le corpus de Gramsci comme celui de Gorz expriment et illustrent de la mani\u00e8re la plus aigu\u00eb la nature m\u00eame du capitalisme qui est un socialisme utopique scientifique impr\u00e9gn\u00e9 d’une anthropologie de la guerre (pour la relation entre Gorz et Rathenau : Never Allow a Crisis To Go To Waste\u00a0: Barack Obama and the Evolution of American Socialism <\/i>[B Squared Press 2011] de Bart de Palma). L’analogie entre Gorz et Gramsci doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’aune de Walther Rathenau, figure du socialisme utopique scientifique.<\/p>\n

En derni\u00e8re instance, le socialisme est scientifique parce qu’il est utopique c’est \u00e0 dire organique ou concret. C’est incontestablement en ces termes que nous devons d\u00e9finir le capitalisme : le socialisme utopique scientifique \u00e0 l\u2019intention de la classe des rentiers<\/i>. Et c’est \u00e9galement en ces termes que nous devons penser le mouvement pour un socialisme du XXIe<\/sup> si\u00e8cle : un socialisme utopique scientifique en faveur de l’accomplissement de la d\u00e9mocratie et de la justice sociale<\/i>.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

On peut voir ici<\/a> l’entretien de Friedrich von Hayek<\/a>\u00a0(1899 \u2013 1992)\u00a0avec Leo Rosten dans lequel l’intellectuel autrichien reconna\u00eet en Walther Rathenau<\/a>\u00a0(1867 \u2013 1922) une influence majeure. Fait confirm\u00e9 dans le livre de Robert Leeson\u00a0: Hayek : A collaborative biography<\/i> (Palgrave Macmillan 2013).<\/p>\n

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