{"id":61694,"date":"2014-01-25T08:09:33","date_gmt":"2014-01-25T07:09:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=61694"},"modified":"2014-01-25T08:09:33","modified_gmt":"2014-01-25T07:09:33","slug":"piqure-de-rappel-le-capitalisme-et-leconomie-de-marche-en-tant-que-dysfonctions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2014\/01\/25\/piqure-de-rappel-le-capitalisme-et-leconomie-de-marche-en-tant-que-dysfonctions\/","title":{"rendered":"PIQ\u00dbRE DE RAPPEL : Le capitalisme et l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 en tant que dysfonctions<\/b>"},"content":{"rendered":"

Ce billet a \u00e9t\u00e9 originellement publi\u00e9 le 19 octobre 2010<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Le capitalisme est un d\u00e9faut structurel que peuvent pr\u00e9senter certains syst\u00e8mes \u00e9conomiques. La d\u00e9finition classique est bien entendu diff\u00e9rente\u00a0: le capitalisme y est pr\u00e9sent\u00e9 comme un syst\u00e8me \u00e9conomique \u00e0 part enti\u00e8re. D\u2019o\u00f9 vient le malentendu\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le point de d\u00e9part un peu paradoxal de mon ouvrage Principes des syst\u00e8mes intelligents <\/em>(1990) <\/em>\u00e9tait que nos faibles progr\u00e8s en intelligence artificielle d\u00e9coulent de la trop haute id\u00e9e que nous nous faisons des processus qui se d\u00e9roulent quand nous pensons. Il m\u2019\u00e9tait alors possible, en combinant quelques principes tr\u00e8s simples de reproduire des r\u00e9sultats qui nous apparaissent d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s sophistiqu\u00e9s. L\u2019\u00e9quivalent, dans le cas qui nous occupe ici, d\u2019un tel paradoxe un peu provocateur, serait de dire que des mots tels \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9conomie de march\u00e9\u00a0\u00bb, renvoient \u00e0 des dysfonctionnements qui n\u2019apparaissent constituer des syst\u00e8mes qu\u2019en raison des correctifs que nous apportons immanquablement \u00e0 ces d\u00e9fauts. Ici encore, ce serait une repr\u00e9sentation un peu surfaite de ce que nous faisons et de ce que nous sommes qui nous induirait en erreur dans la mani\u00e8re dont nous traitons les probl\u00e8mes qui surviennent dans le cours de nos affaires au jour le jour.<\/p>\n

Le capitalisme ne fonctionne dans cette perspective que parce que, dans un premier temps, nous compensons le fait que le capital constitue un ensemble de ressources qui manquent \u00e0 la place o\u00f9 elles sont n\u00e9cessaires, o\u00f9 elles doivent \u00eatre mobilis\u00e9es comme \u00ab\u00a0avances\u00a0\u00bb pour permettre la production ou la consommation. Si les ressources manquent l\u00e0 o\u00f9 elles sont n\u00e9cessaires, nous compensons cette distorsion en important le capital de l\u00e0 o\u00f9 il est vers l\u00e0 o\u00f9 il manque, et nous r\u00e9compensons dans un cadre de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e celui qui consent \u00e0 ce transfert en lui versant des int\u00e9r\u00eats.\u00a0La pratique des int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sente cependant un effet secondaire : une concentration de richesses en d\u00e9coule immanquablement qui fait qu\u2019au bout d\u2019un moment, le capital cesse d\u2019\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 il est n\u00e9cessaire dans la quasi-totalit\u00e9 des cas, et le syst\u00e8me se grippe dans sa totalit\u00e9. On en a vu des exemples criants au moment o\u00f9 se dessinent les plus grandes r\u00e9cessions\u00a0: ce fut ainsi le cas de l\u2019Am\u00e9rique en 1929 et \u00e9galement, en 2007. Il nous faut alors, dans un deuxi\u00e8me temps, combattre cette concentration du patrimoine qui finit par gripper le syst\u00e8me, par diff\u00e9rents moyens redistributifs visant \u00e0 la contrer, tels que l\u2019imp\u00f4t progressif, l\u2019inflation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment provoqu\u00e9e ou, sur un mode involontaire, la guerre.<\/p>\n

L\u2019amorce du capitalisme, c\u2019est l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 dans la distribution premi\u00e8re des ressources que cr\u00e9e le droit du premier occupant. John Locke, le premier th\u00e9oricien du lib\u00e9ralisme l\u2019a justifi\u00e9. Cette h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 est ensuite renforc\u00e9e par la pratique des int\u00e9r\u00eats qui fait que l\u2019argent appelle n\u00e9cessairement l\u2019argent.<\/p>\n

Il en est pour l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 comme pour le capitalisme\u00a0: son fonctionnement d\u00e9bouche automatiquement sur son dysfonctionnement\u00a0: en effet, par un processus darwinien, les plus petits sont in\u00e9luctablement \u00e9limin\u00e9s ou absorb\u00e9s par les plus gros, qui trustent alors des positions dominantes en nombre de plus en plus r\u00e9duit. Seul moyen de compenser ce mouvement inexorable\u00a0: imposer une concurrence p\u00e9nalisant les plus gros, restreignant leur marge de profit et prot\u00e9geant ainsi les consommateurs. Encore une fois, comme dans le cas du capitalisme, c\u2019est un m\u00e9canisme au dysfonctionnement inscrit dans son principe de base, combattu ensuite par une contre-mesure, qui constitue ce que nous appelons de mani\u00e8re un peu ronflante\u00a0: \u00ab\u00a0un syst\u00e8me qui marche\u00a0\u00bb. Dans ce cas de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9, la situation se stabilise le plus souvent par l\u2019action des deux forces contradictoires\u00a0: celle naturelle qui \u00e9limine la concurrence et celle qui s\u2019efforce au contraire de la maintenir en vie, par la mise en place d\u2019une situation de compromis\u00a0: une concurrence apparente mais feinte o\u00f9 les producteurs r\u00e9alisent entre eux des ententes pour fixer les prix \u00e0 des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s que ceux qui r\u00e9sulteraient d\u2019une concurrence authentique. Le consommateur est perdant dans ces situations de pseudo-concurrence dont on le convainc sans trop de mal qu\u2019il s\u2019agit de situations de concurrence parfaite.<\/p>\n

Plut\u00f4t donc que d\u2019avoir affaire \u00e0 des \u00ab\u00a0syst\u00e8mes qui marchent\u00a0\u00bb, ce sont plut\u00f4t des syst\u00e8mes bancals (c\u2019est l\u2019histoire \u00e0 ses stades pr\u00e9c\u00e9dents qui a cr\u00e9\u00e9 les h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9s \u2013 les rentes, les \u00ab\u00a0niches\u00a0\u00bb \u2013 facteurs de d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e0 qui aucun rem\u00e8de ne fut jamais apport\u00e9) dont nous compensons les d\u00e9fauts par des moyens ad hoc, \u00e0 l\u2019aide de \u00ab\u00a0rustines\u00a0\u00bb qui ne manquent jamais d\u2019amener leurs propres difficult\u00e9s.<\/p>\n

Ce qui fait penser que des syst\u00e8mes comme le capitalisme marchent<\/em>, c\u2019est un double ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: premi\u00e8rement le fait qu\u2019il est objectivement tr\u00e8s avantageux pour un petit nombre et que cette minorit\u00e9 dispose du fait-m\u00eame des moyens financiers lui permettant de promouvoir l\u2019id\u00e9e que \u00ab\u00a0cela marche\u00a0\u00bb (on pense au financement aux \u00c9tats-Unis des facult\u00e9s de sciences \u00e9conomiques par des \u00e9tablissements financiers et par des milliardaires), et deuxi\u00e8mement, le fait qu\u2019aux yeux de la masse \u00e0 qui l\u2019on r\u00e9ussit \u00e0 cacher la quasi-impossibilit\u00e9 pour elle d\u2019acc\u00e9der au petit groupe des b\u00e9n\u00e9ficiaires du syst\u00e8me, son exclusion du nombre des \u00e9lus peut sembler attribuable \u00e0 un simple \u00ab\u00a0incident technique\u00a0\u00bb ais\u00e9ment r\u00e9parable, et dont l\u2019initiative ne semble relever que de la volont\u00e9<\/em> individuelle\u00a0: \u00ab\u00a0Si je faisais un peu plus d\u2019exercice\u2026 si je me levais un peu plus t\u00f4t le matin\u2026\u00a0\u00bb, autrement dit, le syst\u00e8me tire parti de la pr\u00e9disposition humaine \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

Ce que l\u2019on d\u00e9couvre aujourd\u2019hui, c\u2019est que la logique de tels m\u00e9canismes o\u00f9 les incoh\u00e9rences de situations ant\u00e9rieures sont compens\u00e9es de mani\u00e8re ad hoc \u2013 sans volont\u00e9 de v\u00e9ritablement les r\u00e9soudre avant de passer \u00e0 l\u2019\u00e9tape suivante \u2013, les nouveaux grincements aux jointures \u00e9tant ignor\u00e9s \u00e0 leur tour, rencontre ses limitations quand la complexit\u00e9 continue de cro\u00eetre. Quand on \u00e9voque la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb d\u2019Adam Smith, qui assure que la poursuite \u00e9go\u00efste de leurs int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s par des individus contribue au bien commun, on oublie deux choses\u00a0: premi\u00e8rement qu\u2019il s\u2019agissait peut-\u00eatre simplement d\u2019un v\u0153u pieux de la part du philosophe \u00e9cossais, deuxi\u00e8mement, que m\u00eame s\u2019il s\u2019agissait chez lui d\u2019un m\u00e9canisme r\u00e9ellement observ\u00e9 en son temps,\u00a0la complexit\u00e9 croissante intervenue entretemps dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines a d\u00fb entra\u00eener sa disparition \u00e0 un moment du pass\u00e9 difficile \u00e0 situer avec pr\u00e9cision.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce billet a \u00e9t\u00e9 originellement publi\u00e9 le 19 octobre 2010<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le capitalisme est un d\u00e9faut structurel que peuvent pr\u00e9senter certains syst\u00e8mes \u00e9conomiques. La d\u00e9finition classique est bien entendu diff\u00e9rente\u00a0: le capitalisme y est pr\u00e9sent\u00e9 comme un syst\u00e8me \u00e9conomique \u00e0 part enti\u00e8re. D\u2019o\u00f9 vient le malentendu\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le point de d\u00e9part un peu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2597,1],"tags":[26,162],"class_list":["post-61694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","category-economie","tag-capitalisme","tag-economie-de-marche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61694"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61697,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61694\/revisions\/61697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}